Снана
Снана (ок. 1839–1908), также известная как Мэгги Брасс , была женщиной из племени Мдевакантон Дакота , которая спасла и защитила четырнадцатилетнюю немецкую девочку Мэри Швандт после того, как она попала в плен во время войны Дакота 1862 года . Она воссоединилась с Мэри Швандт Шмидт в 1894 году, что привело к появлению статьи в издании St. Paul Pioneer Press . Рассказ Снаны о войне «Рассказ о дружелюбном сиу» был отредактирован историком Рентер Айрой Холкомб и опубликован в 1901 году. [1]
Снана — один из шести «героев» Дакоты, увековеченных в Памятнике верным индейцам в Мортоне, штат Миннесота . [2]
Ранняя жизнь, образование и религия
Снана родилась в Мендоте в 1839 году. Ее дакотское имя, Снана, переводится как «Звенящий» [3] или «Звенящий звук» [4].
Она и ее мать, Вамнука (Барликорн), были членами группы Капосия из Мдевакантона, Дакота . [1] Пока она росла, Снана жила некоторое время со своими «смешанными» родственниками, включая Мэри Браун и Дженни Робертсон, а также некоторое время жила в семье доктора Томаса Смита Уильямсона . Позже Снана приписывала семье Уильямсонов то, что они научили ее принимать христианство . [5]
С 1849 по 1852 год Снана посещала пресвитерианскую миссионерскую школу Уильямсона в деревне Капосия , где научилась читать и писать. [1] Она также свободно говорила по-английски. [4] Снана посещала школу, несмотря на протесты других жителей деревни, которые считали, что школа незаконно присвоила образовательные фонды, выделенные Мдевакантонам по Договору 1837 года. [5] [6]
В конце 1853 года Снана и ее мать переехали вместе с другими индейцами Мдевакантон в резервацию индейцев Нижнего Сиу . [1] Их переезд из Капосии, которая находилась недалеко от современного города Саут-Сент-Пол в верховьях реки Миссисипи , в новую резервацию на реке Миннесота был согласован в рамках Договора Мендоты, подписанного вождем Маленьким Вороном в 1851 году. [6]
В 1854 году, в возрасте пятнадцати лет, Снана вышла замуж за Вакиньянвасте (Добрый Гром). [1] Вакиньянвасте преподнесла дары своей матери в дакотской традиции, но Снана настояла на бракосочетании в церкви. Снана и Вакиньянвасте поженились в епископальной миссии, основанной преподобным Сэмюэлем Даттоном Хинманом. [5]
В 1861 году Снана и ее муж стали первыми дакотами, принявшими христианство в Миссии Святого Иоанна, епископальной церкви в Нижнем агентстве сиу . [5] После этого они стали носить имена Мэгги и Эндрю Гуд Тандер. [3] Сначала некоторые высмеивали пару за их веру. [5] Снану часто видели читающей свой епископальный молитвенник. [4]
Война в Дакоте
В начале августа 1862 года старшая дочь Мэгги и Эндрю Гуд Тандера Лидия умерла в возрасте семи лет. [7] Мэгги горевала, когда узнала о первых нападениях в Дакотской войне 1862 года, организованных вождем Маленькой Вороной , лидером ее группы. [5]
Спасение Мэри Швандт
Услышав от одного из своих дядей, что была захвачена «милая девушка», Мэгги и ее мать договорились обменять ее пони на заложницу, четырнадцатилетнюю Мэри Швандт. [8] [5] Мэри была захвачена, когда она бежала в восьми милях от Нью-Ульма с семьей, на которую она работала. [8]
Многие полагают, что до того, как Мэгги взяла Мэри под свою защиту, ее изнасиловали [8], хотя сама Мэри провела последние годы своей жизни, отрицая утверждения, высказанные ее первым биографом. [9] Мэри Швандт позже объяснила, что до того, как Мэгги и ее мать вмешались, чтобы «купить» ее у ее похитителя, молодого дакота по имени Маззабумду (Удары по железу), она была убеждена, что он намеревался застрелить ее «ради развлечения». [8]
Мэгги Гуд Тандер отправила свою мать вести переговоры о сделке: [5]
Когда она принесла эту девочку, которую звали Мэри Швандт, она была намного больше той, которую я потеряла, которой было всего семь лет; но мое сердце было так печально, что я была готова взять любую девочку в то время. Причина, по которой я хотела оставить эту девочку, была в том, чтобы иметь ее вместо той, которую я потеряла. Поэтому я любила ее и жалела ее, и она была дорога мне так же, как моя собственная дочь. [5]
Защита от вреда
В последующие недели, каждый раз, когда убивали индейцев, воины дакота начинали угрожать и убивать некоторых белых пленников. [5] Во время этих инцидентов Мэгги и ее мать прятали Мэри под одеялами и бизоньими шкурами и говорили воинам, что она сбежала. [4] Мэгги объяснила свою решимость защитить Мэри:
Я подумала про себя, что если они хотят убить мою девочку, то должны сначала убить меня. Хотя в то время со мной было двое моих собственных детей, я думала об этой девочке так же, как и о других. [5]
Мэгги одевала Мэри в одежду дакотов и мокасины , расшитые бисером , думая, что так она вряд ли пострадает. [5] [10] Однако она говорила Мэри переодеваться в индейскую одежду каждый раз, когда до них доходили слухи о приближении американских солдат. [4] Мэгги считала обязательным оставаться с Мэри все время, чтобы защищать ее, также с помощью своей матери. [5] Хотя Мэри не подвергалась дальнейшему насилию, когда она находилась под защитой Мэгги, однажды трое или четверо пьяных мужчин-дакотов попытались вытащить ее из палатки ночью, когда она спала. Шум разбудил Мэгги, которая затем прогнала мужчин. [8] Доброго Грома там не было. [4] По словам Мэри:
Мэгги вскочила так же стремительно, как тигрица, защищающая своих детенышей, и почти так же свирепо, и приказала им выйти. Произошла жаркая ссора. Казалось, они были полны решимости увести меня или убить, но Мэгги была так же полна решимости защитить меня. Я лежала на своей маленькой кушетке, дрожа от страха и моля о помощи, и наконец добрая, храбрая Мэгги прогнала негодяев. [4]
Мэри Швандт сказала, что называла Мэгги своей «индейской матерью». Она знала, что Мэгги свободно говорит по-английски, но они редко разговаривали, «потому что это вызывало подозрения у других индейцев». [10] Мэри также присматривала за двумя маленькими детьми Мэгги, которых Мэри знала как Вайнону и малышку ЧиЧи. [10] И Мэри, и Мэгги отметили в своих мемуарах, что Добрый Гром делал очень мало, чтобы помочь заботиться о Мэри, и что большую часть времени он отсутствовал с другими мужчинами. [4] [5]
23 сентября 1862 года, когда вождь Маленький Ворон был побежден в битве при Вуд-Лейк , Мэгги вырыла яму в своей палатке. Она спрятала Мэри и ее двух детей в яме и накрыла ее шестами. Затем она беспечно села на шесты, чтобы защитить их, пока их лагерь был повергнут в ад, поскольку многие из последователей Маленького Ворона планировали бежать в Канаду . [5]
В своем повествовании Мэгги вспоминала свою радость, когда она услышала о прибытии полковника Генри Гастингса Сибли и его армии 25 сентября 1862 года, а также свою печаль от расставания с Мэри в лагере освобождения 26 сентября: [5]
Когда я передал это дорогое дитя солдатам, мое сердце снова заныло; но потом я понял, что сделал что-то правильное. С того дня я не видел ее и не знал, где она была в течение тридцати двух лет, до осени 1894 года. [5]
Жизнь после войны
После войны Мэгги и Эндрю Гуд Тандер жили в лагере для интернированных в Форт-Снеллинге , где умерли их двое других детей. [5]
Весной 1863 года большинство дакота были изгнаны из Миннесоты и переселены в индейскую резервацию Кроу-Крик на территории современной Южной Дакоты . [11] Однако Гуд Тандер присоединился к экспедиции Сибли в качестве разведчика, и Мэгги получила разрешение переехать в Фэрибо, штат Миннесота . [1]
Около 1865 года Снана отделился от Гуд Тандера и переехал в резервацию санти-сиу в Небраске , куда многие дакота перебрались после Кроу-Крик. [1]
В резервации Санти она вышла замуж за Чарльза Брасса (Мазазези), уважаемого разведчика дакота, после чего стала известна как Мэгги Брасс. У них был один сын и две приемные дочери. Чарльз умер в 1894 году от ран, полученных во время службы под началом генерала Альфреда Терри и генерала Джорджа Армстронга Кастера . [5] [1]
Воссоединение с Мэри
Осенью 1894 года историк Возвращение Айра Холкомб отредактировал и опубликовал рассказ выжившей Мэри Швандт-Шмидт в издательстве St. Paul Pioneer Press . [1] В своих мемуарах Швандт-Шмидт включила следующее послание для Снаны:
Я узнаю, что она где-то в Небраске, но где бы ты ни была, Мэгги, я хочу, чтобы ты знала, что маленькая пленная немецкая девочка, с которой ты так часто дружила и которую защищала от зла, по-прежнему любит тебя за твою доброту и заботу, и она молит Бога благословить тебя и вознаградить в этой жизни и в будущей. [4]
Старшая сестра в резервации санти-сиу увидела статью и показала ее Мэгги. [3] Мэгги Брасс написала письмо Мэри, что привело к регулярной переписке между двумя женщинами. Вскоре она отправилась в Сент-Пол , чтобы встретиться с Мэри. Снана сказала об их воссоединении: «Это было так, как будто я пошла навестить собственного ребенка». [5] Они с Мэри стали очень близки, и Мэгги продолжала навещать Мэри у нее дома раз в год. [12]
Почувствовав сенсацию, Айра Холкомб написал статью о двух женщинах в Pioneer Press , а также настоял на том, чтобы Мэгги рассказала свою собственную историю. [5]
«Рассказ дружелюбного сиу»
Снана написала свою историю на английском языке и отправила ее Холкомбу в 1894 году. Ее первоначальный рукописный черновик назывался «История Мэгги Брасс и ее опыта во время вспышки эпидемии сиу». [3]
Однако в опубликованной версии название появляется как «Рассказ о дружелюбном сиу: Снана, спаситель Мэри Швандт» — предположительно, переименованный Холкомбом, который также решил использовать ее дакотское имя. Холкомб отредактировал и аннотировал мемуары Снаны, которые были наконец опубликованы в Minnesota Historical Society Collections в 1901 году . [3]
В 1901 году Снана и Мэри Шмидт были приглашены посетить губернатора Миннесоты Сэмюэля Риннаха Ван Сента в Сент-Поле. [13]
Памятник верным индейцам
Мэгги Брасс умерла 24 апреля 1908 года. После ее смерти имя Снаны было добавлено к памятнику Верным индейцам на месте, которое было для него зарезервировано. [14] Памятник расположен в Мортоне, штат Миннесота , недалеко от памятника Берч-Кули. [2]
Памятник был воздвигнут в 1899 году в честь «чистокровных индейцев сиу», которые были «беззаветно преданы и спасли жизнь по крайней мере одному белому человеку». [14] Снана был выбран одним из шести «героев» дакота, которых чествовало Историческое общество долины Миннесоты, возглавляемое Чарльзом Д. Гилфилланом в качестве президента и Рентен И. Холкомбом в качестве историографа. [14]
Ссылки
- ^ abcdefghi Андерсон, Гэри Клейтон; Вулворт, Алан Р., ред. (1988). «Глава VI, Повествование 5: История Снаны». Глазами Дакоты: повествовательные отчеты об индейской войне в Миннесоте 1862 года . Сент-Пол: Издательство Исторического общества Миннесоты. п. 141. ИСБН 978-0-87351-216-9.
- ^ ab "Памятник верным индейцам". HMdb.org – База данных исторических маркеров . Получено 01.08.2021 .
- ^ abcde Дерунян-Стодола, Кэтрин Забелл (22 августа 2012 г.), Мэри Швандт и Мэгги Брасс (Снана): история Покахонтас из Миннесоты? (PDF) , Историческое общество округа Браун, Симпозиум по войне в Дакоте
- ^ abcdefghi Швандт-Шмидт, Мэри (26 июля 1894 г.). «История Мэри Швандт: ее пленение во время восстания сиу — 1862 г.». Коллекции исторического общества Миннесоты – через интернет-архив.
- ^ abcdefghijklmnopqrstu Снана (1901). Холкомб, Возвращение Иры (ред.). «Повествование о дружелюбном сиу». Коллекции Миннесоты . 9 : 426–30 .
- ^ ab Anderson, Gary Clayton (1986). Little Crow: Spokesman for Sioux . St. Paul: Minnesota Historical Society Press. стр. 50–52 , 69. ISBN 0-87351-196-4.
- ^ "Снана и Мэри". Война США и Дакоты 1862 года . 4 сентября 2012 года . Получено 01.08.2021 .
- ^ abcde Андерсон, Гэри Клейтон (2019). Резня в Миннесоте: Дакотская война 1862 года, самый жестокий этнический конфликт в американской истории . Норман: Издательство Университета Оклахомы. С. 201, 203–204 . ISBN 978-0-8061-6434-2.
- ^ Земан, Кэрри Ребер; Деруниан-Стодола, Кэтрин Забелл, ред. (2012). Захватывающее повествование об индейском пленении: донесения с войны в Дакоте . Линкольн и Лондон: Университет Небраски. стр. 300. ISBN 978-0-8032-3530-4.
- ^ abc "Пленница-индеец 1962 года пишет о своих переживаниях". The Kansas City Times . 4 сентября 1931 г. стр. 22.
- ^ Карли, Кеннет (1976). Война Дакоты 1862 года: Другая гражданская война Миннесоты . Сент-Пол: Издательство исторического общества Миннесоты. С. 76–79 . ISBN 978-0-87351-392-0.
- ↑ «Героиня резни сиу». The Minneapolis Journal . 20 июля 1901 г. стр. 7.
- ^ «Принято индейцами: так была спасена жизнь во время резни». The Topeka Daily Herald . 23 июля 1901 г., стр. 2.
- ^ abc Folwell, William Watts (1921). История Миннесоты. Сент-Пол: Minnesota Historical Society Press. С. 390–91 .
Дальнейшее чтение
- Швандт-Шмидт, Мэри (1894). «История Мэри Швандт: ее пленение во время восстания сиу — 1862». Исторические коллекции Миннесоты .
- Снана (1901). «Повествование о дружелюбном сиу». Исторические коллекции Миннесоты .
