Шукарахасья Упанишада
Малая Упанишада индуизма
Шукарахасья Упанишада
Упанишады обсуждают медитацию для духовного освобождения
Деванагаришукарха
ИАСТШукарахасья
Название означаетТайна Шуки (сына мудреца Вьясы)
ТипСаманья (общая) [1]
Связанная ВедаКришна Яджурведа [1]
Главы6 [2] [3]
ФилософияВеданта [1]

Шукарахасья -упанишада ( санскрит : शुकरहस्य उपनिषद् , IAST : Śukarahasya Upaniṣad), также называемая Рахасья-упанишадой , — санскритский текст и одна из малых Упанишад индуизма . [4] Она классифицируется как одна из 21 Саманья-упанишады и прилагается к Кришна-Яджурведе . [ 1]

Текст представляет собой смесь прозы и стихов. В нем утверждается, что он состоит из шести частей и структурирован как беседа между Шивой и Шукой — сыном ведического мудреца Вьясы . Шука почитается в индуизме как тот, кто стал санньяси (индуистским монахом) в очень молодом возрасте. [5] [4]

Текст примечателен тем, что извлекает и описывает четыре Махавакьи , или священные утверждения, по одному из древних слоев в четырех Ведах , и представляет их как инструменты для медитации. Текст утверждает, что Шука достиг Дживанмукти — достижения свободы в этой жизни, после того, как он медитировал на знании в этой Упанишаде, которое он получил от Шивы . [6] [5] Текст далее утверждает, что любой может достичь подобного духовного освобождения, медитируя на четырех Махавакьях, и нет необходимости в ритуалах, паломничествах и мантрах для того, кто готов медитировать на этих четырех. [5]

История

Автор и век, в котором была составлена ​​Шукарахасья Упанишада, неизвестны. Рукописи этого текста также встречаются под названиями Rahasyopnisad и Sukarahasyopanisad . [6] Эта Упанишада указана под номером 35 в антологии на языке телугу из 108 Упанишад канона Муктика , рассказанных Рамой Хануману . [7]

Содержание

Что такое Брахман ?

Истина, знание, бесконечность — это Брахман.

- Шукарахасья Упанишада
Перевод AGK Warrier [8] [2]

Текст начинается с того, что мудрецы просят индуистского бога Брахму научить их Рахасья-упанишаде . [3] Брахма отвечает, что он прочтет им то, что Вьяса , составитель четырех Вед , однажды узнал от Шивы, когда Вьяса попросил совета по воспитанию своего сына по имени Шука . [3] После этого текст представляет собой смесь прозы и стихов в виде беседы между Шивой и Шукой, причем Вьяса слушает, а Шива заявляет, что эта Упанишада состоит из шести частей. [5] [9]

Пранава ( Ом ) начинает текст, состоит из знания, поэтического размера, семени, цели и силы освобождения. Это Брахман, который текст определяет как истину, знание, бесконечность, вечную радость, полноту, единое, недвойственное, сваха к голове, васат к волосам и то, что пребывает в сердце. [8] [9]

Путь к освобождению, утверждает Упанишада, — это медитация на Махавакьях , на себе и Брахмане, [10] в частности, перечисляя следующие четыре священных утверждения:


Текст Шукарахасья Упанишад [11] [12]		ПереводСсылка [11] [12]
प्रज्ञानं ब्रह्म
праджнянам брахма		«Знание есть Брахман»[13]
अहं ब्रह्म अस्मि
ахам брахмасми		«Я — Брахман»[14]
तत्त्वमसि
тат твам аси		«Ты есть то» («Ты есть Брахман»)[15] [16]
अयम् आत्मा ब्रह्म
айам атма брахма		« Атман (Я, душа) есть Брахман»[17]

Тат символизирует Парамахамсу и Вамадеву , Твам символизирует Вишну и Васудеву , а Аси символизирует Ардханаришвару и Нрисимху , утверждает текст. [18] [19] Все они, утверждает Упанишада, находятся внутри нас как Дживы , а также во всех живых существах, повсюду. [18] [19] Это, утверждает текст, то, чему якобы учат шесть частей Вед. [18] [19]

Медитация должна быть сосредоточена на молчаливом свидетеле внутри, Брахмане, единстве и недвойственности между ними, утверждает Упанишада. [20] [21] Сокровенное «я» самосветящееся и должно быть познано сокровенно, утверждает текст, истина и все, что человек видит во вселенной, есть Брахман, оба едины, как Ишвара внутри, и их сущность — сатчитананда . [20] [22] Медитация сама по себе является путем, знание не приходит в результате обрядов, ритуалов, чтения мантры или паломничества. [23] [22]

