Сонгхайборай
Сонгайская подгруппа
Этническая группа
Сонгай
Женщина из племени сонгай, Нигер (1900-е годы)
[1] [2]
Языки
Сонгойборо Чиине , Койраборо Сенни , Хумбури Сенни , Тонди Сонгвей Киини , Койра Чиини
Религия
ислам
Родственные этнические группы
Зарма , Туареги


ЧеловекСонгхайборо
ЛюдиСонгхайборай
ЯзыкСонгай Санни

Сонгаибораи (также Сонгаи , Сонгаи , Сонрай ) — это отдельная подгруппа в пределах более крупной этнолингвистической семьи Сонгаи . Проживают преимущественно в регионе Сонгаи в Нигере , на севере Мали и в качестве меньшинства в Буркина-Фасо . Примечательно, что они ведут свою родословную от правящих династий древней империи Сонгаи . [3]

В Нигере и Буркина-Фасо дифференциация сонгайбораев от народа зарма представляет собой проблему, поскольку оба являются подгруппами в пределах одной языковой семьи, разделяя очень похожий диалект и культуру. Несмотря на значительную общность, сонгайбораи могут идентифицировать себя и свой диалект как «зарма», подчеркивая общее наследие. Однако обе группы признают свои отдельные ветви в пределах одной этнической группы, часто принимая коллективное название «зарма», что затрудняет для посторонних возможность различить какие-либо заметные различия. Кроме того, в Мали их признают как койраборо . [ 4]

Сонгайцы изначально были потомками и сторонниками династии Сонни , которая отступила в эту область нынешнего Нигера после государственного переворота 1493 года [5], а также династии Аския , которая также позже перебралась в этот же регион после вторжения в империю Сонгай династии Саади из Марокко в 1591 году. Эти два исторических события, которые привели к массовому исходу Сонгайцев, опустошили Гао и Тимбукту от их знати Сонгай, которая сегодня рассеяна в вышеупомянутом регионе Юго-Западного Нигера . [6] [7] [8] [9]

Аристократия

Согласно устной истории, знать Сонгай стала известна как «Сонгай» во время правления Сонни Али Бера . Название было образовано от его имени, чтобы сформировать племенное название правящей касты.

Главные фракции Сонгай — «Си Хамей» и «Мамар Хамей». Си Хамей (что означает: потомки Сонни), как следует из названия, являются потомками и сторонниками Сонни , в то время как «Мамар Хамей» являются потомками и сторонниками Аскии Мохаммада I, чье народное имя среди Сонгай — «Мамар». [10] [7] Также стоит отметить, что обе группы используют титульную фамилию « Маига » (что означает «король или принц»). [11]

История

После смерти правителя и основателя империи Сонгай Сонни Али в 1492 году его бывший генерал армии и племянник Аския Мохаммад восстал против его сына и преемника Сонни Бару и победил его в битве в 1493 году . Сонни Бару бежал в Айору и основал свое собственное небольшое королевство.

После поражения империи Сонгай в битве при Тондиби в 1591 году сын Аскии Дауда , Аскиа Мухаммед Гао ( он же Вайки ), сверг своего брата Аскию Исхака II и на короткое время принял командование армией сопротивления Сонгай. Поддерживаемые остатками расформированной армии, они мигрировали вниз по реке от Гао в тот же регион Айору, где Сонни Бару и его люди нашли убежище после их свержения, именно в современном регионе Тиллабери в Нигере .

Аския Вайки (Мухаммед Гао) разместил свою базу на берегах реки Нигер в нынешнем месте Сикие, тщетно надеясь на возможный проход марокканской армии. Аския Мухаммед Гао умер в 1632 году, так и не сумев перегруппировать своих людей, чтобы вернуть Гао , который попал под контроль Джудара-паши . Его сын, Фари Монзон ( Фари Мондьо ), который был инспектором по сбору налогов во время правления Аския Исхака I, стал его преемником и в 1661 году попытался во второй раз перегруппировать Сонгаи, включая их соперничающих кузенов ( Си Хамей и Зарма ), чтобы вернуть город Гао. Вместе они смогли заручиться поддержкой туарегов из Иманана и Азавада .

