Слиман Зегидур

Эта статья является сиротой , поскольку на нее не ссылаются другие статьи . Пожалуйста, введите ссылки на эту страницу из связанных статей ; попробуйте найти инструмент ссылок для предложений. ( Ноябрь 2021 г. )

Сулейман Зегидур
Рожденный	Сентябрь 1953 г. (70 лет)
Национальность	алжирский

Слиман Зегидур (араб. سليمان زغيدور) — журналист. Он родился в регионе زيامة منصورية (جيجل ) в Алжире и переехал во Францию ​​в 1974 году, где и живет с тех пор. В настоящее время он ^{[ когда? ]} главный редактор TV5 Monde ( фр . TV5 MONDE). Его карьера включает в себя ведущего научного сотрудника Французского института международных и стратегических исследований и преподавание геополитики религий в университетах Пуатье и Ментона. ^{[1] [2]}

Зегидур начал свою профессиональную карьеру в качестве репортера для многочисленных международных газет . Он провел множество крупных расследований в течение 25 лет по Латинской Америке , Ближнему Востоку , Центральной Азии и России , а также специализировался на реальности и жизни латиноамериканцев арабского происхождения. ^{[3] [4]}

Слиман Зегидур считает, что крайне правые партии в Европе играют с идентичностью и христианскими ценностями и обвиняют ислам в том, что он их враг, который угрожает их идентичности. В своем определении Сулейман считает, что идентичность — это идеологическая концепция, а не реальность, и все ответы на вопрос, что такое идентичность, будут идеологическими, а не реальными. В то же время он советует не путать концепцию идентичности с наследием. По мнению Сулеймана, идентичность меняется и не может быть фиксирована; нет единой идентичности, и ее нельзя определить только через религию, культуру или язык, потому что все создает идентичность. ^{[5] [6]}

Что касается революций в арабских странах, особенно революций Арабской весны , Зегидур видит или, скорее, считал, что происходящее в арабских странах не обязательно является революцией, а скорее реакцией на каждый случай удушья и накопления, вызванных тяжелыми условиями, которые испытывают арабские народы. Он критикует восприятие революции революционерами и их неспособность спланировать то, что происходит. Вот почему он настаивает на том, чтобы называть происходящее общественным возмущением, вызванным накоплением трудностей и разочарований, но в то же время, однако, он подчеркивает, что эти протесты намного лучше, чем тупик в арабских странах. ^{[7] [8]}

Зегидур считает, что религия не является источником настоящего конфликта. Он также подчеркивает, что палестино-израильский конфликт не является религиозным конфликтом, и что евреи не пытаются обратить палестинских мусульман и христиан в иудаизм и наоборот. Он также упомянул, что евреи не пытаются сносить мечети и изгонять мусульман, а мусульмане также не хотели сносить синагоги и изгонять из них евреев. Проблема касается чувства патриотизма, то есть конфликта из-за очень маленькой земли с шестью с половиной миллионами израильтян и пятью с половиной миллионами палестинцев. Это около 12 миллионов человек на 34 000 квадратных километров. ^{[9] [10]}

Слиман Зегидур опубликовал несколько книг, пожалуй, наиболее примечательные из которых: ^{[11] [12] [13] [14]}

• Повседневная жизнь Мухаммеда в Мекке по сей день (араб. alhayaat alyawmia fi maka, muhamad hataa yawmina Hadha).
• Ислам (араб. al'iislam).
• Человек, который хотел встретиться с Богом (араб. альраджул аладхи 'арад ан ялтаки аль'илах).