Шиур Кома
Шиур Кома ( иврит : שיעור קומה ) или Измерения Тела — это мидрашистский текст, который является частью литературы хехалот . Он призван записать в антропоморфных терминах тайные имена и точные измерения телесных конечностей и частей Бога. Большая часть текста записана в форме высказываний или учений, которые ангел Метатрон открыл танне раввину Ишмаэлю , который передал их своим ученикам и своему современнику раввину Акиве . Это также экзегетический анализ Песни Песней 5:11-16, в котором провозглашается, что любому, кто изучает его, гарантирована часть в Мире Грядущем . [1]
Происхождение и интерпретация
В настоящее время текст существует только во фрагментарной форме, и ученые спорят о том, как его правильно датировать. Современные ученые-исследователи еврейского мистицизма, такие как Гершом Шолем, считают, что он относится к «либо к таннайскому, либо к раннему аморейскому периоду». [2] Однако в XII веке рационалистический еврейский философ Маймонид объявил текст византийской подделкой. [3] Маймонид также считал, что текст был настолько еретическим и противоречащим истинной еврейской вере, что его следует сжечь . [4] [5]
Саадия Гаон также выразил сомнения относительно происхождения текста и заявил, что «поскольку он не встречается ни в Мишне , ни в Талмуде , и поскольку у нас нет возможности установить, представляет ли он слова раввина Ишмаэля или нет, возможно, кто-то другой притворился, что говорит от его имени». [6] Тем не менее, в случае, если бы текст каким-то образом оказался подлинным, Саадия написал, что его следовало бы понимать в соответствии с его «теорией «сотворенной славы », которая объясняет пророческие теофании как видения не самого Бога, а светящейся [сотворенной] субстанции». [7] Моисей Нарбони также написал философскую работу о тексте под названием Иггерет аль-Шиур Кома ( אגרת על שיעור קומה «Послание о Шиур Кома»), в которой он отвергает вопиющие антропоморфизмы Шиур Кома, как говорящие строго метафорически. Работа раввина Нарбони в Иггерете является «размышлением о Боге, Мере всех существующих вещей. Она основана на комментарии Авраама ибн Эзры к Исходу и, с помощью библейских и раввинских отрывков, изучает два вида знания: знание Бога о его созданиях, называемое знанием Лица; и знание Его созданий о Боге, называемое знанием Сзади (намек на Исход 33:23)». [8]
Смотрите также
Ссылки
- ^ «Каждый, кто знает меру Творца, непременно будет сыном Грядущего Мира и будет спасен от наказания Геенны , и от всякого рода наказаний и злых указов, которые должны постичь мир, и будет спасен от всякого рода колдовства, ибо Он спасает нас, защищает нас, искупает нас и избавляет меня от всякого зла, от всех суровых указов и от всякого рода наказаний ради Его Великого Имени». Шиур Кома 1:2 [ необходима цитата ]
- ^ Еврейский гностицизм, мистицизм Меркавы и талмудическая традиция: основано на лекциях Израиля Гольдштейна, прочитанных в Еврейской теологической семинарии Америки, Нью-Йорк. Гершом Герхард Шолем. Издание: 2. Опубликовано Еврейской теологической семинарией Америки, 1965. Стр. 40.
- ↑ Маймонид и философия: доклады, представленные на Шестом философском конгрессе в Иерусалиме, май 1985 г. Шломо Пинес, Ирмиаху Йовель. Опубликовано Springer, 1985. Стр. 85, сноска 11, опираясь на J. Blau, R. Moses B. Maimon — Responsa (Иерусалим, 1958), 1:201.
- ↑ Тайный сад: Антология каббалы. Дэвид Мельцер. Опубликовано Seabury Press, 1976. Стр. 3.
- ^ Responsa siman Маймонида (117 (Блау) / 373 (Фрейманн)); переведено Йосефом Кафихом и перепечатано в его Сборнике статей , том 1, сноска 1 на стр. 475-476 ( שאלה, יורנו הדרתו מה לומר למי ששאל שאלה בענין שעור קומה האם הוא כדברי מי שאמר שהוא חבור אחד הקראים ושמע את זאת מהדרתכם, או שהוא סוד מסודות החכמים ז"ל וכמוסים בו ענינים גדולים טבעיים או אלהיים כמו שאמר רבנו האיי ז"ל באחד הקונדרסים בעניני חגיגה. ושכרו כפול מן השמים. תשובה, איני סבור כלל שהוא לחכמים ז"ל ואינו אלא חיבור אחד הדרשנים בערי אדום ולא יותר כללו של דבר השמדת אותו הספר. והכרתת זכר ענינו מצוה רבה, ושם אלהים אחרים לא תזכירו וכו' כי אשר לו קומה הוא אלהים אחרים בלי ספק. ). См. также там же. п. 477-478, где найденный в генизе Маймонида буклет с текстом Шиур-Кома появляется с аннотацией, возможно, написанной Маймонидом, проклинающей верующих Шиур-Кома ( ארור המאמינו ) и молиться, чтобы Бог был возвышен намного выше того, что говорят еретики ( иудео-арабский : תע' ת'ם תע' עמא יקולון אלכאפרון ; יתעלה לעילא לעילא ממה שאומרים הכופרים ).
- ^ Иуда б. Барзилай, Пейруш Сефер Йецира, изд. Соломон Залман, Хайим Хальберштам, Берлин, 1885 г. Стр. 21
- ^ Von der mittelalterlichen zur Modernen Aufklärung: Studien zur jüdischen Geistesgeschichte. Александр Альтманн. Опубликовано Мором Зибеком, 1987. Стр. 132
- ↑ История еврейской философии в средние века. Колетт Сират . Опубликовано Cambridge University Press, 1990. Стр. 334.
Внешние ссылки
- Шиур Кома - שיעור קומה иврит, с. 75-84.
- Перевод на английский язык Shi'ur Qomah
- «Шиур Комах: Образы Божественного» Джозефа Дана
