Сомнус
Roman deity, god of sleep
Сомнус
Бог сна
Сомнус и Морс, Сон и его сводный брат Смерть Джона Уильяма Уотерхауса
ОбительПодземный мир
Генеалогия
ДетиСомния , в которую входили Морфеус , Фобетор и Фантасос
Эквиваленты
греческийГипнос

В римской мифологии Сомнус ( «сон») является олицетворением сна. [1] Его греческий аналог — Гипнос . Сомнус обитал в подземном мире. Согласно Вергилию , Сомнус был братом Смерти ( Морс ), [2] а согласно Овидию , у Сомнуса была «тысяча» сыновей, [3] Сомния («формы сновидений»), которые появляются во снах, «подражая многим формам». [4] Овидий назвал трех сыновей Сомнуса: Морфея , который появляется в человеческом облике, Икелоса/Фобетора , который появляется в виде зверей, и Фантасоса , который появляется в виде неодушевленных предметов. [5]

греческая традиция

В греческой традиции Гипнос (Сон) был братом Танатоса (Смерти) и сыном Никты (Ночи). [6] Согласно Гесиоду, Сон вместе со Смертью обитают в подземном мире, [7] в то время как в гомеровской традиции, хотя «страна сновидений» находилась на дороге в подземный мир, недалеко от великой опоясывающей мир реки Океан , неподалеку от города киммерийцев , [8] сам Сон жил на острове Лемнос . [9]

Вергилий

Следуя греческой традиции, Вергилий делает Сон и Смерть братьями и располагает их жилища рядом друг с другом, недалеко от входа в подземный мир:

В первых дворах и входах Ада
Печали и мстительные Заботы на ложах лежат:
Там печальная старость пребывает, болезни бледнеют,
И Страх, и Голод, соблазнительницы всех преступлений;
Хочу, подло и мерзко, и увидеть две ужасные фигуры,
Рабство и Смерть: затем Сон, ближайший родственник Смерти; [10]

Сомнус ненадолго появляется в « Энеиде » Вергилия . Вергилий заставляет Сомнуса заставить Палинура , рулевого корабля Энея , заснуть во время управления судном ночью. [11] Сомнус, в облике Форбаса, товарища по плаванию, является Палинуру и предлагает взять на себя управление, чтобы Палинур мог немного отдохнуть. Но Палинур отказался от предложения, поэтому Сомнус использует ветку, «наделенную» силой подземной реки Стикс , чтобы окропить Палинура водой из реки Леты , подземной реки забвения. Затем Палинур засыпает, и Сомнус сталкивает его за борт.

Овидий

Сомнус и его сыновья Сомния появляются в поэме Овидия « Метаморфозы» . [12] Овидий, как и Вергилий до него, последовал примеру Гесиода, сделав Сна обитателем подземного мира. [13] Однако, вспоминая местоположение «страны сновидений» в « Одиссее », Овидий также помещает жилище Сомнуса «возле земли киммерийцев » . [14] Овидий помещает Сомнуса в пещеру, описывая «дом и комнату вялого Сна» [15] как место, где:

Феб [Солнце] никогда не сможет войти... со своими восходящими, полуденными или заходящими лучами. Облака пара выдыхаются из земли и темные сумеречные тени. Там нет бодрствующего хохлатого петуха, который своим громким криком призывает рассвет; нет сторожевого пса, который нарушает глубокую тишину своим лаем, или гуся, более бдительного, чем собака. Нет звука дикого зверя или скота, шелеста ветвей на ветру, нет крикливых языков людей. Там обитает немая тишина. [16]

Продолжая тему «тишины», Овидий говорит, что в доме Сомнуса нет дверей, «чтобы не скрипнула какая-нибудь вращающаяся петля». [17]

Как и Вергилий, Овидий связывает Сомнус с рекой подземного мира Летой, которая, по мнению Овидия, течет со дна пещеры Сомнуса, и «волны которой, тихо журча по каменистому ложу, приглашают ко сну». [18] Возле входа цветут снотворные маки и другие травы, которые Нокс (Ночь) использует, чтобы распространить сон по «темным землям». [19] Хотя Овидий связывает Ночь со Сном, он не упоминает, что Ночь является матерью Сна, как у Гесиода. [20]

В центре главной комнаты Сомнус лежит «в томном покое» на «мягком пуховом» черном ложе, окруженный своими бесчисленными сыновьями, «пустыми сновидческими формами [ Somnia vana ], подражающими многим формам, многие из которых — как колосья во время жатвы, как листья на деревьях, как песок, выброшенный на берег». [21] Овидий называет три из этих подражающих форме «сновидческих форм»: Морфей, Икелос/Фобетор и Фантасос. О Морфее Овидий говорит: «Никто другой не более искусен, чем он, в изображении походки, черт лица и речи людей; также одежды и привычных слов каждого из них, которых он представляет». [22] Другой сын, которого боги называют Икелосом, а люди — Фобетором, «принимает облик зверя, птицы или длинной змеи», а третий сын, которого зовут Фантасос, «принимает обманчивые облики земли, камней, воды, деревьев и всех безжизненных вещей». [23]