Это знание, утверждает текст Шукарахасьи, должно быть услышано от гуру , затем обдумано, над ним следует медитировать, пока человек полностью не постигнет его. [23] Тот, кто постигает высший Брахман, становится Брахманом, утверждает текст. [23] Шука последовал этому руководству от Шивы, утверждает текст, и стал единым со вселенной, стал отрешенным от мира в молодом возрасте и начал жить свободной освобожденной жизнью Дживанмукты . Хотя изначально Вьяса был затронут разлукой со своим сыном, вся вселенная и он сам радовались монашескому достижению Шуки. [6] [24] [22]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcd Tinoco 1996, стр. 87.
  2. ^ ab Hattangadi 2000, стр. 2.
  3. ^ abc Warrier 1967, стр. 240.
  4. ^ аб Махадеван 1975, стр. 184–186.
  5. ^ abcd Warrier 1967, стр. 240–245.
  6. ^ abc Vedic Literature, Том 1, Описательный каталог санскритских рукописей , стр. PA533, в Google Books , Правительство Тамил Наду, Мадрас, Индия, страницы 533-535
  7. ^ Деуссен 1997, стр. 556–557.
  8. ^ ab Warrier 1967, стр. 241–242.
  9. ^ аб Хаттангади 2000, стр. 1–6.
  10. ^ Джонс, Констанс (2007). Энциклопедия индуизма . Нью-Йорк: Infobase Publishing. стр. 270. ISBN 978-0816073368.
  11. ^ ab Warrier 1967, стр. 242.
  12. ^ ab Hattangadi 2000, стр. 3.
  13. ^ Санскрит: ऐतरेयोपनिषद् Wikisource
    Английский перевод: Макс Мюллер, Айтарейя Упанишада 3.3.7, также известный как Айтарейя Араньяка 2.6.1.7 Oxford University Press, стр. 246
  14. ^ Санскритский и английский перевод: С. Мадхавананда, Брихадараньяка-упанишада 1.4.10, Брихадараньяка-упанишада - Шанкара Бхашья, стр. 145
  15. ^ Санскрит: छान्दोग्योपनिषद् १.२ ॥षष्ठोऽध्यायः॥ Английский перевод Wikisource
    : Роберт Хьюм, Чандогья Упанишада 6.8, Тринадцать основных Упанишад, Oxford University Press, страницы 246–250
  16. ^ А.С. Гупта, Значения фразы «То, что ты есть», Философия Востока и Запада, т. 12, № 2, стр. 125-134
  17. ^ Санскритский и английский перевод: С. Мадхавананда, Брихадараньяка-упанишада 4.4.5, Брихадараньяка-упанишада - Шанкара Бхашья, страницы 711-712
  18. ^ abc Warrier 1967, стр. 242–243.
  19. ^ abc Hattangadi 2000, стр. 3–4.
  20. ^ ab Warrier 1967, стр. 243–244.
  21. ↑ Хаттангади 2000, стр. 4–5.
  22. ^ abc Hattangadi 2000, стр. 5–6.
  23. ^ abc Warrier 1967, стр. 243–245.
  24. ↑ Уорриер 1967, стр. 244–245.

Библиография

  • Дойссен, Пол (1997). Шестьдесят Упанишад Вед. Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-1467-7.
  • Хаттангади, Сандер (2000). «शुकरहस्योपनिषत् (Шукарахасья Упанишад)» (PDF) (на санскрите) . Проверено 3 марта 2016 г.
  • Махадеван, ТМП (1975). Упанишады: Избранное из 108 Упанишад. Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-1611-4.
  • AM Sastri, ред. (1921). Саманья Веданта Упанишады с комментарием Шри Упанишад-Брахма-Йогина . Серия библиотеки Адьяра № 7 (на санскрите). Библиотека Адьяра (переиздано в 1970 году). hdl :2027/mdp.39015065237664.
  • Тиноко, Карлос Альберто (1996). Упанишады. ИБРАСА. ISBN 978-85-348-0040-2.
  • Уорриер, А. Г. Кришна (1967). Саманья Веданта Упанишады . Адьярская библиотека и исследовательский центр. ISBN 978-8185141077. OCLC  29564526.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Шукарахасья_Упанишад&oldid=1178607401"