Синдхорам | |
---|---|
Режиссер | Кришна Вамси |
Написано | Сюжет и сценарий : Кришна Вамси Диалоги : К.Н.Й. Патанджали |
Произведено | Муллапуди Мохан |
В главных ролях | Брахмаджи Сангхави Рави Теджа Саундарья |
Кинематография | СКА Бхупати |
Отредактировано | Шанкар |
Музыка от | Шри |
Производственная компания | Андхра-Токис |
Дата выпуска |
|
Продолжительность работы | 144 минуты |
Страна | Индия |
Язык | телугу |
Sindhooram ( перевод: Vermilion ) — индийский криминальный фильм 1997 года на языке телугу , снятый Кришной Вамси . В фильме снялись Брахмаджи и Сангхави , а также Рави Теджа и Саундарья (Гита) в второстепенных ролях. Фильм исследует сложности наксализма в Андхра-Прадеш , уделяя особое внимание социальным и эмоциональным факторам, побуждающим образованных людей присоединяться к движению. [1] [2]
Хотя фильм получил признание критиков за изображение чувствительной темы, он оказался коммерческим провалом. Sindhooram выиграл Национальную кинопремию за лучший художественный фильм на телугу [3] , был показан на Международном кинофестивале в Индии [ 4] и получил пять премий Nandi Awards [5] .
Группа полицейских, возвращающихся с предвыборной кампании, попадает в засаду наксалитов , которые взрывают их автомобиль.
Буллираджу, стажер полиции с сильным чувством справедливости, родом из деревни недалеко от реки Годавари . В деревне его друзья Чанти, Байраги и Сатипанду — своенравные юноши, которые проводят время за выпивкой, азартными играми и издевательствами над женщинами. Некоторые из них также являются информаторами наксалитов, действующих в близлежащем лесу. В деревне живут и другие персонажи, включая землевладельцев, полицейских, врачей, фермеров и рабочих. Среди жителей деревни — Бэби, влюбленная в Буллираджу, и Лакшми, испытывающая чувства к Чанти.
Буллираджу возвращается домой во время обучения и обнаруживает, что местная полиция служит интересам богатых, а не отстаивает справедливость. Когда Сатипанду обвиняют в том, что он наксалит, полиция задерживает и пытает его. Буллираджу вмешивается, но его тоже берут под стражу. Во время стычки младший инспектор убивает Сатипанду, а Буллираджу случайно стреляет в офицера. Заклейменный как наксалит, Буллираджу вынужден бежать и в конечном итоге становится лидером группы, несмотря на отсутствие какой-либо преданности коммунистической или маоистской идеологии. Буллираджу превращает группу в силу мстителей, сосредоточенную на обеспечении справедливости угнетенным, а не на пропаганде политической идеологии. Он получает широкую поддержку, становясь символом закона и порядка для 30 окрестных деревень. Однако для полиции его действия остаются незаконными, поскольку его группа действует вне закона, бросая вызов официальной власти.
Бывший офицер по обучению Буллираджу получает задание искоренить наксализм в этом районе и считает Буллираджу предателем, который проник в полицейскую подготовку, чтобы использовать их методы. Конфликт обостряется, когда Байраги предает и захватывает торговец оружием. В ответ Буллираджу похищает местного министра, чтобы договориться о его освобождении. Столкнувшись с постоянными нападениями со стороны полиции, отравленной водой, суровой погодой и истощением ресурсов, группа Буллираджу несет тяжелые потери. История достигает кульминации в финальном противостоянии между полицией и бандой Буллираджу, в результате которого с обеих сторон появляются многочисленные жертвы.
Фильм подчеркивает, что справедливость необходима для стабильного общества. Когда людям отказывают в ней по официальным каналам, они вынуждены искать ее своими силами, что часто приводит к хаосу и беспорядкам.
Sindhooram был спродюсирован и срежиссирован Кришной Вамси под его баннером Andhra Talkies [7] с целью смешать развлечение с социальной осведомленностью. После успеха его ранних фильмов продюсеры ожидали, что он сделает еще один коммерческий хит, такой как Ninne Pelladatha или Gulabi . Однако Вамси решил сосредоточиться на более глубоких темах, вдохновленных жертвами общественных активистов, которые часто погибали, работая ради улучшения общества. Фильм стремился исследовать эти темы и подчеркнуть жизни людей, которые приносили эти жертвы, которые часто игнорировались общественностью. [8]
Кришна Вамси черпал вдохновение из фильма « Плохие парни» и задумал создать похожую историю, действие которой происходит на сельском фоне. Он хотел продемонстрировать красоту реки Годавари , сохранив при этом аутентичность региона. Фильм был посвящен подъему движения наксалитов и причинам, по которым молодые образованные люди обращались к насилию вместо того, чтобы получать традиционное образование. Кришна Вамси стремился представить сложные реалии этих движений, которые часто были чрезмерно упрощены или неправильно поняты. [8]
Желая понять правду об убийствах общественных активистов, Кришна Вамси изучал «красные фильмы» ( erra cinemalu ), которые он считал грубыми и упрощенными в их изображении насилия. Он хотел предложить более тонкую перспективу в Sindhooram . Кришна Вамси начал с изображения последствий насилия в первом кадре фильма и исследовал, почему образованные студенты, такие как студенты-медики и инженеры, присоединились к движению наксалитов. Его целью было раскрыть нерассказанные истории, стоящие за их решениями, и повысить осведомленность о жертвах, которые они принесли ради общественных изменений. Несмотря на советы деятелей отрасли изменить 20-минутную последовательность во второй половине для более широкой коммерческой привлекательности, Кришна Вамси остался верен своему первоначальному видению. [8]
Выбор актеров был важен для видения Кришны Вамси о разрыве с типажом. Брахмаджи , давний знакомый Кришны Вамси, был выбран за его актерские способности и пригодность для роли. Он выбрал Рави Теджу , который ранее работал помощником режиссера в фильме «Нинне Пелладата» , за его уникальные черты, такие как его навыки подражания и энергичная личность. [8]
Музыку к фильму написал Шри , все тексты написаны Сиривеннелой Ситхарамой Шастри , за исключением песни "Hai Re Hai", которую написал Чандрабос . Саундтрек получил положительные отзывы.
Нет. | Заголовок | Певица(и) | Автор(ы) | Продолжительность |
---|---|---|---|---|
1. | «Эду Малелету Сукумарики» | Прадип, Сатьям | Сиривеннела Ситарама Шастри | 4:48 |
2. | «Хай Ре Хай» | Шри Комминени | Чандрабос | 4:48 |
3. | «Оо Чели Анаркали» | Суреш Питер | Сиривеннела Ситарама Шастри | 4:01 |
4. | "У Ле Ле У Ле Ле" | Васудеван, Шринивас | 4:34 | |
5. | "Оорике Ундадхей" | КС Читра | 5:15 | |
6 | «Ардха Сатабдапу» | SP Баласубрахманьям | 5:31 |
Критик Andhra Today написал: «Несмотря на все усилия Кришны Вамси преуспеть в режиссуре этого фильма с помощью специальных технических эффектов, чтобы подчеркнуть интенсивность экстремистской темы, фильм не впечатлил его зрителей. Во имя реализма режиссер, кажется, некоторое время защищает столкновения с полицией, в то же время с равным упором принимая сторону наксалов, что в итоге приводит зрителей в замешательство. В результате всего этого сюжетная линия становится слабой». [7]