Джвамер Ага

Джавамер Ага ( Джаванмард ) ( курдский сорани : جوامێر ئاغای هه‌مه‌وه‌ند ), был главой курдского племени Хамаванд в конце девятнадцатого века Османской эпохи и был курдским королем и аристократом . Джавамер был сделан правителем Зухаба и округа Каср-е Ширин после свержения его наследственной правящей семьи Баджалан . ^[6] Джавамер означает того, кто происходит из дворянства или является благородным. ^[7] Он родился в 1815 году во дворце своей собственной семьи под названием Дворец Ширин, который находился в деревне Али Мансури, на территории Хамаванда. Он был казнен мучеником в Каср-и-Ширине в 1887 году, в результате чего он умер в возрасте 72 лет. ^[8]

Джамер получил титул Хан от Масуда Мирзы Зелл-е Солтана , сына Насера ​​Ад-Дина Шаха Каджара и вице-короля Южного Ирана с 1881 по 1888 год. Кроме того, он стал Сархангом и Стражем Границы для самых важных маршрутов. Он был вознагражден 6000 насирийскими монетами, а также 3000 туманов «для принуждения его к хорошему поведению» за его роль Стража Границы в 1886 году. ^{[9] [10] [11]}

Вскоре после этого большая часть хамаванд вернулась в округ Базьян, где они были покорены османскими войсками. В 1889 году османское правительство сослало половину племени в Киренаику в Северной Африке, а другую половину — в вилайет Адана . Те, кто был сослан в Киренаику, с боем вернулись на родину в 1896 году, а несколько месяцев спустя группа, отправленная в Адану, также вернулась в округ Базьян. ^[12]

Однако впоследствии он подвергся критике со стороны британского лейтенанта Маунселла , который считал назначение Масуда Мирзы Зелле-Султана на пост Джвамер-Аги абсурдом, ссылаясь на теорию окружения вора, чтобы отвлечь вора. Тем не менее, он оказался эффективным и своевременным источником безопасности. ^[13] Его похвалили за его «подобающее» поведение после выговора. ^[14] Он продвинулся от звания полковника до звания бригадного генерала. ^[15] Он построил дворец в Каср-Ширине, где проживал со своими сыновьями Хамой Ханом, Хамой Шерифом и Хамой Решидом. Он также занялся реконструкцией города и созданием новых рынков. Его дворец был разрушен, а его земля осталась позади, когда его казнили. ^[16]

Факе Кадри Хамаванд, правитель Чамчамала и Базиани , также был членом знати Хамаванда. Очевидно, что у него были семейные связи; он покинул страну во время изгнания и оставил свое поместье. Стоимость его земли составляла приблизительно 58 450 пиастров. Правительство приступило к продаже вышеупомянутой земли. ^[17] Факе был сослан в Ливию в Бенгази , где он, вероятно, умер в 1890 году. Джамер Ага и его сыновья были сосланы и обезглавлены Джаффами после того, как османы и Каджары выступили против него шесть лет спустя. Это произошло после его назначения правителем Зухаба и округа Каср-е Ширин шахом Ирана в 1881 году. ^[18] До этого Джаффы и Хамаванд были вовлечены в давний конфликт. ^[19] Джамер удерживал персидские войска в Касре-Ширине в течение двух месяцев. ^[20]

После падения Целл-аль-Султана Хамаванд снова возобновил свои набеги, что в конечном итоге заставило иранское правительство предпринять решительные действия. Несколько месяцев спустя Джавамер Ака был приглашен на встречу с эмиссаром из Тегерана. Во время этой встречи он и его соратники были убиты. ^{[21] [22]}

Джордж Натаниэль Керзон отмечает, что Жвамер был приглашен на встречу с эмиссаром Тегерана, где он был убит. Во время встречи ему сделали выговор за его «мятежное» поведение. ^[23]

