Гертруда Морган
Афроамериканский художник
Сестра Гертруда Морган
Рожденный
Гертруда Уильямс

( 1900-04-07 )7 апреля 1900 г.
Лафайет, Алабама , США
Умер8 июля 1980 г. (1980-07-08)(80 лет)
Новый Орлеан, Луизиана , США
Место отдыхаПровиденс Мемориальный парк, приход Джефферсон
29°58′37″ с.ш. 90°13′40″ з.д. / 29.976871° с.ш. 90.227854° з.д. / 29.976871; -90.227854
СтильИскусство аутсайдеров
СупругУилл Морган (1928-?)

Сестра Гертруда Морган (7 апреля 1900 г. – 8 июля 1980 г.) [1] [2] была афроамериканской художницей- самоучкой , музыкантом, поэтом и проповедником. Родилась в Лафайете, штат Алабама, в 1939 году переехала в Новый Орлеан , где жила и работала до своей смерти в 1980 году. [3] Сестра Морган добилась признания критиков при жизни за свои картины в стиле народного искусства . Ее работы были включены во многие новаторские выставки визионерского и народного искусства с 1970-х годов.

Ранний период жизни

Сестра Морган родилась под именем Гертруда Уильямс в Лафайете, штат Алабама , у матери Фрэнсис «Фанни» Уильямс и отца Эдварда Уильямса. [2] Она была седьмым ребенком в бедной сельской семье. [4]

По неизвестным причинам сестра Морган бросила школу, не закончив третий класс. [4] Около 1917 года ее семья переехала в Колумбус, штат Джорджия , [5] [6] где она работала служанкой и няней в частном доме. [4] [6]

Свадьба

Гертруда Уильямс вышла замуж за Уилла Моргана 12 февраля 1928 года. [6] Она жила со своим мужем по адресу 1324 North Avenue в Колумбусе, штат Джорджия. Хотя нет никаких свидетельств развода, известно, что сестра Морган покинула Колумбус в одиночку в 1938 году, отправившись сначала в Алабаму, а затем в Новый Орлеан, где она и поселилась. [6]

Призыв к религии

Раннее участие в жизни церкви

Первое задокументированное участие сестры Морган в религии произошло в ее позднем подростковом возрасте, когда она присоединилась к баптистской церкви Rose Hill Memorial Baptist Church, местной общине в Колумбусе, штат Джорджия. После того, как она начала рисовать в 1956 году, сестра Морган задокументировала этот период своей жизни в картинах THE ROSE HILL MEMORiAL BAPTiST CHURCH, Columbus Ga. (nd) и Rose Hill Memorial Baptist Church (nd). [6] Эти картины повествуют об изменениях в руководстве церкви Rose Hill после смерти преподобного Миллера в 1930 году.

Откровения от Бога

Первое из многих откровений, которые Гертруде пришлось пережить, пришло в 1934 году. История этого откровения запечатлена на одной из ее картин, 1324 NO AVE COLUMBUS GA. (nd). На ней она написала: «Однажды ночью, сидя на кухне, я услышала громкий сильный Голос, который сказал мне: «Я сделаю тебя печатью, ибо я избрала тебя. Я получила это призвание 30 декабря 1934 года. Мне пришлось ответить на свое призвание и однажды сдаться, собраться и пойти… быть избранным сосудом Бога — это прекрасно. Бог призвал меня, погнался за мной и передал в руки своего сына, и ИИСУС сказал: возьми свой крест и следуй за мной». [6] [7]

В 1938 году последовало второе откровение в форме голоса, который сказал: «Иди-у-у, Проповедник, расскажи об этом миру». Именно в этом году она покинула Колумбус, сначала отправившись в Опелику, штат Алабама, затем в Мобил и, возможно, в Монтгомери. Она работала няней и воспитательницей в Опелике и Мобиле, и, возможно, начала работать целительницей и уличным пророком в это время. [6]

