Шри Чанд
 | В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения )
|
Шри Чанд | |
|---|---|
Срри Чэрн | |
 Картина Шри Чанда, старшего сына Гуру Нанака и основателя секты Удаси, с посетителем и служителями-мухобойками, около начала XIX века. | |
| Глава секты Удаси | |
| Предшествовал | Должность установлена (основатель) |
| Преемник | Баба Гурдитта |
| Личная жизнь | |
| Рожденный | Шри Чанд Беди 8 сентября 1494 г. [1] [2] [3] [4] |
| Умер | 13 января 1629 (134 года) [2] [5] [1] |
| Родители |
|
| Родственники | Лакхми Дас (брат) |
| Религиозная жизнь | |
| Религия | Сикхизм |
| Секта | Удаси |
| Часть серии статей о |
| Удасис |
|---|
 |
Шри Чанд (8 сентября 1494 г. – 13 января 1629 г.; Гурмукхи : ਸ੍ਰੀ ਚੰਦ), также известный как Баба Шри Чандра или Бхагван Шри Чандра , был основателем секты аскетов- садху Удаси . [6] Сикхские источники указывают впечатляющие даты его жизни: 8 сентября 1494 г. – 13 января 1629 г., что означает, что на момент смерти ему было 134 года. [7]
Ранний период жизни
Он был старшим сыном Гуру Нанака , первого Гуру и основателя сикхизма . Он родился у Маты Сулакхани 9 Бхадра суди 1551 Бикрами (т. е. 8 сентября 1494 года) в Султанпуре Лодхи. [8] Пока Гуру Нанак был в своих длительных путешествиях, мать Шри Чанда взяла его и его младшего брата в свой родительский дом, расположенный в деревне Паккхок Рандхава (расположенной в современном Дера Баба Нанак). [8] По мере того, как Шри Чанд взрослел, он стал духовно настроенным человеком, который стал безразличным к мирским делам. [8] Когда ему было одиннадцать лет, он уехал в Кашмир, чтобы изучать санскритскую литературу под крылом Пандита Пурушоттама Каула. [8] Он также изучал и принимал участие в йоге под наставничеством Авинаши Муни. [8] Достигнув совершеннолетия, Шри Чанд стал аскетом и следовал жизненному призванию безбрачного затворничества. [8] Гуру Нанак, наконец, вернулся домой навсегда в 1522 году после своего последнего путешествия, и таким образом Шри Чанд вернулся к жизни со своей семьей. [8]
Шри Чанд высоко ценил своего отца, несмотря на несовместимость их духовных взглядов и учений. [8] Говорят, что после смерти его отца 7 сентября 1539 года мусульманские последователи Нанака построили святилище на месте, где был захоронен его прах. [8] Во время наводнения реки Рави это святилище, по-видимому, было смыто потоком воды. [8] Шри Чанду удалось вновь обнаружить урну с прахом своего отца, которая была поднята наводнением, и поэтому он перенес урну в Паккхок Рандхава, чтобы перезахоронить ее возле колодца Аджиты Рандхавы, одного из первых последователей Нанака. [8] Нынешнее святилище Дера Баба Нанака в конечном итоге развилось как дера из самадха (мавзолея), построенного в этом месте Шри Чандом. [8]
Кандидатура на пост сикхского гуру
Согласно « Варану » Бхаи Гурдаса , Шри Чанд был эгоистичным , поэтому его отец не стал считать его подходящим преемником: [9]
Шри Чанд, соблюдавший целибат с детства, создал центр, [приписываемый] Бабе Нанаку.
Дхарам Чанд, сын Лакхми Даса, произвел фурор.
Дасу восседал на троне власти, и Дату научился сидеть в позе сиддха.
Мохан сошёл с ума, а Мохари прославился.
Притхи Чанд , негодяй, со своими скрытыми намерениями распространял безумие.
Махадев был эгоистичным и сбился с пути.
Жить среди сандалового дерева, но без его аромата.
— Бхаи Гурдас, Варан , Паннаа 26, секция 33
Шри Чанд пропагандировал отречение и безбрачие, которые противоречили учению сикхизма. [8]
Духовная карьера
Шри Чанд пропагандировал поклонение пяти индийским божествам , а именно: Сурье , Вишну , Шиве , Ганеше и Шакти (божественной женской космической энергии и динамической силе Вселенной). [10]
Будучи основателем и лидером секты Удаси, он создал их главную базу операций в Барате (расположенном в восьми километрах к юго-западу от Патханкота ). [8] Шри Чанд совершил множество путешествий по всему индийскому субконтиненту со своей свитой последователей, как это делал до него его собственный отец. [8]
СочинениеАарта
Шри Чанд написал десятистишную работу под названием «Арта Шри Гуру Нанак Дев» , широко известную просто как Аарта , его самое важное произведение, [ нужна цитата ] в честь своего отца, Гуру Нанака , и подарил его ему после одного из Удаси (путешествий). [10] [11] Это произведение оказало большое влияние на людей того времени, которые еще не знали о Гуру Нанаке . [ нужна цитата ]
Он провозглашает Гуру Нанака Верховным Господом Вселенной. Он представляет Солнце и Луну, все элементы Природы, кроры [десятки миллионов] богов и все творение, воспевающее Славу своего Господа. Гуру Нанак.
