Singulari Nos Latin для «Мы в особенности» Энциклика Папы Григория XVI | |
---|---|
Дата подписи | 25 июня 1834 г. |
Предмет | Труды Ламменаиса |
Число | 5 из 9 понтификата |
Текст |
|
Singulari Nos (с подзаголовком « Об ошибках Ламмене ») — энциклика, изданная 25 июня 1834 года папой Григорием XVI . По сути, являясь продолжением более известного Mirari vos 1832 года, Singulari Nos в значительной степени фокусировалась на взглядах французского священника Фелисите Робера де Ламенне , который не видел никаких противоречий между католицизмом и современными в то время идеалами либерализма и разделения церкви и государства .
В октябре 1830 года Ламенне, Жан-Батист Анри Лакордер и Шарль Форбс Рене де Монталамбер основали газету L'Avenir , которая выступала за расширение избирательного права, разделение церкви и государства , всеобщую свободу совести , обучения, собраний и прессы , взгляды которых были отвергнуты французскими епископами. Несмотря на предупреждение архиепископа Парижа Келена о том, что их ожидания нереалистичны, они обратились за поддержкой к папе Григорию XVI. [1]
Несмотря на давление со стороны французского правительства и французской иерархии, Папа Григорий XVI предпочел бы не поднимать этот вопрос официально. [2] Джон Генри Ньюман описал ситуацию в Риме в то время:
Французская революция в июле 1830 года вскоре сопровождалась восстанием на папских территориях; Австрия вмешалась, чтобы усмирить восставшие города; и Франция захватила Анкону, чтобы держать Австрию под контролем. Эти события поставили суверенного понтифика между двумя противоположными опасностями; его опасения по поводу Франции вполне понятны; Австрия, с другой стороны, всегда, как предполагалось, жаждала части папских государств к северу от Апеннин; и подозрения были настолько сильны в Риме в 1821 году, что правительство не позволило австрийским войскам пройти через город по пути в Неаполь. Пока Папа находился в этой неприятной дилемме, Россия, по словам г-на де ла Менне, вмешалась и предложила свою помощь. Она утверждала, что у нее не может быть никаких заинтересованных взглядов в отношении Итальянского полуострова, ни революционных, ни амбициозных, и предложила предоставить в распоряжение Папы войска для его защиты от всех чрезвычайных ситуаций. Взамен она лишь просила, чтобы Папа занял сторону Самодержца против Польши и дал соответствующие указания польским римским епископам. Предложение было принято на определенном условии. [3]
Ньюман отметил: «Ничто не может быть более противоречивым, менее поддающимся общей мере, чем вопрос абстрактной религиозной истины и вопрос практики и факта в отношении мер, которые должна предпринимать одна светская власть по отношению к другой; столь же противоречивой была позиция Папы и позиция проводников Avenir» [3] .
В августе 1832 года Григорий выпустил энциклику Mirari vos . Общая по своему охвату, она поддерживала целибат духовенства и поднимала вопросы слишком тесных связей между духовенством и правительством. Она осуждала тех, кто выступал за развод [4], и тайные общества, которые стремились свергнуть законные правительства итальянских государств. [5] Она также осуждала взгляды Леманне, не называя его имени. Энциклика не удовлетворила ни сторонников, ни противников Ламенне. [1]
Хотя Ламенне согласился подчиниться Папе в вопросах веры и морали, он, что примечательно, не отказался ни от одной из своих политических взглядов. Хотя он прекратил публикацию L'Avenir , Ламенне продолжал подвергаться нападкам со стороны французских консерваторов. В 1834 году он ответил короткой, едкой книгой Paroles d'un croyant («Слова верующего»), в которой он осудил всю власть, как гражданскую, так и церковную. Книга стала сенсацией. Франц Лист посвятил Ламенне фортепианную пьесу «Лион» (S156 1). [6] Федор Достоевский призвал Александра Милюкова перевести «Слова верующего » на церковнославянский язык . [7]
Григорий XVI издал Singulari Nos 25 июня 1834 года. В нем говорится: «Мы узнали о памфлете, написанном на французском языке под названием Paroles d'un croyant, поскольку он был напечатан этим человеком и распространен повсюду. [...] Хотя он и мал по размеру, он огромен по злобности. [8] [...] Как только факел измены загорается повсюду, он разрушает общественный порядок, воспитывает неуважение к правительству и стимулирует беззаконие». [9] Григорий XVI добавляет:
Мы изучили книгу под названием «Слова одного крестоносца». Нашей апостольской властью Мы осуждаем эту книгу: [...] Она развращает людей злым злоупотреблением словом Божиим, чтобы разрушить узы всякого общественного порядка и ослабить всякую власть. Она возбуждает, поощряет и усиливает мятежи, беспорядки и восстания в империях. Мы осуждаем эту книгу, потому что она содержит ложные, клеветнические и опрометчивые предложения, которые ведут к анархии; которые противоречат слову Божию; которые нечестивы, скандальны и ошибочны; и которые Церковь уже осудила. [10]
Энциклика заканчивается призывом к автору признать свои ошибки. [11]
Брат Ламенне, Жан-Мари , к тому времени генеральный настоятель миссионерской общины Непорочного Зачатия , отрекся от Пароля , и они больше никогда не встречались. [12]
Ответ Паролеса и Грегори фактически не допускал никакой середины между двумя позициями. Мало кто из соратников Ламенне был готов последовать за ним из Церкви. [12]
JPT Bury находит ироничным, что наиболее продолжительным эффектом полемики Ламенне было усиление ультрамонтанства . Он отмечает, что Дом Проспер Геранже , который был ранним последователем Ламенне, стал главным агентом литургического возрождения и единой римской литургии. [13]
Позднее Ламенне опубликовал в Брюсселе отчет о своем визите в Рим, Affaires de Rome (1837), который он адресовал Папе и в котором говорилось о «недостатках церкви и общества и способах их исправления». [14] Распространение Affaires de Rome было запрещено в Пруссии. [15]