Шивананд Госвами

В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения ) Нейтральность этой статьи оспаривается .Соответствующее обсуждение можно найти на странице обсуждения . Пожалуйста, не удаляйте это сообщение, пока не будут выполнены условия для этого . ( Февраль 2022 )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение ) В статье содержатся формулировки, которые продвигают тему в субъективной манере, не предоставляя реальной информации .Пожалуйста, удалите или замените такие формулировки и вместо заявлений о важности предмета используйте факты и ссылки, чтобы продемонстрировать эту важность. ( Февраль 2022 )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

Шивананд Госвами | Широмани Бхатт (хинди/санскрит: शिवानन्द गोस्वामी | शिरोमणि भट्ट). (расчетный период: Самват 1710–1797) был поэтом и учёным в области литературы , поэтики , аюрведы , востоковедения , веды -веданга, ритуализма , теологии , астрономии , астрологии (Хора Шастра), санскритской грамматики и практиком тантры -мантры и др. ^[1]

Родился в Канчипураме , Тамил Наду , его предки изначально были тамильскими и телугуговорящими брахманами Панчадравида Велланаду , ^[2] которые позже поселились в Раджастхане , Мадхья-Прадеше , Уттар-Прадеше и других провинциях Северной Индии по просьбе и приглашению некоторых североиндийских королей . Его отцом был Шри Джаганнивас Бхатт, которого король Бунделькханда Деви Сингх пригласил в качестве своего раджгуру. Позже король Амбера Бишан Сингх , отец Савая Джая Сингха II , пригласил своего сына Госвами в свою столицу, чтобы провести Ваджпея-яджну, и принял его в качестве раджгуру клана Каччава. ^{[3] [4]}

Точный год и место рождения Госвами неизвестны. Такие исследователи, как Пракаш Паримал, записали год рождения Госвами как Викрам Самват 1710 (1575 год нашей эры). Некоторые исследователи утверждали, что он мог родиться в Орчхе , поскольку отец Шивананджи Шри Джаганнивас Бхатт был приглашен королем Орчхи в качестве своего Раджгуру поселиться там или в Канчипураме , который был родным городом всех его предков.

Согласно историческим источникам, генеалогическое древо до Госвами доступно следующим образом ^[5] - похожая информация опубликована в "UttarBharteeya Andhra-Tailang-Bhatta-Goswami Vanshvriksha", составленном Balkrishna Raw (2012). Госвами Харикришна Шастри в своей книге " Vansha-Prashasti " (Mahapura-Shakha) (опубликованной в 1967(?)) также поведал, что предшественники Госвами изначально были родом из города Шиваканчи-Вишнуканчи, расположенного недалеко от реки Пенна в Панампатте, Тамил Наду . Из этих брахманов-ученых Самарпунгава Дикшитар был одним из выдающихся пандитов своего времени в Индии. Он написал много книг, включая Ятра -Прабандх ^[6] и Адвайта-Видьятилакам. ^[7] Он также был специалистом в проведении различных традиционных ведических яджн, таких как ашвамедха яджна и ваджпея яджна. ^[8]

Вероятнее всего, Шривас Бхатт I, дед Шивананджи Махараджа, был первым из своей семьи, кто переехал из Тамил Наду в Северную Индию . ^[9] В юности Бхатт I практиковал тантра-шастру под руководством уважаемого мудреца Дешикендры Сатчидананды Сундарачарьи из Джалландхар -Пита, ^[10] и получил формальную «Дикшу» как его ученик. Шринивас Бхатт получил титул «Госвами» по завершении своего обучения тантре от своего гуру Сатчидананды Сундарачарьи в Самвате 1660 (1525 год н. э.) и был переименован в Госвами Видьянанда Натха. Поскольку он поклонялся Безбожной Трипуре Сундари или ([Лалита] | [Лалита]), ему было дано другое имя — Госвами Лалитананда. ^[11] Таким образом, становится ясно, что «Госвами» не связан с кастой, к которой по рождению принадлежат эти переселившиеся из Южной Индии брахманы Атрея-готра , а лишь титул или почетное звание, указывающее на их мастерство в древних писаниях и тантрических практиках. ^[12]

Шивананда Госвами был преданным поклонником богини Трипура Сундари . Многие случаи описывают его как обладающего оккультными силами экстрасенса и представителя тантры. ^[13] После Шримад Бхагавата заслуга написания текста Сингх-Сиддханта-Синдху принадлежит Шивананде Госвами. Сингх-Сиддханта-Синдху VS 173 (1674 г. н. э.) содержит 35 130 санскритских стихов, что намного больше общего числа стихов, содержащихся в Шримад Бхагаватам . (Если быть точным, Шримад Бхагаватам содержит 18 тысяч стихов, 335 глав и 12 скандх.) Сингх-Сиддханта- Синдху, вероятно, является самой большой книгой такого рода, состоящей из большого количества справочного материала из многочисленных писаний.

Широко распространено мнение, что, несмотря на то, что его уважали и покровительствовали многие индийские короли и дворяне, Госвами провел свои последние дни в Биканере с Ануп Сингхом , махараджей, ^[14] где он и умер — где-то в Южной Индии или в Биканере — это также является предметом исследования. ^[15]

Несмотря на то, что рукописная рукопись была доступна в библиотеке Anup Sanskrit Library в Биканере, ее публикация увидела свет почти через четыреста лет после написания, но, к счастью, теперь она доступна в печатной форме. Rajasthan Oriental Research Institute в Джодхпуре опубликовал работу в трех томах под редакцией Пандита Лакшминараян Госвами. Третий том был также опубликован в виде электронной книги ^[16] на exoticindiaart.com. Эта книга носит энциклопедический характер и содержит тысячи отрывков из многих дисциплин, таких как санскритская поэзия, тантра , мантра-шастра, ньяя , агама-нигама, дхармашастры , миманса , сутры, этика , астрология , веда -веданга, грамматика , медицина , аюрведа , ягья-видхи, ритуалы , дхармашастра и хорашастра и т. д. Еще два тома этой книги находятся в печати в Институте восточных исследований Раджастхана, как указано редактором. ^[17]

Госвами написал более тридцати пяти книг на санскрите. (Источник: Генеалогическое древо тайланг-брахманов: 1942) За исключением Чампу-кавьи, большинство его работ написаны в стихотворной форме. Список цитат первых десяти тарангас («волн») «Сингх Сиддханта Синдху» был опубликован в Ченнаи (Мадрас). ^[18] Он был в первую очередь исключительным поклонником Трипура-Сундари (Богини). В результате его приверженности поклонению силе, полученной через Шривидью , он был удостоен титула « Сакши-Натья-Широмани» пандитской общиной Варанаси ^{[19] [20] [21]}

Его 30 работ (в основном рукописные рукописи) находятся в библиотеке Anup Sanskrit Library, Биканер , Pothikhana of City-Palace, Джайпур , Bhandarkar Oriental Research Institute , Пуна и в других местах: ^[22]

В седьмом поколении королей Орчхи Деви Сингх (1635–1641 гг. н. э.) даровал Госвами джагир 4 деревень в Бунделькханде, штат Мадхья-Прадеш, после получения от него « Шри Видья мантра-дикши». ^[29] В 1692–1694 годах король Амбера Бишан Сингх подарил ему джагиры Рамджипура (на котором сегодня построен Малвия Нагар Джайпура), а также Хариваншпура, Чиманпура и Махапура , ^[30] письменное свидетельство чего до сих пор сохранилось в надписи «Потикхана» (Королевская библиотека) Городского дворца Джайпура, ^{[31] Сегодня} деревня Махапура стала частью мегаполиса Джайпура . Потомки Госвами джи и его брата Джанардана Госвами жили в Амбере/Махапуре. Именно здесь в 1922 году санскритский литератор Бхатт Матхуранат Шастри женился на Рамадеви Бхатт, дочери Ачарьи Гопикришны Госвами Гопикхна Госвами, потомка Шивананда и сведущего ученого Шримад Бхагават Махапурана . Когда Шивананд джи решил поселиться в Биканере (оставив свои деревни в Джайпуре), джагиры двух деревень - Пуласар и Чилкой были впервые подарен Госвамиджи раджей Ануп Сингхом из Биканера (1669-98 гг. н.э.). ^[32] Обычно считается, что Шивананд Госвами оставался в Биканере до конца своей жизни. Возможно, он там и умер, но, к сожалению, нет никаких исторических свидетельств о его последних днях, проведенных под королевским покровительством в Биканере, как уже указывалось выше.

После Шивананда джи его достойные сыновья также продолжили добившись многих академических достижений в штате Биканер , сохранив нетронутыми свои семейные традиции , как это доказывается в следующем английском документе из архивов Биканера :

Махарадж Шри Шивананджи, единственный наследник, дал Пурнабхишек-мантру Махараджу Шри Анупу Сингху джи Бахадуру из Биканера в Дилсури (Паргана Дели ). По этому самому благоприятному случаю Махараджа завещал Шри Шивананджи Махараджу, Раджгуру, две деревни ЧИКЛОЙ (техсил Таранагар) и ПУЛАСАР (техсил Садар) в «Бенте». Таким образом, Госвами Парамсухджи Махарадж, младший сын великого Шри Шивананджи Махараджа, поселился в Биканере по просьбе Его Святейшества Шри Гаджсингха джи Бахадура, махараджи Биканера. Шри Сурат Сингхджи, Махараджа Биканера, также принял Пурнабхишека Мантру от Госвами Шри Парамсукхджи Махараджа, Раджгуру, в 1855 году нашей эры и завещал деревню КХЕТОЛАЙ (техсил Садар) в Бхенте и завещал по самому благоприятному случаю церемонии священного шнура Бишванатхджи и Канхайалалджи. , настоящие сыновья Шри Парамсукджи Госвами, деревня СУРДЖАНСАР (техсил Шри Дунгаргарх). Махараджа также предоставил привилегию взимать 1 рупию с каждого брака лиц, не являющихся брахманами и мусульманами. Привилегия взимать одну пайсу в виде налога на каждое животное, нагруженное таможенными товарами и пересекающее государственную границу, также было предоставлено Госвами Парамсукхджи Махараджу. Семья пользуется привилегией ТАЗИМ и ЛАВАЗМА...

Эта статья нуждается в дополнительных или более конкретных категориях . Пожалуйста, помогите, добавив категории , чтобы ее можно было перечислить с похожими статьями. ( Февраль 2022 )