— перевод Аарты Шри Чанда , сделанный Партапом Сингхом Джаспалом, «Вечная слава Гуру Нанака» (2019), страницы 32–33 [12] [примечание 1]
Акхары
Выдающиеся акхары Удаси были основаны в 1800-х годах, в том числе Шри Панчаяти Акхада Бада Удасин (основан в 1825 году) Йогираджа Шри Нирвандева в Харидваре и Шри Панчаяти Акхада Ная Удасин (основан в 1846 году) Махантом Судхиром Дасом после спора с Бада Удасином. . [13]
Возможный вклад в Ади Грантх
Согласно сакхи , когда Гуру Арджан закончил сочинение шестнадцати астпади ( песен ) композиции Гаури Сукхмани , широко известной как Сукхмани Сахиб, Шри Чанд посетил его. Говорят, что во время этого визита Гуру Арджан попросил его продолжить сочинение, которое он составлял, и завершить семнадцатую песнь Сукхмани Сахиб. Шри Чанд смиренно прочитал стих своего отца после Мул Мантара в Джапджи Сахиб . Таким образом, она стала семнадцатой песней Сукхмани Сахиб. [14] [15]
Отношения с преемниками Нанака и сикхами
Считается, что Шри Чанд отверг Ангада как преемника своего отца. [16] Когда сикхский гуру перешел от Нанака к Ангаду, сыновья Нанака, Шри Чанд и Лакхми Дас , предъявили законные права на имущество своего отца в Картапуре , заставив Гуру Ангада восстановить центр ранней сикхской общины в его родной деревне Кхадур . [17]
Гуру Амардас объявил, что активные и домоседы-сикхи должны быть отделены от пассивных и отшельников-удасинов. [ необходима цитата ] Баба Мохан, сын Амара Даса, должен был повторить жизненный путь Шри Чанда, сам приняв обет безбрачия на всю жизнь. [8]
Однако сикхские гуру , Гуру Амардас , Гуру Рамдас , Гуру Арджан и Гуру Харгобинд , которые были современниками Шри Чанда, относились к нему с большим уважением из-за его происхождения, старости и благочестия. [18] [8]
Когда Шри Чанд нанес визит четвертому сикхскому гуру, Рам Дасу, говорят, что сикхский гуру встал, чтобы вытереть ноги Шри Чанда своей собственной бородой в знак глубокого уважения к Шри Чанду после того, как сын Нанака сделал замечание о длинной бороде Гуру. [8]
Гуру Арджан встретился со Шри Чандом в Барате, чтобы попросить у Шри Чанда сочинения Нанака, которые тот имел, чтобы помочь ему в его проекте по составлению сикхского писания. [8]
В 1619 году Шри Чанд использовал свое духовное влияние и авторитет, чтобы убедить Джахангира освободить Гуру Харгобинда из заточения в форте Гвалиор. [8]
_from_Baba_Sri_Chand,_with_Guru_Hargobind_and_his_other_sons_(Ani_Rai,_Suraj_Mal,_Atal_Rai,_and_Tegh_Bahadur)_observing.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Старший сын Гуру Харгобинда, Баба Гурдитта , был передан Удасинам по велению Бабы Шри Чанда, и Баба Гурдитта в конечном итоге заменил Баба Шри Чанда на посту главы Удасинов после его смерти. [8] Баба Гурдитта был отцом Гуру Хари Рая, дедушкой Гуру Хар Кришана и старшим сводным братом Гуру Тех Бахадура . [19] [8]
Шри Чанд присутствовал на церемонии закладки фундамента Киратпура у подножия хребта Шивалик, которую провел Баба Гурдитта по приказу Гуру Харгобинда. [8] Шри Чанд сам заложил фундамент для этого проекта. [8] Шри Чанд также принял участие в церемонии кремации Бабы Будды . [8]
Рам Рай , сын Гуру Хар Рая, присоединился к секте Удасин после неудачной попытки стать официальным восьмым Гуру сикхов. [20]
Смерть
Шри Чанд умер в Киратпуре 13 января 1629 года. [8] Он устроил так, чтобы Баба Гурдитта стал его преемником в качестве лидера удаси до своей смерти. [8]
Галерея
- Мемориалы махантам Удасинов Садха Бело с обращением к Шри Чанду, основателю Удасинов .