В 11-й книге « Метаморфоз » Сомнус оказывается вовлечённым в рассказ Овидия о любви Кеика и его жены Алкионы . Кеик погиб во время шторма на море. Юнона, царица богов, посылает свою посланницу Ирис в пещеру спящего Сомнуса, чтобы приказать Сомнусу послать сон Алкионе в облике мужа Алкионы Кеика . [24] Прибыв в пещеру, Ирис отбрасывает множество спящих Сомний, преграждающих ей путь, и её ярко сверкающие одежды пробуждают Сомнуса от его глубокого сна. [25] Ирис обращается к Сомнусу так: «Ты — покой всех вещей, Сон, кротчайший из богов, бальзам души, который обращает заботы в бегство, успокаивает наши тела, изнурённые тяжёлым служением, и снова готовит их к труду!», затем приказывает Сомнусу «Создать форму, которая будет казаться истинной формой», чтобы отправить её Алкионе. [26] Ирис немедленно уходит, прежде чем ее одолевает сон, а Сомнус будит Морфея, чтобы тот выполнил приказ Юноны, а затем снова ложится спать на свое ложе. [27]

Как и других богов, связанных со сном, Овидий делает Сомнуса крылатым. [28]

Примечания

  1. ^ Джордан, св. Сомнус с. 291; Трипп, св. Сомнус, с. 534.
  2. ↑ Вергилий , Энеида 6.278
  3. ↑ Овидий , Метаморфозы 11.633.
  4. ↑ Овидий , Метаморфозы 11.613.
  5. ↑ Овидий , Метаморфозы 11.633–643.
  6. ↑ Гесиод , Теогония 211–212; Гомер , Илиада 14.231, 16.672.
  7. ^ Гесиод , Теогония 758–759.
  8. ↑ Гриффин, стр. 234; Гомер , Одиссея 11.13–14, 24.11–14.
  9. ↑ Гомер , Илиада 14.230–231, 14.281.
  10. ↑ Вергилий , Энеида 6.273–278
  11. ^ Вергилий , Энеида 5.838–860.
  12. ^ Овидий , Метаморфозы 11.573–677; подробное обсуждение см. в Griffin, стр. 234–256. Эпизод Овидия «Сомнус» стал образцом для того, что Griffin, p. 236, описывается как «упражнение Статия в imatatio », см. Статиус , Фиваида 10.84–131.
  13. ↑ Гриффин, стр. 234.
  14. ↑ Овидий , Метаморфозы 11.592.
  15. ↑ Овидий , Метаморфозы 11.593.
  16. ↑ Овидий , Метаморфозы 11.594–602.
  17. ↑ Овидий , Метаморфозы 11.608–609.
  18. ↑ Овидий , Метаморфозы 11.602–604.
  19. ↑ Овидий , Метаморфозы 11.605–607.
  20. ↑ Гриффин, стр. 234.
  21. ↑ Овидий , Метаморфозы 11.610–615.
  22. ↑ Овидий , Метаморфозы 11.633–638.
  23. ↑ Овидий , Метаморфозы 11.638–643.
  24. ↑ Овидий , Метаморфозы 11.585–587; Гриффин, стр. 232, примечание к строке 587.
  25. ↑ Овидий , Метаморфозы 11.616–622.
  26. ↑ Овидий , Метаморфозы 11.623–629.
  27. ↑ Овидий , Метаморфозы 11.630–649.
  28. ↑ Овидий , Метаморфозы 8.823.

Ссылки

  • Гриффин, AHF (1997), Комментарий к Овидию, Метаморфозы XI , Hermathena, т. 162/163, Дублин, JSTOR  23041237{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link).
  • Гесиод , Теогония , в сборнике «Гомеровские гимны» и «Гомерика» с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайта , Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета ; Лондон, William Heinemann Ltd. 1914. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus.
  • Гомер , «Илиада» с английским переводом доктора философии А. Т. Мюррея в двух томах . Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета ; Лондон, William Heinemann, Ltd. 1924. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus.
  • Гомер , «Одиссея» с английским переводом доктора философии А. Т. Мюррея в двух томах . Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета ; Лондон, William Heinemann, Ltd. 1919. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus.
  • Джордан, Майкл, Словарь богов и богинь , Infobase Publishing, 2014. ISBN 9781438109855 
  • Овидий . Метаморфозы , том II: книги 9–15 . Перевод Фрэнка Юстуса Миллера. Исправлено Г. П. Гулдом. Классическая библиотека Леба № 43. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета , 1916. Электронная версия в издательстве Гарвардского университета.
  • Statius , Thevaid , Volume II: Thevaid: Books 8-12. Achilleid. Под редакцией и переводом DR Shackleton Bailey. Loeb Classical Library No. 498. Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press, 2004. Онлайн-версия в Harvard University Press.
  • Трипп, Эдвард, «Справочник классической мифологии» Кроуэлла , Thomas Y. Crowell Co; Первое издание (июнь 1970 г.). ISBN 069022608X . 
  • Вергилий , Энеида , Теодор К. Уильямс. перевод. Бостон. Houghton Mifflin Co. 1910. Электронная версия в Perseus Digital Library
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Somnus&oldid=1175559921"