Осознавая силу марокканской армии, они позже решили отказаться от борьбы за восстановление империи Сонгай . Сын Фари Монзона , Табари принял командование Кармой , княжеством, основанным после прохождения Аскии Мухаммеда I во время его паломничества в Мекку . Его другие братья и кузены создали королевства Намаро , Готейе , Даргол , Тера , Сикие , Кокору и т. д. Это ознаменовало конец империи, которая когда-то сияла своей необъятностью и мужеством своих лидеров, несмотря на многочисленные непрекращающиеся внутренние конфликты за престолонаследие. Однако эти королевства не считали свой союз косвенным до марта 1906 года, во время антиколониальной битвы Карма - Бубона во главе с Умару Камбессикону (Мору Карма) , потомком Аскии Дауда и братом Аскии Мухаммеда Гао. [12] [13]

Общество и культура

Язык, общество и культура народа сонгай едва ли отличаются от народа зарма . [14] Некоторые ученые считают народ зарма частью и крупнейшей этнической подгруппой айнеха. [15] Некоторые изучают эту группу вместе как народ зарма-сонгай. [16] [17] Однако обе группы считают себя двумя разными народами. [14]

Сонгайцы традиционно были социально стратифицированным обществом, как и многие западноафриканские этнические группы с кастами . [18] [19] Согласно описаниям средневековой и колониальной эпохи, их призвание является наследственным, и каждая стратифицированная группа была эндогамной. [20] Социальная стратификация была необычной в двух отношениях: она включала рабство, при котором низшие слои населения наследовали рабство, и Зима , или священники и исламские священнослужители, должны были быть инициированы, но не наследовали эту профессию автоматически, что делало священнослужителей псевдокастой. [14]

Луи Дюмон , автор 20-го века, известный своим классическим трудом Homo Hierarchicus , признавал социальную стратификацию среди народа зарма-сонгай, а также других этнических групп в Западной Африке, но предложил социологам изобрести новый термин для западноафриканской системы социальной стратификации. [21] Другие ученые считают это предвзятостью и изоляционизмом, поскольку западноафриканская система разделяет все элементы системы Дюмона, включая экономические, эндогамные, ритуальные, религиозные, считающиеся загрязняющими, сегрегационные и распространенные на большом регионе. [21] [22] [23] По словам Энн Хаур , профессора африканских исследований, некоторые ученые считают историческую кастовую социальную стратификацию у народа зарма-сонгай доисламской чертой, в то время как некоторые считают, что она произошла от арабского влияния. [21]

Различные слои Сонгай включали королей и воинов, писцов, ремесленников, ткачей, охотников, рыбаков, кожевников и парикмахеров (Ванзам) и домашних рабов (Хорсо, Банни). Каждая каста почитает своего собственного духа-хранителя. [18] [21] Некоторые ученые, такие как Джон Шуп, делят эти слои на три категории: свободные (вожди, фермеры и скотоводы), рабы (художники, музыканты и гриоты) и класс рабов. [24] Служебная группа была социально обязана быть эндогамной, в то время как рабы могли быть освобождены в течение четырех поколений. Самый высокий социальный уровень, утверждает Шуп, утверждает, что произошел от короля Сонни 'Али Бера , и их современным наследственным занятием было Сохансе (колдовство). Традиционно свободные слои сонгаи и зарма владели собственностью и стадами, и они доминировали в политической системе и правительствах во время и после французского колониального правления. [24] В рамках стратифицированной социальной системы исламская система полигамных браков является нормой, при этом предпочтительными партнерами являются кросскузены . [25] [26] Эта эндогамия среди людей сонгаи-зарма похожа на другие этнические группы в Западной Африке. [27]

Средства к существованию

Сонгайцы в основном занимаются сельским хозяйством (в основном выращивают рис и просо), охотниками, рыболовами и скотоводами, за которыми они позволяют ухаживать фулани .

Смотрите также

Примечания

Ссылки

  1. ^ "Африка: Нигер - Всемирный справочник фактов - Центральное разведывательное управление". www.cia.gov . 27 апреля 2021 г. . Получено 1 мая 2021 г. .
  2. ^ Нигер , получено 12.03.2021
  3. ^ Zarma, язык сонгай , получено 23.02.2021
  4. ^ Столлер, Пол (1992), Кинематографический гриот: этнография Жана Руша, Издательство Чикагского университета, стр. 59 «Таким образом, истинный сонгай после семнадцатого века — это уже не тот, что в Тимбукту или Гао, а тот, что находится южнее, около Анзуру , Горуол , на островах реки, окруженных порогами» (Руш 1953, 224), ISBN 9780226775487, получено 2021-06-04
  5. ^ Идрисса, Абдурахман; Декало, Самуэль (2012), Исторический словарь Нигера Абдурахмана Идрисса, Сэмюэля Декало, Scarecrow Press, стр. 414, ISBN 9780810870901, получено 2021-03-17
  6. ^ Оливье де Сардан, Жан-Пьер (2000), Unité et diversité de l'ensemble songhay-zarma-dendi
  7. ^ аб Бернуссу, Жером (8 июня 2020 г.), «Глава I. Les nouveaux axes de l'historiographie universitaire: « тотальная история » и «политическая история», à partir des années 70», HISTOIRE ET MÉMOIRE AU NIGER , Méridiennes, Presses университеты дю Миди, стр. 41–112, ISBN 9782810709519, получено 2021-03-30
  8. ^ Южносонгайские речевые разновидности в Нигере: социолингвистическое исследование народов зарма, сонгай, куртей, вого и денди в Нигере (PDF) , Байрон и Аннет Харрисон и Майкл Дж. Рюк Летний институт лингвистики BP 10151, Ниамей, Республика Нигер, 1997 , получено 23 февраля 2021 г.
  9. ^ Сумалия, Хаммаду; Хамиду, Мусса; Лайя, Диулде (январь 1998 г.), Traditions des Songhay de Tera (Нигер) Хаммаду Сумалия, Мусса Хамиду, Диулде Лайя, KARTHALA Editions, ISBN 9782865378517, получено 2021-04-14
  10. ^ Борнанд, Сандра (2012), Представлена ​​ли инаковость в обществе Сонгай-Зарма? Анализ случая истории «Тула» (PDF) , Лондон, Соединенное Королевство. , получено 12 апреля 2021 г.{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  11. ^ Journal de la Société des africanistes, Том 36, Франция: Société des africanistes, 1966, стр. 256 , получено 21 апреля 2021 г.
  12. ↑ Мишель, Джонатан (1995), Вторжение в Марокко в 1591 году и династия Саадитов , получено 17 апреля 2021 г.
  13. ^ Аския Мохаммед V Гао , отец Wiki
  14. ^ abc Абдурахман Идрисса; Сэмюэл Декало (2012). Исторический словарь Нигера. Пугало Пресс. стр. 474–476. ISBN 978-0-8108-7090-1.
  15. ^ Люди сонгай, Британская энциклопедия
  16. ^ Дон Рубин (1997). Всемирная энциклопедия современного театра: Африка. Тейлор и Фрэнсис. стр. 212. ISBN 978-0-415-05931-2.
  17. ^ Бубу Хама (1967). Традиционная история народа: les Zarma-Songhay (на французском языке). Париж: Африканское присутствие. ISBN 978-2850695513.
  18. ^ аб Жан-Пьер Оливье де Сардан (1984). Les sociétés Songhay-Zarma (Нигер-Мали): повара, партизаны, эклавы, пайсаны. Париж: Картала. стр. 56–57. ISBN 978-2-86537-106-8.
  19. ^ Тал Тамари (1991). «Развитие кастовых систем в Западной Африке». Журнал африканской истории . 32 (2). Cambridge University Press: 221–250. doi :10.1017/s0021853700025718. JSTOR  182616. S2CID  162509491., Цитата: «[Касты] встречаются среди сонинке, различных народов, говорящих на языке манден, волоф, тукулор, сенуфо, минианка, догонов, сонгаев и большинства народов фулани, мавров и туарегов».
  20. ^ I. Диавара (1988), Nigériennes et éducation: Domaine Zarma-Songhay et Hausa, Présence Africaine, Nouvelle série, номер 148 (4e TRIMESTRE 1988), страницы 9–19 (на французском языке)
  21. ^ abcd Энн Хаур (2013). Аутсайдеры и чужаки: археология лиминальности в Западной Африке. Oxford University Press. С. 95–97, 100–101, 90–114. ISBN 978-0-19-969774-8.
  22. ^ Деклан Куигли (2005). Характер королевской власти. Берг. С. 20, 49–50, 115–117, 121–134. ISBN 978-1-84520-290-3.
  23. ^ Брюс С. Холл (2011). История расы в мусульманской Западной Африке, 1600–1960. Cambridge University Press. С. 15–18, 71–73, 245–248. ISBN 978-1-139-49908-8.
  24. ^ ab Джон А. Шоуп (2011). Этнические группы Африки и Ближнего Востока: Энциклопедия. ABC-CLIO. С. 265–266. ISBN 978-1-59884-362-0.
  25. ^ Британская энциклопедия народа сонгай
  26. ^ Бонни Г. Смит (2008). Оксфордская энциклопедия женщин в мировой истории. Oxford University Press. С. 503–504. ISBN 978-0-19-514890-9.
  27. ^ Таль Тамари (1998), Les castes de l'Afrique Occidentale: Endgames Artisans et musiciens, Нантер: Société d'ethnologie, ISBN 978-2901161509 (на французском языке) 
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Songhaiborai&oldid=1251768238"