Детский дом в Новом Орлеане

Приехав в Новый Орлеан в 1939 году, сестра Гертруда познакомилась с матерью Маргарет Паркер и сестрой Корой Уильямс. Обе женщины были вовлечены в движение «Святость и освящение», афроамериканскую веру, в которой музыка, пение и танцы были центральными. Вскоре три женщины основали миссию и приют в доме матери Паркер по адресу 533 Flake Avenue в Нижнем Джентилли, тогда на окраине Нового Орлеана. Приют финансировался за счет денег, собранных за проповеди и выступления на улицах. [6]

Три женщины приняли черные одежды и давали убежище двадцати сиротам и беглецам одновременно. (На картинах сестры Гертруды три женщины изображены в своих черных одеждах, украшенных белыми воротниками, манжетами и поясными завязками). Поскольку Джентилли в то время был довольно сельской местностью, они разводили скот и выращивали овощи на земле, окружающей большой дом. Они устраивали соседские пиры в приюте, где «пророчицы» (как сестра Морган позже назовет их в своих картинах) играли на пианино, барабанах, цимбалах и тамбуринах. [6] Помимо уличных проповедей, три женщины посещали Орлеанскую приходскую тюрьму , предоставляя духовное руководство заключенным, а также путешествовали в другие города Луизианы и Техаса для церковных лагерей и собраний. Сестра Морган работала в приюте до 1957 года.

Вечная евангельская миссия

Дверь бывшего дома/миссии сестры Гертруды в Нижнем 9-м приходе, 2007 г.

Покинув Джентилли , сестра Морган снимала комнаты в разных домах, в основном в Нижнем Девятом округе , исторически афроамериканском районе в округе Орлеан. В конце концов она поселилась на улице Норт Доргенуа 5444 в Нижнем Девятом округе, в отдельном доме с владелицей собственности Дженни Джонсон. [6] Газон собственности, как утверждается, был покрыт четырехлистным клевером, [6] деталь, которую можно увидеть на черно-белых фотографиях собственности. [6] Она назвала его «Миссией Вечного Евангелия» и превратила первую комнату дома в молитвенную комнату, где она читала проповеди. Ее картины украшали белые стены молитвенной комнаты, в которой также стоял небольшой стол, палочка для постукивания, музыкальные инструменты и ее расписные бумажные мегафоны, которые она использовала для проповедей. [7]

Бывший дом и миссия Морган остались местной достопримечательностью после ее смерти. Как и весь район, он был серьезно поврежден в результате наводнения, вызванного прорывом федеральной дамбы во время урагана Катрина в 2005 году. Поврежденный дом был выпотрошен в надежде, что его можно будет отремонтировать и отремонтировать, но впоследствии был снесен.

Невеста Христа

В 1957 году сестра Морган получила еще одно откровение от Бога. Во сне она услышала голос, который сказал ей, что она Невеста Христа . Затем она отказалась от своего черного миссионерского наряда в пользу полностью белого ансамбля, состоящего из униформы медсестры, остроконечной шапочки медсестры и соответствующих белых туфель.

Произведение искусства

В 1956 году сестра Гертруда Морган получила еще одно откровение от Бога, побуждающее ее рисовать. Она понимала, что процесс рисования — это инструмент, который она будет использовать в своем служении Господу, так же как она использовала музыку в своих уличных проповедях. Сестра Морган использовала свои ранние картины в качестве наглядных пособий в своих проповедях и учениях, часто с детьми. [8] Ее картины изображают почти исключительно религиозные сюжеты, иллюстрируя сцены из Священного Писания. Книга Откровения имела особое значение и давала сюжет, к которому она будет возвращаться снова и снова в своей работе.

