Скуитин | |
---|---|
Руины старой церкви в Фрейнстауне , графство Килкенни | |
Рожденный | 6 век |
Резиденция | Фрейнстаун, графство Килкенни |
Умер | 7 век |
Почитаемый в | Восточное православие , Римско-католическая церковь |
Праздник | 2 января |
Патронаж | Каслваррен , графство Килкенни |
Влияния | Святой Давид Уэльский |
Традиция или жанр | Монастырь Св. Скьютина, холмы Джонсвелла, графство Килкенни |
Святой Скуитин ( фл. 6-й/7-й век), также известный как Сколан , Скотин или Скуитин , был средневековым ирландским святым с сильными валлийскими связями. Где-то в 6-м веке Скуитин покинул Ирландию, чтобы продолжить жизнь общежительного монашества в Тиддеви [1] в Уэльсе, основанном Святым Давидом (которого позднее, как сообщалось, он спас от отравления). [2]
Согласно Ирландским церковным записям , [3] Святой Сквитин, достигнув высших аскетических добродетелей, вернулся в Ирландию около 540 года, чтобы жить жизнью монаха - отшельника , построив себе строгую и изолированную келью . [4] Эта келья находилась во Фрейнстауне , на холмах Джонсвелл в древнем баронстве Слив Марджи , [5] королевстве Оссори . [6] Это место обитания стало известно на ирландском языке как Тай Сквитин и превратилось в монастырь Тискоффин , как отмечено в Списке монашеских домов в Ирландии .
На ирландском языке tigh scuithin означает дом/обитель Scuithin. Это было англицировано как Tiscoffin и сохранено как один из гражданских приходов в Ирландии в пределах баронства Килкенни Gowran . [7] Город графства Килкенни Castlewarren в епархии Оссори также сохраняет его имя вместе с церковью Святого Scuithin. Городок Freynestown тесно связан со Святым Scuithin. [8]
Существует, по-видимому, значимая историческая ссылка на Св. Скитина в древних анналах Уэльса . Уильям Форбс Скин в « Четырех древних книгах Уэльса » (Эдинбург, 1868) при обзоре поэм в « Черной книге Кармартена» упоминает этого святого. Есть поэма, в которой Св. Скитин, описанный как Исколан, сталкивается с фигурой Мирддина Виллта . Часть поэмы гласит:
Черный твой конь, черная твоя мантия, черная твоя голова, черный ты сам, Да, черный ты, Исколана.
Я Исколана, ученый, слаб мой затуманенный разум, нет ничего, что утопит горе того, кто оскорбляет государя... [9]
Скин далее утверждает, что то же самое имя встречается в житии святого Давида , когда он, как говорят, встретил ирландского священнослужителя по имени Скутин в месте, позже названном Бед-и-Сколан.
Записано, что святой Сквитин вел жизнь строгой самодисциплины, и когда его современник святой Брендан [10] спросил его , как он был защищен от искушений, он ответил, что когда он спал, две небесные девы, то есть божественная надежда и милосердие, бодрствовали рядом с ним, чтобы защитить его от злых нападений. Он был настолько одухотворен своим постоянным покаянием и настолько не беспокоился о мирских соблазнах, что, как говорят, мог ходить по воде.
Легенда гласит, что однажды, совершая этот поступок на водах между Ирландией и Уэльсом, он встретил Святого Финбарра в его лодке. Святой Скуитин схватил из воды разноцветный цветок - скуитин и бросил его Святому Финбарру [11] со словами: «Смотри, как по милости Божьей мы путешествуем по цветущему лугу». На что Святой Финбарр ответил: «Это не цветущий луг, а море»; и, опустив руку в воду, он поймал лосося, которого бросил Святому Скуитину со словами: «Смотри, как щедро он дан Богом для наших нужд».
В примечании к «Felire» святого Оэнгуса говорится, что именно из-за этого пестрого цветка наш святой получил свое имя Скуитин. [12]
Древнее место обитания и личности Святого Скитина часто путают с местом обитания и личностью Святого Гоббана [13] из Старого Лейлина, который находится примерно в семи километрах. Святой Гоббан основал свой монастырь в начале VII века; позже он превратился в Собор Святого Лазериана, Старый Лейлин , графство Карлоу . Существует путаница относительно различных святых людей по имени Святой Гобан .
Близость этих двух древних церковных мест, а также течение времени, искажение языка и диалекта переплели и запутали истинные личности этих святых раннего кельтского христианства . Святой Скуитин и Святой Гобан были двумя разными историческими личностями.
В «Истории и древностях епархии Оссори» он описан следующим образом:
Он также упоминается 2 января в «Мартирологе Донегола» как:
Две старинные рукописи в Королевской библиотеке Брюсселя хранят память о святом Сквитине в поэзии: