Храм Шри Махамая Деви | |
---|---|
श्री महामाया देवी मंदिर | |
Религия | |
Принадлежность | индуизм |
Округ | Газиабад |
Божество | Дурга |
Фестивали | Наваратри |
Расположение | |
Расположение | Модинагар |
Состояние | Уттар-Прадеш |
Страна | Индия |
Географические координаты | 28°48′52″с.ш. 77°34′12″в.д. / 28.81444°с.ш. 77.57000°в.д. / 28.81444; 77.57000 |
Архитектура | |
Тип | индуистская архитектура |
Создатель | Джалим Гири Баба |
Завершенный | 17 век |
Храм Сикри Мата ( букв. « Храм богини Сикри » ), официально известный как храм Шри Махамая Деви , является индуистским храмом в деревне Сикри Кхурд , округ Газиабад , Уттар-Прадеш , Индия. Храм был построен в 17 веке Джалимом Гири Бабой и его семьей, которые принадлежали к общине Госвами деревни. Его управление было передано от потомков Гири Бабы грам панчаятом ( перевод: деревенский совет ) в 1977 году. Посвященный богине Сикри, которая, как полагают, является воплощением Дурги , храм привлекает большие скопления посетителей во время двухгодичного фестиваля Наваратри . Во время месяца Чайтра Наваратри, знаменующего начало нового года по индуистскому календарю , в течение девяти дней организуется большая историческая ярмарка. Ярмарка была отменена в 2020 году из-за пандемии COVID-19 впервые с 1918 года. На территории храма растет баньяновое дерево , на котором во время Индийского восстания 1857 года были повешены более 130 революционеров .
Храм Шри Махамая Деви расположен в деревне Сикри Хурд на окраине города Модинагар , район Газиабад, штат Уттар-Прадеш.
Храм несколько раз реконструировался, но его первоначальная дата строительства записана в «Бхате», термине для тех, кто ведет исторические записи для общины Госвами . Эта запись подтверждает, что храму более 400 лет, и до строительства храма Джалим Гири Баба, отшельник- махант из общины Госвами , жил здесь в своей хижине. Согласно этому верованию, Гири Баба испытал даршану (святое видение) богини Дурги здесь, и она приказала ему построить свой храм на этом месте. Он открыл свой божественный опыт с богиней своей семье и членам общины, и храм был впоследствии основан. [1]
Во время индийского восстания 1857 года против правления Британской Ост-Индской компании многие революционеры укрылись в подвале храма. [2] Офицер компании Дуглас приказал обыскать храм и вытащить мятежников из подвала. Затем он приказал казнить их, повесив на древнем баньяновом дереве, растущем на территории храма. [3] Более 130 человек были повешены и около 30 были расстреляны . [3] Дерево все еще существует, и паломники воздают ему дань уважения в память о мучениках. [3]
Храм был построен общиной Госвами деревни Сикри, и его администрацией изначально занимались потомки Джалима Гири Бабы, которые до сих пор живут в деревне. В 1977 году прадхан ( перевод с фр. « глава совета деревни ») грам-панчаята организовал отдельный комитет по управлению храмом и в ходе этого процесса также выселил семью Госвами и ее администрацию из храма. До захвата все подношения в храме были переданы в грам-панчаят, включая доходы от [[wikt |stallage]], связанные с ежегодной девятидневной ярмаркой организации, и средства, пожертвованные на доход семьи Госвами. [1] В 2024 году управление храмом перешло к Нагар Нигам Модинагара, и грам-панчаят больше не имеет административных прав на него.
В святилище храма , гарбхагриха , находится мурти главного божества храма, богини Сикри, которая, как полагают, является воплощением богини Дурги. [2] Преданные Сикри предлагают чунари , кокос и прасад из кардамона в храме в знак ее почтения. [4] В храме также установлены идолы других индуистских богов и богинь, что является обычным явлением в большинстве индуистских храмов. [5]
Жертвоприношение животных было обычной практикой в храме до 1952 года, когда некоторые учителя деревни, включая Адитью Госвами, Пандита Хари Датта Веда и их коллег, выступили против этого ритуала и запретили его. [ 1] Акханд ягья ( букв. « непрерывная ягья » ) проводится непрерывно в течение трех дней — шестого, седьмого и восьмого дней месяца Чайтра — каждый год в месте, которое ранее использовалось для жертвоприношения животных, [1] обычно коз и петухов. [5] Однако живых коз и спиртное по-прежнему предлагают богине с верой в то, что это ее порадует. [1]
Храм привлекает большое количество преданных из Уттар-Прадеша, Дели , Харьяны , Раджастхана , Уттаракханда и Пенджаба . [6] Во время праздников Наваратри в месяцы Чайтра и Ашвин (Шарада) храм посещают тысячи посетителей. [6] Как и другие места поклонения в стране, храм был закрыт для посетителей, а его двери были опечатаны окружной администрацией во время общенационального карантина из-за пандемии COVID-19 . [6] Его двери были вновь открыты 9 июня 2020 года в присутствии техсилдара , который был отправлен в качестве представителя магистрата субдивизиона , представителей грам-панчаята и должностных лиц полиции Газиабада. Махант храма ( перевод: главный священник ) Сунил Кумар провел особую пуджу в начале церемонии открытия дверей. [6]
Большая ярмарка , Деви Мела ( букв. « Ярмарка Богини » ), организуется администрацией храма в течение девяти дней фестиваля Наваратри месяца Чайтра. [7] Чайтра знаменует начало индуистского нового года и совпадает с месяцами мартом и апрелем по григорианскому календарю . [7] Ярмарка открывается в первый день Чайтры, как правило, магистратом округа, разбивающим кокос, что считается благоприятным в индуизме. [4] Администрация округа строит временную автобусную остановку для паломников на границе деревни во время ярмарки, и оттуда осуществляется частое автобусное сообщение с близлежащими городами и штатами. [1]
Из-за продолжающейся пандемии COVID-19 в Уттар-Прадеше администрация округа не хотела разрешать проведение ярмарки в 2020 году. 21 марта 2020 года было проведено специальное заседание, на котором присутствовали член Законодательного собрания Уттар-Прадеша из Модинагара Манджу Шивах , техсилдар Умакант Тивари и представители грам-панчаята. На заседании было решено, что ярмарка будет отменена в 2020 году, а двери храма будут закрыты для публики; однако священникам будет разрешено проводить ежедневные ритуалы внутри храма. В последний раз ярмарка не была организована во время пандемии гриппа 1918 года в Индии , когда тогдашний махант храма Свами Адитья Госвами решил закрыть двери храма и отложить ярмарку на следующий год. [8]
Храм обеспечивается полицией Уттар-Прадеш в течение всех девяти дней фестиваля Наваратри, при этом старшие должностные лица как полиции, так и окружной гражданской администрации поддерживают постоянное присутствие из-за большого скопления людей, которое храм привлекает в эти дни. На территории храма установлено шестнадцать камер наблюдения . Используются дверные рамы и ручные металлоискатели , а также специально во время ярмарки Наваратри задействован отряд собак полиции Газиабада . [7]