В то время как османы предложили свою поддержку Джафсам и преследовали Хамавандов, с иранской стороны губернатор Керманшаха Наср аль-Мульк, получив известие о беспорядках, предпринял шаги по подготовке армии с намерением противостоять Джамвару Аге и захватить его. Это было связано с тем, что Хамвары ранее были беглецами и, как считалось, были ответственны за убийство Малика Ниаз- хана . Говорят, что, осознав, что он не может противостоять иранской армии, Джамвар Ага не имел иного выбора, кроме как принести извинения и попросить убежища. Говорят, что Наср аль- Мульк , в свою очередь, согласился предоставить ему убежище и позволить ему остаться в Керманшахе, при условии, что он отправится к принцу Зилал-Султану в Исфахане . Кажется, что если принц не возражал против пребывания Джамвара в Керманшахе, ему бы разрешили это сделать. Между тем,

Согласно отчету, отправленному в Стамбул османским агентом в иранской армии Насром аль-Мульком, поскольку османы укрыли шейха Убайдуллу и не передали его Ирану, он, по-видимому, гарантировал Хамавандам, что они не будут переданы османам. ^[24]

Этот период оказал глубокое влияние на знать Хамаванд. Конец 19 века был периодом значительных проблем как для племени, так и для более широкого курдского населения в Османской империи . Племя Хамаванд, как и многие курдские группы в империи, столкнулось с внутренними распрями, внешним давлением и все более сложными отношениями с османскими властями. ^[25]

В 1889 году в ответ на растущую напряженность с курдскими племенами османские власти сослали нескольких членов племени Хамаванд в Триполитанию (современная Ливия). Этот шаг был частью более широкой османской стратегии по установлению контроля над мятежными курдскими группировками. ^[26] Однако многим из изгнанных членов племени Хамаванд удалось сбежать от своих похитителей и вернуться в район Мосула, где они возобновили свою деятельность. Это событие отразило трудности, с которыми столкнулась Османская империя в контроле своего курдского населения, особенно в отдаленных восточных и южных провинциях империи ^[27]

К марту 1891 года ситуация между племенем Хамаванд и османским правительством еще больше обострилась. ^[28] В попытке разрешить конфликт 90 знатных жителей Киркука — важного города в северной части османского Ирака — направили петицию в Османский дворец через французское посольство . Петиция призывала османские власти заняться растущей напряженностью и предлагала публичное выражение проблем, с которыми сталкивается империя в управлении своими курдскими подданными. Эта петиция была значительным политическим шагом, поскольку она подчеркивала трудности Османской империи в сохранении контроля над курдскими племенами и была символом растущего недовольства курдов османским правлением. ^[29]

В ответ на курдские восстания и желание сохранить контроль над своими периферийными регионами Османская империя создала в 1891 году легкие кавалерийские полки Хамидие (Hamidiye Hafif Suvari Alayları). Эти полки состояли из курдских племен, включая хамаванд, и были созданы для противодействия российской экспансии и укрепления военного присутствия империи в восточных регионах ^[30] Формирование полков Хамидие представляло собой попытку привлечь курдские племенные силы на службу Османскому государству, предоставив курдским лидерам большую автономию, при этом продолжая служить имперским интересам. Хотя полки Хамидие изначально были предназначены для обеспечения военного буфера против России и поддержания внутреннего порядка, они также сыграли значительную роль в укреплении традиционных племенных структур, существовавших в курдском обществе. ^[31]

Этот период ознаменовал собой критический момент в истории племени Хамаванд и более широких курдско-османских отношениях. Участие племени в полках Хамидие отражало сложные отношения между курдскими племенами и Османской империей, которые включали как сотрудничество, так и сопротивление. ^[32] В то время как Османская империя стремилась интегрировать курдские племена в свою военную систему, напряженность, которая привела к изгнанию и петиции, демонстрирует постоянные проблемы, с которыми империя сталкивалась в управлении курдской автономией и беспорядками. ^[33] Эта борьба предвещала более позднюю напряженность между курдским населением и Османской империей, которая продолжала усиливаться в течение начала 20-го века . ^[34]

Бывший генеральный секретарь ДПК Ибрагим Ахмад назвал главного героя своего знаменитого националистического романа «Джани Гал» в честь Джамера. ^[35] В его честь также была названа деревня в самой северной части округа Кифри в провинции Дияла. Джамер считается одним из первых курдских националистов среди граждан Курдистана . В 1958 году его семья считалась французами принадлежащей к дворянству, дворянству иностранного государства. ^[36]