- Шри Чанд (справа) сидит со своим братом Лакхми Дасом (слева). Фреска из Гурдвары Баба Атал в Амритсаре
- Фреска с изображением Гуру Нанака , Шри Чанда, Бхаи Марданы , Бхаи Балы и, возможно, Лакхми Даса из пенджабского хавели, около 1850-х годов.
- Фреска с изображением Шри Чанда, сидящего слева от Гуру Нанака, из Потималы, Гуру Харсахай , около 18 века.
_from_Baba_Sri_Chand,_with_Guru_Hargobind_and_his_other_sons_(Ani_Rai,_Suraj_Mal,_Atal_Rai,_and_Tegh_Bahadur)_observing.jpg){kind=link}
Смотрите также
Примечания
- ^ Первоначальная формулировка следующая: [12] Аарта Киджей Нанак Шах Патшах Ка Хар Хар Дин Дуниа Ке Шехан Шах Ка Чар Кунт Джаки Дхарамсала Сангат Гавей Шабад Расала Аарта Киджей ... Кот Деви Джаки Джот Джагавей Кот Тетис Джаки Устат Гавей Аарта Киджей ... Чхинвей Крор Джейки Чаран Пахалей Чанд Сурай Джаки Джот Уджалей Аарта Кидже ... Бхаар Атхара Джаки Похап Ки Мала Парам Джот Сатгур Дин Дьяла Аарта Кидже ... Паван Рай Джако Чавар Джулавей Рикхи Муни Джако Дхиан Легавей Аарта Кидже ... Пандж Парван Хай Сатгур пура Баджи Шабад Анахад Тоора Аарта Кижей ... Ганта Баджи Дхун Онкара Адхар Аканд Джако Джилмил Тара Аарта Киджей ... Шричанд Бахани Сатгур Нанак Пута Агам, Агад, Адол, Авдхута Аарта Киджей ... Джо Джан Нанак Шах Ка Аарта Гавей Бэйси Байкунтх Парам Гат Павей Аарта Кидже ... Саран Парей Ки Ракх Дьяла Нанак Тумрей Бал Гопала Аарта Кижей...
Ссылки
- ^ ab Энциклопедия сикхизма. Харбанс Сингх. Патиала: Пенджабский университет. 1992–1998. стр. 234. ISBN 0-8364-2883-8. OCLC 29703420.
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ) - ^ ab Gandhi, Surjit Singh (2007). История сикхских гуру пересказана. Нью-Дели: Atlantic Publishers & Distributors. стр. 980. ISBN 978-81-269-0859-2. OCLC 190873070.
- ^ Сингха, Кирапала (2004). Традиция Джанамсакхи: аналитическое исследование. Prithīpāla Siṅgha Kapūra (1-е изд.). Амритсар: Singh Brothers. стр. 53. ISBN 81-7205-311-8. OCLC 58631716.
- ^ Сингх Мадра, Амандип (2016). Сикки, тигры или воры: свидетельства очевидцев сикхов (1606-1810). П. Сингх. Нью-Йорк: Palgrave Macmillan. стр. 333. ISBN 978-1-137-11998-8. OCLC 1083462581.
- ^ Сингх Мадра, Амандип (2016). Сикки, тигры или воры: свидетельства очевидцев сикхов (1606-1810). П. Сингх. Нью-Йорк: Palgrave Macmillan. стр. 333. ISBN 978-1-137-11998-8. OCLC 1083462581.
- ↑ Энциклопедия сикхизма. Том 4. Харбанс Сингх. Патиала: Пенджабский университет. 1992–1998. С. 377–379 . ISBN 0-8364-2883-8. OCLC 29703420.
УДАСИ, аскетическая секта сикхов, основанная Шри Чандом (1494-1629), старшим сыном Гуру Нанака.
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ) - ^ "Баба Шри Чанд - Врата в сикхизм". 2 сентября 2007 г. Получено 19 августа 2022 г.
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa Сингх, Бхупиндер (октябрь–декабрь 2019 г.). «Генеалогия Гуру Нанака». Рефераты сикхских исследований . 21 (4). Институт сикхских исследований, Чандигарх.
- ^ Наяр, Камала Элизабет; Сандху, Джасвиндер Сингх (2020). Сикхский взгляд на счастье: Сухмани Гуру Арджана . Лондон: Bloomsbury Academic. стр. 34–36 . ISBN. 978-1-350-13988-6.
- ^ аб Сибал, Раджни Сехри (2022). Гуру – Сакхи Гуру Нанака . StoryMirror Infotech Pvt Ltd. с. 146. ИСБН 9789392661099.
Гуру Нанак Дев был благословлен двумя сыновьями. Шричанд, старший, был аскетом и основателем секты «Удасин». Их центральной философией было соединение путей преданности и знания. Шричанд верил в теорию кармы и реинкарнации и популяризировал поклонение пяти божествам - Сурье, богу Солнца, который является создателем и источником всей жизни; Вишну, хранителю и защитнику Вселенной и богу сострадания; Шиве, разрушителю зла и богу йоги, медитации и времени; Ганеше, богу новых начинаний, также приносящему мудрость и процветание, и Шакти, изначальной космической энергии и богине динамических сил, которые присутствуют во вселенной.
Шри Чанд также сочинил «Арта Шри Гуру Нанак Дев», состоящую из десяти стихов, в честь своего отца. - ^ Ралхан, ОП (2004). Шричандраджи Махарадж. Серия «Великие святые Индии». Нью-Дели: Anmol Publications Pvt. Ltd. стр. 35. ISBN 81-261-1828-8. OCLC 227000827.
- ^ Аб Джаспал, Партап Сингх (2019). Вечная слава Гуру Нанака . Издательство Партридж. стр. 32–33 . ISBN. 9781482836158.
- ^ Кумар, К. Сандип; Малавия, Смрити (13 января 2019 г.). «Знаменитые Ахада на Кумбха Меле». Индостан Таймс .
- ↑ Энциклопедия сикхизма. Том 4. Харбанс Сингх. Патиала: Пенджабский университет. 1992–1998. С. 265–65 . ISBN 0-8364-2883-8OCLC 29703420. Говорят, что Баба Шри Чанд, старший сын Гуру Нанака и основатель ордена Удаси, приехал
в Амритсар, чтобы встретиться с Гуру Арджаном, а затем занялся сочинением поэмы. Гуру, который к тому времени закончил шестнадцать астпади, или песен, попросил его продолжить сочинение. Баба Шри Чанд из смирения только прочитал шлоку Гуру Нанака, следуя Мул Мантре в Джапу - "adi sachu jugadi sachu hai bhi sach Nanak hosi bhi sachu" - В начале, в изначальное время был Он Вечной Реальностью; в настоящем Он Вечная Реальность. В вечности Он будет пребывать Реальностью (GG, 285). Затем эта шлока была повторена Гуру Арджаном в начале семнадцатой астпади.
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ) - ^ Наяр, Камала Элизабет (2020). «Жизнь, работа и мученичество Гуру Арджана». Сикхский взгляд на счастье: Сухмани Гуру Арджана. Джасвиндер Сингх Сандху. Лондон: Bloomsbury Publishing Plc. стр. 38–40 . ISBN. 978-1-350-13988-6. OCLC 1140790571.
- ^ Халид, Харун. «Интрига, манипуляция, обман: как брат Гуру Арджана бросил ему серьезный вызов». Scroll.in . Получено 22 ноября 2022 г.
В то время как оспаривание притязаний на звание гуру оставалось характерной чертой всех преемников титула, начиная с преемника Гуру Нанака — его сын отказался признать назначение Гуру Ангада Дева, преданного Нанака, следующим сикхским гуру — вызов, брошенный движением Притхи Чанда, был одним из самых грозных.
- ^ Сингх, Пашаура (3 апреля 2021 г.). «Идеологическая основа формирования комитета Широмани Гурдвара Прабандхак и Широмани Акали Дал: изучение концепции Гуру-Пантх». Sikh Formations . 17 ( 1– 2): 16– 33. doi :10.1080/17448727.2021.1873656. ISSN 1744-8727. S2CID 234146387.
Второй Гуру, Ангад (1504–1552), основал новый сикхский центр в своей родной деревне Кхадур, потому что сыновья Гуру Нанака предъявили законные права как законные наследники имущества своего отца в Картапуре.
- ^ Сингх, Харбанс. Энциклопедия сикхизма - Том IV SZ. стр. 234.
- ^ «Баба Гурдитта - ворота в сикхизм». 2 сентября 2007 года . Проверено 19 августа 2022 г.
- ^ Сингх, Бхупиндер (октябрь 2019 г.). «Генеалогия Гуру Нанака». Рефераты сикхских исследований . XXI (4). Институт сикхских исследований.
Библиография
- ОП Ралхан (2004). Шричандраджи Махарадж. Публикации Анмола. ISBN 978-81-261-1828-1.
