Симон Пустынник

Симон Пустынник
Оригинальный постер фильма
испанский	Симон дель пустыни
Режиссер	Луис Бунюэль
Сценарий:	Луис Бунюэль Хулио Алехандро
Рассказ от	Луис Бунюэль
Произведено	Густаво Алатристе [1]
В главных ролях	Клаудио Брук Сильвия Пинал
Кинематография	Габриэль Фигероа [1]
Отредактировано	Карлос Сэвидж-младший [1]
Музыка от	Рауль Лависта [1]
Производственные компании	Sindicato de Trabajadores de la Producción Cinematográfica [1] Estudios Churubusco
Распространяется	Альтура Интернешнл
Даты выпуска	27 августа 1965 г. ( Венеция ) ( 1965-08-27 ) 9 февраля 1970 г. (Мексика) ( 1970-02-09 )
Продолжительность работы	45 минут
Страна	Мексика
Языки	испанская латынь

«Симон Пустынник» ( исп . Simón del desierto ) — мексиканский сюрреалистический сатирический комедийный фильм 1965 года, снятый Луисом Бунюэлем , в главных ролях — Клаудио Брук и Сильвия Пиналь . Фильм основан на жизни аскета V века сирийского святого Симеона Столпника , который прожил 39 лет на вершине столпа. Сценарий был написан Бунюэлем в соавторстве с его постоянным соавтором Хулио Алехандро .

После «Виридианы» (1961) и «Ангела-истребителя» (1962) «Симон пустыни» стал третьим и последним фильмом Бунюэля, в котором снялась Пиналь, а продюсером выступил Густаво Алатристе , муж Пиналь в то время. Это был также последний фильм мексиканского периода Бунюэля перед его возвращением в Европу. Сегодня он в целом одобрен кинокритиками, которые считают его одной из самых показательных работ режиссера. ^{[2] [3]}

Аскет Симон Столпник провел шесть лет, шесть недель и шесть дней на небольшой платформе на вершине столба посреди Сирийской пустыни. Толпа монахов и крестьян собирается вокруг него и приглашает его перейти к гораздо более высокому столбу, который был воздвигнут богатой семьей, чтобы поблагодарить его за исцеление одного из них. Крестьяне зовут его на помощь, когда его ведут на короткое расстояние к новому столбу, и его стареющая мать подходит и говорит, что хочет быть рядом с ним до самой смерти. Он позволяет ей остаться, хотя и говорит, что не признает ее, чтобы она не отвлекала его от молитв. Монахи пытаются посвятить Симона в сан, но он отказывается, говоря, что он недостойный грешник.

Оказавшись на вершине своего нового столба, Симон возглавляет толпу внизу в молитве Господней , но женщина прерывает его, чтобы попросить помочь ее мужу, которому отрубили руки за воровство. Симон молится, и руки мужчины появляются снова, но никто не впечатлен чудом, и крестьяне уходят. Монахи остаются, чтобы помолиться с Симоном, но уходят после того, как он отчитывает одного из них за то, что тот посмотрел на женщину, которая прошла мимо и неся кувшин.

Брат Матиас, молодой монах, приносит салат и воду Симону, прерывая его молитвы. Симон расстраивается после того, как Матиас уходит, так как он успел забыть свое тело, но теперь он голоден и хочет пить и жаждет почувствовать землю и обнять свою мать. Сатана, который также был женщиной с кувшином, является Симону, одетый как молодая девушка из будущего. Она пытается соблазнить его своим телом и ударяет его в спину, но он изгоняет ее, обращаясь к Христу.

Однажды, когда Симон ведет собравшихся монахов в молитве об аскетизме, брат Трифон прерывает его, чтобы сказать, что он нашел сыр, хлеб и вино в продовольственном мешке Симона. Симон отказывается защищаться, и Трифон клянется, что не клал еду в мешок, поэтому монахи молятся Святому Духу, чтобы тот показал им, кто виноват. У Трифона случается припадок, во время которого он признается, что подбросил еду, и ругается против Симона и учения Церкви, а Симон изгоняет из него сатану. Когда другие монахи несут Трифона обратно в монастырь, Симон говорит им отослать Матиаса, пока он не отрастит бороду.

Когда он находится на вершине колонны уже восемь лет, восемь месяцев и восемь дней, Сатана приходит к Симону, одетый как Бог. Она льстит ему, и он поначалу обманывается, но он видит уловку, когда она говорит, что опечален его чрезмерными жертвами и говорит ему спуститься и испытать земные удовольствия, если он хочет приблизиться к Богу. Он отвергает ее, и она уходит, после чего Симон решает, что в качестве покаяния за то, что принял Дьявола за Бога, он отныне будет стоять на одной ноге.

Монах, который смотрел на женщину, приходит к Симону за прощением и благословением, а также чтобы сказать ему, что Антихрист приближается к Риму с армией. Он замечает, что человечество всегда будет в конфликте из-за своих идей о собственности, и, когда Симон не может понять, говорит, что боится, что Симон отключился от внешнего мира и стал бесполезен для него. Симон благословляет монаха, и тот уходит.

Гроб скользит по пустыне к колонне Симона. Сатана вылезает из гроба и переносит Симона в переполненный ночной клуб в Нью-Йорке 1960-х годов с живой рок-группой на сцене. Пара в современной одежде сидит за столом, и Симон, выглядя незаинтересованным, спрашивает Сатану, какой танец танцуют люди. Она отвечает, что они танцуют «Радиоактивную плоть». Когда мужчина просит Сатану потанцевать с ним, Симон встает, чтобы вернуться домой, но она говорит, что он должен «выдержать это до конца».

В 1960 году после долгого изгнания в Мексике Бунюэль вернулся на родину в Испанию, чтобы снять «Виридиану» . ^[4] Этот фильм вызвал скандал в Ватикане и в режиме Франко , что заставило Бунюэля возобновить изгнание. Вернувшись в Мексику, он снял «Ангела истребления» в 1962 году и «Симона пустынника» в 1965 году. Во всех трех фильмах снималась Сильвия Пиналь , в них были элементы критики религии и элементы из раннего сюрреалистического периода Бунюэля.

Фильм снимался в основном в дюнных полях Самалаюка в Чиуауа , а финальная сцена снималась в студии Estudios Churubusco в Мехико. Дочь Пиналя Сильвия Паскель была не указана в титрах в эпизоде ​​в ночном клубе.

Бунюэль позже сказал, что фильм должен был быть полнометражным, но у продюсера Густаво Алатристе закончились деньги. Однако Пинал вспоминал:

Неправда, что «Симон пустынника» был фильмом средней продолжительности из-за финансовых проблем Густаво Алатристе. Это была производственная проблема. Предполагалось, что будет три истории с разными режиссерами. История Бунюэля была лишь одной из них. Мы с Алатристе отправились в Европу, чтобы найти Федерико Феллини , который был рад сниматься с Бунюэлем, но он предложил свою жену Джульетту Мазину в качестве звезды. Мы увидели другого режиссера, Жюля Дассена , который также согласился, если он сможет работать с Мелиной Меркури , его женой. Мы сказали им «нет», потому что идея заключалась в том, что в трех историях буду сниматься я. Поэтому, поскольку все хотели режиссировать своих собственных жен, Алатристе хотел режиссировать свою собственную часть со своей женой, со мной. Я сказал «нет», и это было началом нашего расставания. Алатристе не мог понять, или, по крайней мере, он был очень уязвлен, когда я объяснил ему, что он не может режиссировать вместе с Бунюэлем. ^[5]

В какой-то момент Пиналь предложил, чтобы Витторио де Сика и Орсон Уэллс могли бы снять другие части предлагаемого фильма-антологии , но из этого ничего не вышло, хотя на некоторых рынках «Саймон из пустыни» распространялся вместе с «Бессмертной историей » Уэллса (1968). ^{[6] [7]}

«Симон из пустыни» был показан на 26-м Венецианском международном кинофестивале 27 августа 1965 года, где он получил приз ФИПРЕССИ и специальный приз жюри. ^[8] Позднее он был показан в Нью-Йорке 11 февраля 1969 года. ^[9]

Современный обзор в Monthly Film Bulletin сказал, что короткая продолжительность фильма гарантирует, что «изоляция Саймона, снятая Фигеорой с изумительной изобретательностью, никогда не станет утомительной. С другой стороны, творчество Бунюэля находится в такой прекрасной форме, что невозможно не сожалеть об утрате этих неотснятых дополнительных минут», и пришел к выводу, что фильм «представляет собой поразительный, очаровательный и в меру злой маленький анекдот, в жесткой теологии которого, несомненно, больше смысла, чем можно было бы найти в целом племени библейских эпосов». ^[1]

Simon of the Desert получил много признания с момента своего первоначального выпуска. На сайте- агрегаторе рецензий Rotten Tomatoes он имеет 100% рейтинг одобрения на основе рецензий 17 критиков со средней оценкой 8,5/10. ^[10]

По словам музыканта AC Newman , видеоклип на его песню The Laws Have Changed группы The New Pornographers был «полностью скопирован» ^[11] с Simon of the Desert .

• Саймон Пустынник на IMDb
• Саймон Пустынник: Будь ты проклят, если сделаешь это... эссе Майкла Вуда в Criterion Collection