Стиль

Подобно другим художникам-самоучкам, сестра Морган использовала простые формы для изображения человеческой фигуры. Ее работы характеризуются отсутствием использования формальных приемов, таких как перспектива и определение света и тени, что придает им плоское, двухмерное качество. Она рисовала и писала акриловыми красками, темперой, шариковой ручкой, акварелью, мелками, цветными и свинцовыми карандашами и фломастерами. Используя недорогие материалы, которые были у нее под рукой, сестра Морган рисовала на бумаге, рулонах туалетной бумаги, пластиковых кувшинах, бумажных мегафонах, обрезках древесины, абажурах, бумажных веерах и подносах из пенопласта. Тот факт, что она была самоучкой, в сочетании с ее выбором материалов, а также ее стилем и предметом, привели к тому, что ее характеризовали как наивного, народного, визионерского, простонародного и аутсайдерского художника.

Тема

Первоначально задумав свои произведения искусства как дополнения к своим евангельским учениям, [9] картины сестры Морган часто содержат отрывки из писания и тексты популярных евангельских песен. Аналогичным образом, ее картины, которые документируют ее детство, раннюю взрослую жизнь и первые годы в Новом Орлеане, содержат повествования о конкретных событиях, которые часто ссылаются на ее евангельскую деятельность.

Морган особенно отдавала предпочтение Книге Откровения. Уильям А. Фагали пишет: «Апокалиптический текст Книги Откровения предлагает множество визионерских образов: Апокалипсис и его четыре всадника, Антихрист, Вавилонская блудница, Зверь (с отметкой 666), небесная книга семи печатей, Армагеддон, возвращение евреев на Святую Землю, тысячелетнее царство Христа на Земле и Новый Иерусалим». [6] Именно за свои картины Нового Иерусалима сестра Морган наиболее известна. Святой город Новый Иерусалим, «сходящий от Бога с небес», последовательно изображался в ее композициях как многоэтажный жилой дом. На некоторых из ее картин Нового Иерусалима хор межрасовых ангелов украшает небо. Хор ангелов часто встречается во многих ее картинах, иногда как один из многих элементов в композиции, а иногда как единственный предмет.

Другим повторяющимся образом в ее творчестве является автопортрет в качестве Невесты Христа, летящей с Иисусом в самолете. Есть предположение, что это отсылка к гимну "Oh, Jesus Is My Air-o-plane", записанному в 1930 году. [6] Другой гимн, "Jesus, Savior, Pilot Me", впервые опубликованный в 1871 году Эдвардом Хоппером, устанавливает связанный мотив Иисуса-пилота.

Ее более позднее творчество характеризуется доминированием надписей. Ее образность становится скудной, а в некоторых композициях и вовсе отсутствует.

Сестра Морган подписывала свои картины многими именами, среди которых «Черный ангел», «Агнец-невеста», «Медсестра Доктора Иисуса», «Проповедница вечного Евангелия», «Невеста Христа» и «Маленькая девочка из Эфиопии».

Карьера

Около 1960 года арт-дилер Ларри Боренштейн встретил сестру Морган, когда она проповедовала во Французском квартале. Он пригласил ее выступить и выставить свои работы в своей художественной галерее после того, как наткнулся на нее, кричащую на углу улицы с бумажным мегафоном. [10] Боренштейн привлекал аудиторию для ее работ, представляя ее картины коллекционерам, художникам, музеям и галереям. Ли Фридлендер и Энди Уорхол были поклонниками ее работ. Уорхол был случайным корреспондентом, в то время как Фридлендер использовал сестру Морган в качестве объекта для своих фотографий. [8]

В 1970 году поэт и исполнитель Род МакКуэн , поклонник и коллекционер работ Морган, использовал тринадцать ее иллюстраций для сопровождения книги библейских цитат God's Greatest Hits . Было продано более 300 000 экземпляров.

Одна из иллюстраций темперой и красками из сборника «Величайшие хиты Бога» хранится в коллекции Эванса-Тиббса Смитсоновского института . [11] Ее работа « Давайте сделаем запись» 1970-х годов находится в постоянной коллекции Художественного музея Переса в Майами . [12]

Крупнейшие выставки

В 1970 году работы сестры Морган были представлены в Центре искусств и науки в Батон-Руж, штат Луизиана. [13]

В 1973 году ее работы были включены в выставку «Луизианская народная живопись» в Музее американского народного искусства (ныне Американский музей народного искусства ) в Нью-Йорке. [7] На трех выставках было представлено более 75 картин сестры Морган, наряду с ее коллегами-визионерами Клементиной Хантер и Брюсом Брайсом. [6] Также в 1973 году NOMA впервые выставил работы сестры Морган на выставке под названием « Наивное искусство в Луизиане».

