Шломо Клугер
Соломон бен Иуда Аарон Клюгер (1785–9 июня 1869) ( иврит : שלמה בן יהודה אהרן קלוגר ), известный как Маггид из Брод , был главным даяном и проповедником города Брод , Галисия . Он был последовательно раввином в Раве-Русской (Галиция), Куликове (Галиция) и Юзефуве ( Люблин ), проповедником в Бродах и раввином в Брежани (Галиция) и, снова, в Бродах (где он занимал должности даяна и проповедника более пятидесяти лет). Он умер в Бродах 9 июня 1869 года. [1]
Биография
Шломо Клугер родился в Комарове, на территории нынешнего Червоноградского района Украины .
Карьера раввина
Будучи одним из ведущих раввинских авторитетов своего времени, Клюгер вынес постановления по многим сложным галахическим вопросам. Одним из его наиболее примечательных решений было то, что маца, приготовленная на станке, не только не соответствовала галахическим требованиям, необходимым для надлежащего выполнения требования употребления мацы в Песах , но и что она, весьма вероятно, имела статус квасного хлеба, употребление которого строго запрещено в Песах. [2] [3] Раввин Йосеф Шауль Натансон опубликовал резко сформулированное опровержение пунктов, поднятых Клюгером, и утверждал, что, напротив, маца, приготовленная на станке, во всех отношениях превосходит мацу, приготовленную вручную. [3] Этот вопрос перерос в значительную полемику, многие пункты которой обсуждаются и сегодня. [4] [5] Клюгер в ходе своего исследования предмета пришел к выводу, что он получил несколько неточное описание технических деталей работы машин, и соответствующим образом изменил свою позицию.
Клюгер был хорошо известен своим яростным противодействием движению Хаскала и твердой приверженностью традициям. В своих респонсах Клюгер обсуждает инцидент, когда группа собралась для изучения спорных работ Моисея Мендельсона . Возникла ссора, и книги Мендельсона были изъяты и сожжены. Клюгер писал, что хотя сжигание книг, вероятно, было неподходящим курсом действий, они, безусловно, были правы, разгневавшись и протестуя против изучения работ Мендельсона. Клюгер объяснил, что он считал целесообразным осудить Мендельсона и его работы по нескольким причинам. Среди своих аргументов он написал
...а кроме того, выйдите и посмотрите, каковы его ученики и все те, кто изучает его книги, - все они совершенные злодеи... И его книги изучают только самые ничтожные люди, которые нарушают всю Тору... И всякий человек, боящийся неба, бежит от него, как от змеи или скорпиона.
[6]
Опубликованные работы
За свою долгую жизнь раввин Клюгер написал огромное количество работ — сто шестьдесят томов. Он писал по всем направлениям раввинской литературы, а также по библейской и талмудической экзегезе. [1] Многие из этих трудов сохранились в рукописной форме. Среди его опубликованных работ:
- Сефер Ха-Хаим (Золкиев, 1825), повести по Шулхан Аруху , Орах Хаим (некоторые из его новелл по разделу «Эвен Ха-Эзер» были опубликованы позже под названием «Хохмас Шломо»; повести по другим частям Шулхан Аруха не были опубликованы)
- Мей Нидда (ib. 1834), галахические и агадические новеллы о Гемаре Нидде
- Моген Овос , комментарий к «Пиркей Овос»
- Эйн Дима (часть 1; ib. 1834), похоронная проповедь по поводу смерти раввина Эфраима Залмана Маргалиоса
- Эвел Яхид (Варшава, 1836 г.), надгробная речь раввина Менахема Маниса Мордехая Теомима
- Нидрей Зеризин (Золкиев, 1839), повести о Гемаре Недарим
- Эвел Моше (с Эйн Димой, часть 2; Варшава, 1843 г.), похоронные речи раввина Моше Шрайбера (Софера) и раввина Яакова Оренштейна (автора «Иешуоса Яакова») (доступно для бесплатной загрузки с сайта JewishBooks.org)
- Шенос Хаим (Лемберг, 1855; первая часть содержит респонсы на Шулхан Арух , Орах Хаим ; вторая — респонсы и новеллы для писцов)
- Сефер Стам (там же, 1856), законы для писцов
- Modo'ah Le-Beis Yisrael (Бреслау, 1859), респонсы, в основном других раввинов, касающиеся мацы, изготовленной машинным способом
- Тув Таам Ве-Даас (Лемберг, 1860; первая часть содержит законы терифы ; вторая, озаглавленная Кин'ас Соферим, содержит законы для писцов и различные законы Йоре Деа )
- Чиддушей Аншей Шем (Лейпциг, 1860), повести о Шулхан Арухе , Эвен Ха-Эзер
- Маасе Йедей Йозер (Лемберг, 1863 г.), комментарий к Песах Агаде
- Сефер Аводас Авода (Золкиев, 1865), повести об Аводе Заре
- Такканос раввина Клюгера относительно забоя напечатаны в «Тора Зевахе » раввина Ганцфрида ( Лемберг, 1848 г.), а два его ответа — в «Неос Деше » раввина Давида Соломона Эйбешютца (ib. 1861). [1]
Студенты
Ссылки
- ^ abc
Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Kluger, Solomon ben Judah Aaron". Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls . Получено 7 декабря 2016 г.Библиография Еврейской энциклопедии:- Ха-Маггид, xiii, № 25;
- Э. Кон, Кин'ат Соферим, стр. 108а-109б, Лемберг, 1892;
- Стрелискер , в Ха-Магиде, xiii., № 29;
- Сэмюэль ван Страален , кот. евр. Книги Брит. Муз. п. 125;
- Джозеф Зеднер , кот. евр. Книги Брит. Муз. стр. 414–415;
- Иуда Аарон Клюгер, Толедот Шеломо, Лемберг, 1898 г.
- ^ Клюгер, Шломо. האלף לך שלמה, סימן לב [ Хэлеф Леха Шломо, симан 32 ].
- ^ ab מודעה לבית ישראל וביטול מודעה [ Модаах Лебайс Исроэль Убитул Модаах ] (на иврите).
- ^ "Свежеиспеченный из старой печи". mishpacha.com .
Появление в середине 19 века машин для помощи в приготовлении мацы имело колоссальные галахические последствия и породило настоящую галахическую войну того времени... Спустя сто пятьдесят лет остатки этой борьбы продолжаются и по сей день, некоторые люди — особенно иерусалимцы и некоторые брискеры — едят только машинную мацу, в то время как другие, особенно хасиды, даже не пускают машинную мацу в свои дома во время Песаха
- ^ Сентер, Ари. «Удивительная машина для изготовления мацы: Машинная маца для мацас-мицвы: разумный вариант или квадратный колышек в круглом отверстии…?» (PDF) . kof-k.org . стр. 5–11.
- ^ Клюгер, Шломо. האלף לך שלמה, יורה דעה סימן רנז [ Responsa Haelef Lecha Shlomo, Yoreh Deah siman 257 ] (на иврите).
Внешние ссылки
- Перевод некоторых его книг на английский язык
- Тшува об использовании мацы, произведенной машинным способом