Движение за права советских евреев было международной кампанией за права человека, которая отстаивала право евреев Советского Союза на эмиграцию. Участники движения были наиболее активны в Соединенных Штатах и Советском Союзе. Тех, кому было отказано в разрешении на эмиграцию, часто называли термином Refusenik .
Большая часть мероприятий на Западе была направлена на повышение осведомленности об отсутствии свободы эмиграции из Советского Союза .
В Соединенных Штатах ряд еврейских организаций включились в борьбу за эмиграцию советских евреев. Такие еврейские организации, как Американский еврейский комитет и Всемирный еврейский конгресс, координировали свои усилия в Американской еврейской конференции по советскому еврейству (AJCSJ), позже переименованной в Национальную конференцию по советскому еврейству (NCSJ). Новые низовые организации также сыграли важную роль. Примерами являются Кливлендский совет по советскому антисемитизму и Студенческая борьба за советское еврейство Джейкоба Бирнбаума . [1] Большинство организаций ограничивали свою деятельность сферой общественной работы, дипломатии и мирного протеста. Исключением была Лига еврейской обороны во главе с Меиром Кахане , члены которой время от времени прибегали к насильственным протестам. [2] Главным лозунгом движения было: Отпустите мой народ . [3]
Мероприятия, особенно демонстрации, продолжались из года в год. [4]
В начале 1970-х годов вопрос эмиграции советских евреев оказался вплетен в повестку дня холодной войны США. В 1972 году сенатор Генри «Скуп» Джексон (демократ от Западной Австралии) внес поправку Джексона-Вэника в Закон о торговле 1974 года. Поправка связывала торговые отношения США с нерыночными экономиками, такими как Советский Союз, с ограничениями этих стран на свободу эмиграции и другие права человека. Страны, которые ограничивали свободу эмиграции, не могли получить статус наибольшего благоприятствования . Поправка была принята в 1974 году. [5] Основой, как было сформулировано в фактическом законодательстве, было «обеспечение постоянной приверженности Соединенных Штатов основным правам человека». [6] Предоставив Советскому Союзу экономический стимул для разрешения свободной эмиграции, она привела, особенно после войны Судного дня , к постепенному увеличению разрешений на выезд из СССР. [7]
Большая часть повышения осведомленности, в которой участвовали американские организации, была сосредоточена на отдельных лицах. Ярким примером является освещение в прессе тяжелого положения советского активиста Натана Щаранского . У его жены Авиталь было истекающее разрешение на выезд из Советского Союза, которым она и воспользовалась. И Авиталь, и мать Щаранского, Ида Мильгром , использовали публичность в сотрудничестве с международными организациями, чтобы отстаивать право Щаранского на выезд: Авиталь — со всего свободного мира, Мильгром — из СССР. [8] [9] Еще одним человеком, чье желание эмигрировать было широко разрекламировано, была Ида Нудель .
Запад не был вовлечен в движение до середины 1960-х годов. Одним из самых ранних организованных усилий был Совет Кливленда по советскому антисемитизму , низовая организация, которая привлекала внимание к бедственному положению советских евреев с 1963 по 1983 год. Он начинался как учебная группа под руководством трех основателей Beth Israel – The West Temple в 1963 году: Луиса Розенблюма , Герберта Карона и Эйба Сильверстайна . [10] Хотя в совет входили видные раввины, пасторы, священники и городские чиновники, многие первоначальные члены совета были прихожанами. Будучи первой такой группой в мире, эта организация породила другие местные советы и национальную организацию. В период с 1964 по 1969 год совет Кливленда разработал образовательные инструменты, такие как организационные руководства для других общин, информационный бюллетень Spotlight и презентации в СМИ. Они также разработали стратегии протеста, которые стали неотъемлемой частью движения за освобождение советских евреев. Одним из наиболее успешных мероприятий совета стала программа «Люди-людям» конца 1960-х годов, в которой приняли участие 50 000 членов.
Хотя официально Beth Israel – The West Temple не спонсировался, храм предоставлял совету офисные помещения с 1964 по 1978 год, и совет периодически отчитывался перед Комитетом по социальным действиям общины. Хотя совет Кливленда все еще действовал в 1985 году, к концу 1970-х годов Федерация еврейской общины взяла на себя основные местные организационные усилия для советских евреев. К 1993 году Совет Кливленда по советскому антисемитизму больше не нуждался в существовании, поскольку он выполнил свою миссию, а Советский Союз также прекратил свое существование.
Позже, в 1964 году, Якоб Бирнбаум основал в Университете Йешива организацию «Студенческая борьба за советское еврейство» , которая разрослась и включила в себя студентов из столичного региона Нью-Йорка и за его пределами. В 1969 году Лига защиты евреев начала серию протестов и бдений, используя воинствующий активизм для того, чтобы предать гласности преследование советского еврейства . [11] Союз советов советских евреев был создан в 1970 году как зонтичная организация всех местных низовых групп, работающих над завоеванием права на эмиграцию для угнетенных еврейских граждан Советского Союза.
В Израиле движение представляла организация «Натив» — тайное агентство, которое стремилось пропагандировать интересы советских евреев и поощрять их эмиграцию в Израиль.
На протяжении самого интенсивного периода движения за освобождение евреев из СССР – 1964–1991 гг. – существовала напряженность между группами еврейского истеблишмента, представленными зонтичной организацией Американская еврейская конференция по советскому еврейству и ее преемницей Национальная конференция по советскому еврейству , и низовыми группами. Различия вращались вокруг политики и действий. В целом, организации истеблишмента поддерживали более умеренный подход, тогда как низовые организации предпочитали более гласный подход. За кулисами тайный офис израильского советского еврейства, Натив (известный как Лишка), поддерживал ACSJ и NCSJ, которые он помог создать. Такие конфликты между истеблишментом и зарождающимися независимыми группами – например, между NAACP и SNCC в движении за гражданские права – не являются чем-то новым. [12] [13]
После того, как евреям разрешили эмигрировать, между Израилем и американской стороной движения также возникла напряженность из-за феномена отсева. Отсевами были евреи, которые покинули Советский Союз по выездной визе в Израиль, но изменили свое место назначения (в основном в Соединенные Штаты), как только они достигли средней станции в Вене. Израиль, которому нужны были советские евреи, чтобы компенсировать демографические тенденции в стране для сохранения еврейского большинства, хотел помешать людям отсеваться. Американские еврейские организации, однако, поддерживали свободу этих эмигрантов выбирать свое место назначения. [14]
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )