Шантадурга | |
---|---|
Другие имена | Лалита, Рудрани Нараяни , Махеши Шарвани Бхавани Мрудани Сарасвати |
Деванагари | शांतादुर्गा |
Транслитерация санскрита | Шантадурга |
Принадлежность | Парвати Амба Сати Адишакти Сантери Дурга |
Обитель | Храм Келоши Кавлем Шанта Дурга |
Мантра | ॐ शांतादुर्गा विजयते |
Устанавливать | Лев |
Храм | Храм Шри Шантадурга Кавлем |
Фестивали | Шарад Наваратри, Васант Панчами, Маргаширш Шуддха Панчами, Лалита Панчами, Маг Шуддха Панчами, Джатраустав |
Консорт | Шива |
Шантадурга ( деванагари :शांतादुर्गा, Śāntādurgā ) — самая популярная форма индуистской богини Дурги, почитаемая в Гоа , Индия, а также в некоторых частях Карнатаки . Она является формой древней богини-матери, известной как Сантери . [1] Ей поклоняются почти во всех деревнях Гоа и округа Синдхудург в Махараштре в виде муравейника . Это можно увидеть в некоторых храмах, посвященных Шантадурге. [2]
Вторая глава санскритской Нагавья Махатмьи , Śāntādurgā prādurbhāvaḥ , является частью Сахьядрикханда , которая является главой Сканда Пураны , дающей подробности об этом. [3] Только в названии главы упоминается богиня Шантадурга, и больше нигде этот эпитет богини не упоминается. Этот раздел относится к некоему мудрецу Шантамуни , жителю Нагавьи (современный Нагоа) . Богиня появилась перед Шантамуни, и поэтому она известна как Шантадурга. Дурга изображается в своей свирепой природе во многих местах, однако прилагательное Шанта (мирная) встречается почти во всех Намавали Дурги. В стихах 16, 19, 34 Сахьядрикханды богиню называют Шантадеви (Шанта-деви). В стихе 18 этого раздела упоминается об исчезновении богини в муравейнике. [4] Эти муравейники символически представляют богиню Шантадургу, а также богиню Сантери.
Согласно другому преданию, однажды произошла ужасная война между богами Шивой и Вишну , из-за которой весь мир был в беде. Поэтому бог Брахма молился и умолял Шакти (Божественную Мать) вмешаться и остановить войну. Богиня держала Шиву за одну руку, а Вишну за другую и примирила их. Это остановило войну и принесло мир во всем мире. Такой идол богини находится во внутреннем святилище храма Шанта Дурга в Кавале . [5] Маратхи Конкана Махатмья 17-го века дает исчерпывающий отчет о конфликте между последователями вайшнавизма ( секты поклонников Вишну) и шиваизма (последователей Шивы) в Гоа. Вполне возможно, что это предание о Шантадурге символически представляет эти сектантские конфликты. [1]
Хотя в нескольких святилищах, посвященных Шантадурге, внутри святилища находится муравейник, на месте которого освящается каменное, металлическое изображение божества или Калаша . Особенно в храме Кавале металлическое изображение божества с четырьмя руками изображено держащим две мужские фигуры (Вишну и Шиву) в нижних руках и змей в верхних руках. [6] В большинстве храмов Шантадурги есть каменная скульптура Махишасурамардини , аспекта Шакти. В то время как в некоторых есть каменный или металлический идол с четырьмя руками, иногда изображаемый держащим что-либо из следующего: меч ( Кхадга ), чашу амброзии ( Панапатра ), щит ( Кхетака ), трезубец ( Тришула ), ручной барабан ( Дамару ), лотос ( Падма ) и змей ( Нага ). Божество также изображается с руками в Абхайя-мудре и вараде . В редких случаях Калаше поклоняются как символу божества (особенно в храме Шантадурга Кумбхарджувекарин в Марселе, Гоа). Немногие храмы также поклоняются муравейнику вместе с изображением. [2]
le в Гаонкар Вада, Бичолим