В 1982 году выставка Black Folk Art in America, 1930-1980 представила двадцать художников (включая сестру Морган) и около 400 картин и скульптур. Она открылась в Музее искусств Коркоран и продолжила турне по Музею современного искусства Сан-Франциско, Художественному музею Сент-Луиса, Художественному музею Балтимора, Художественному центру Де-Мойна и Художественному музею Кливленда. [14]

В 2004 году в Музее народного искусства в Нью-Йорке открылась первая крупная ретроспектива работ Морган « Инструменты ее служения: искусство сестры Гертруды Морган» . Куратором выставки был Уильям А. Фагали, бывший директор Музея искусств Нового Орлеана (NOMA). Затем эта выставка отправилась в NOMA, а затем в Центр интуитивного и аутсайдерского искусства в Чикаго. Выставка сопровождалась публикацией каталога, содержащего эссе Уильяма А. Фагали, Джейсона А. Берри и Хелен М. Шеннон.

Конец картины

Искусство сестры Морган принесло ей славу и известность, что, как сообщается, одновременно нравилось ей и вызывало противоречивые чувства. В 1973 году она объявила, что Господь повелел ей прекратить рисовать, чтобы сосредоточиться на проповеди и поэзии. [4] «Сейчас рисовать? О, нет», — как сообщается, сказала она в 1974 году. Я слишком волнуюсь. Беспокоюсь о том, который час, и молюсь о делах людей». [4]

Музыка

Музыка была еще одним инструментом служения сестры Морган. В начале 1970-х годов был записан Let's Make A Record [7] , чтобы запечатлеть пение и игру Морган на тамбурине . В 2004 году оригинальный альбом был переиздан на лейбле Preservation Hall Recordings.

В 2005 году лейбл Ropeadope выпустил King Britt presents Sister Gertrude Morgan , в котором были использованы записи а капелла/тамбурин Let's Make A Record и добавлены современные бит-программы и инструментовка. Альбом получил восторженные отзывы [15] и создал новую, молодую аудиторию для Sister Gertrude Morgan. В оформлении альбома были представлены ее картины.

Работы или публикации

  • Морган, Гертруда. Давайте сделаем запись. [Новый Орлеан, Луизиана]: Preservation Hall Recordings, 2004. Записано вживую в молитвенной комнате, 511 Royal Street, Новый Орлеан, Луизиана.
  • Бритт, Кинг и Гертруда Морган. Король Бритт представляет сестру Гертруду Морган. [Нью-Йорк]: Ropeadope, 2005. Сестра Гертруда Морган первоначально записана в Preservation Hall, Новый Орлеан, 1968. Король Бритт записан в Hut and Nautica, Филадельфия.
  • Левин, Гейл. Искусство в развитии: Сестра Гертруда (2004)

Смерть

8 июля 1980 года сестра Морган умерла во сне у себя дома в Нижнем Девятом приходе. [15] [7] Организацией ее похорон занимался Ларри Боренштейн, а церемония прошла в зажиточном доме Балтмана на Сент-Чарльз-авеню. [6] На церемонии были представлены ее художественные работы, а также звучала песня Let's Make a Record .

Смотрите также

Примечания и ссылки

  1. ^ Мартер, Джоан М. (3 ноября 2011 г.). Энциклопедия американского искусства Гроув. Oxford University Press. ISBN 9780195335798. Получено 3 ноября 2020 г. – через Google Книги.
  2. ^ ab Crown, Carol; Rivers, Cheryl; Wilson, Charles Reagan (3 июня 2013 г.). Новая энциклопедия культуры Юга: Том 23: Народное искусство. Книги UNC Press. ISBN 9781469607993. Получено 3 ноября 2020 г. – через Google Книги.
  3. ↑ Кардинал, Роджер; Коган, Ли; Ларсен, Сьюзан С.; Паттерсон, Том; Перри, Регения (3 ноября 1995 г.). На фото в моем сознании: современное американское искусство самоучки из коллекции Курта Гиттера и Элис Рэй Йелен. Издательство Миссисипи. ISBN 9780878058778. Получено 3 ноября 2020 г. – через Google Книги.
  4. ^ abcde ДеКарло, Тесса (22 февраля 2004 г.). «Сестра Гертруда, проповедница, которая умела рисовать». The New York Times . Получено 21 ноября 2014 г.
  5. ^ "Гертруда Морган - Перепись населения США, 1940". FamilySearch . Получено 21 ноября 2014 г.
  6. ^ abcdefghijklmnop Берри, Джейсон; Фагали, Уильям А.; Морган, Гертруда; Шеннон, Хелен М. (2004). Инструменты ее служения: искусство сестры Гертруды Морган . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Американский музей народного искусства; Rizzoli International Publications. ISBN 0-8478-2623-6.
  7. ^ abcde "Сестра Гертруда Морган | Биография и история | AllMusic". AllMusic . Получено 2017-07-08 .
  8. ^ ab Hirsch, Faye (май 2005). «Её всевидящее око». Искусство в Америке : 66–69.
  9. ^ Рейнольдс, Кларенс В. (июнь 2004 г.). «Божественное народное искусство». Обзор книги Black Issues : 33.
  10. ↑ Sheets, Hilarie M. (15 августа 2004 г.). «Books in Brief: Nonfiction — Shouting in Color». The New York Times . Получено 21 ноября 2014 г.
  11. ^ C., McElroy, Guy (1989). Афроамериканские художники, 1880-1987: выборки из коллекции Эванса-Тиббса. Powell, Richard J., 1953-, Patton, Sharon F., Smithsonian Institution. Traveling Exhibition Service. Вашингтон, округ Колумбия: Smithsonian Institution Traveling Exhibition Service, совместно с University of Washington Press, Сиэтл. стр. 107, 120. ISBN 0295968370. OCLC  20917949.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  12. ^ «Что нас перенесло: Подарки из коллекции Гордона У. Бейли • Художественный музей Переса в Майами». Художественный музей Переса в Майами . Получено 29.09.2023 .
  13. ↑ Прайс, Энн. «Выдающееся изображение персонажей в шоу», Morning Advocate, 7 октября 1970 г., 16-A.
  14. ^ Кэмпбелл, Мэри Шмидт (зима 1982 г.). «Черное народное искусство в Америке». Art Journal . 42 (4): 345–346. doi :10.1080/00043249.1982.10792823.
  15. ^ ab Ratliff, Ben (2 августа 2004 г.). "CRITIC'S CHOICE/Jazz CD; Singing With Power, Citing the Bible". The New York Times . Получено 21 ноября 2014 г.

Дальнейшее чтение

  • Арнетт, Пол и Уильям Арнетт. Души, выросшие глубоко: афроамериканское народное искусство Юга . np: Атланта, Джорджия: Tinwood Books; [Нью-Йорк, Нью-Йорк]: Совместно с Центром Шомбурга по исследованиям черной культуры, Нью-Йоркская публичная библиотека, 2000.
  • Конвилл, Киншаша Холман. «В поисках „аутентичного“ видения: расшифровка привлекательности афроамериканского художника-самоучки». Американское искусство 5, № 4 (осень 1991 г.): 2-9.
  • Кларк, Эмили. Она — четырехлистный клевер в городе, разрушенном ураганом Катрина: историческая сестра Гертруда Морган и ее призраки после урагана Катрина. Диссертация (магистр) — Университет Миссури-Колумбия, 2009.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Гертруда_Морган&oldid=1248599415"