A s hiur ( / ˈ ʃ iː ər / иврит : שיעור [ʃiˈʔuʁ] , букв. 'количество'; мн . ч. : shiurim שיעורים [ʃiʔuˈʁim] ) — лекция на любую тему Торы , например, Гемары , Мишны , Галахи (еврейского закона) или Танаха (Библии), обычно в ешиве , хотя часто и в других местах.
Еврейский термин שיעור («определенное количество») стал обозначать часть иудейского текста, предназначенную для изучения по определенному случаю, например, yahrzeit , посвящение нового дома или вечер праздника, а затем публичное чтение и объяснение того же самого. Акт преподавания и изучения этих текстов в определенное время был известен как shiur lernen ( идиш : שיעור לערנען , букв. «изучение части»); [1] по синекдохе сам акт стал известен как shiur . Эти shiurim посещали все классы людей; [2] [3] было традиционно, чтобы ученые участники вовлекали лектора в непрерывную дискуссию, а для более широкой мирской аудитории было внимательно слушать. [4]
В то же время в йешиве это стало относиться к ежедневному коэффициенту обучения для студентов, [5] [6] а затем к лекциям, прочитанным по этому поводу. Акива Эгер , например,
не пропускал ни одного шиура с ешивой. Его шиуры с ними всегда были три в день: была сессия Талмуда и Тосафот , сессия исчерпывающего Галаха и сессия Шулхан Арух и Маген Авраам , и это были помимо сессии Тур и Шулхан Арух Йоре Деа , которые он изучал со своими детьми и некоторыми учениками, и с ними он изучал еще один шиур исчерпывающего Талмуда и Тосафот ночью. [7]
« Шиур » обычно относится к типу обучения, которое проводится в ешивах и коллемах , где студенты слушают углубленную лекцию по сугье ( теме Гемары ), которую они в данный момент изучают.
Обычно студенты ешивы посещают шиур ёми (ежедневную лекцию), которую читает маггид шиур (дословно «читатель шиура»), и еженедельную шиур клали (комплексную лекцию, которая подводит итоги недельного обучения), которую читает рош ешива . [8] Рош ешива обычно также читает старший шиур — см. ниже — ежедневно.
Перед шиуром публикуется библиография и ряд текстовых ссылок, или мар'е мекомот , [9] [10], чтобы студенты могли подготовиться к лекции заранее. Обычно студенты тратят несколько часов на подготовку к шиур ёми . После шиура студенты тратят дополнительное время на повторение и разъяснение урока, который они только что услышали. Эти периоды подготовки и повторения проходят в особый период времени, называемый седер , в течение которого студенты изучают урок индивидуально и/или в хаврутот (учебные пары).
Шиуры также могут преподаваться в ешиве по темам мусара , хумаша и хашкафы (еврейской философии) в зависимости от ешивы и уровня обучения ее студентов. [11] Шиур также является типичным форматом для занятий в женских семинариях и мидрашах .
Что касается изучения Талмуда, то уровень сложности и понимания, ожидаемый от студентов, увеличивается с каждым годом, последовательно включая дополнительные уровни комментариев и точек зрения, а также с соответствующим усложнением анализа ; см. Йешива § Изучение Талмуда .
Таким образом, следуя практике Телз Йешивы , обучение обычно организовано по уровням. Термин « шиур » затем используется для дифференциации различных классов, так что студенты первого года обучения обычно называются «Шиур Алеф », студенты второго года обучения — «Шиур Бет », а студенты третьего года обучения — «Шиур Гимель » и т. д. Сильные студенты могут быть «повышенными», но реже студенты остаются на прежнем уровне.
Обычно четвертый Шиур — это Шиур Рош Йешивы , главы учреждения. Здесь студенты закрепляют подход к обучению, или « дерех ха-лимуд », подчеркнутый их йешивой. См. Рош йешива § Роль .
В коллимах («учебных заведениях послевузовского образования») шиурим обращаются к еще более продвинутому уровню обучения, где студенты обучаются самостоятельно, хотя и под руководством рош колель ; программы раввинского посвящения, Семиха , также требуют , чтобы студенты достигли высокого уровня в Талмуде, что является основой для их углубленного изучения Галахи . Обычно, прежде чем присоединиться к колель или получить посвящение, студенты должны изучать «Шиур Рош ешивы» не менее двух лет.
Некоторые ортодоксальные ешивы — такие как Нер Исроэль и Колель Эц Хаим — организуют обучение (на старших уровнях) в « хабурах ». Здесь все члены хабуры сосредоточены на одной и той же конкретной области или работе по изучению Торы, (неформально) возглавляемой рош-хабурой.
Более старшая учебная группа в ешиве иногда упоминается как « кибуц », особенно в более старом использовании, предшествующем использованию этого термина для сельскохозяйственного сообщества . Члены кибуца действуют независимо от шиура . См., например, Sunderland Talmudical College § Кибуц и ешива Охель Тора-Баранович § Стиль обучения .
Раввины синагоги и известные раввины также дают шиур своим общинам. В синагогах шиур, который дается между службами Минха и Маарив, обычно предназначен для баалебатим (мирян). Известные раввины дают более глубокие шиуры участникам в Шаббат или будние вечера, обычно в местной синагоге или бет-мидраше (учебном зале). [12] [13]
(Публичные) шиуры различаются по длине и глубине: от короткого « ворта », или « Двар Тора » («слово (Торы)», на идише и иврите соответственно), до подробного « драша » («изучение», с арамейского; см. мидраш ); первый из приведенных выше, сосредоточенный на баалебатим , является вортом , в то время как последний является дрошей . Особенно в хасидских условиях менее формальный — часто вдохновляющий — шиур может называться « сиха » (שיחה, букв. «речь»); см. также Маамор и Маамарим (Хабад) .
Обычно Рош Йешива дает еженедельный шиур по парашаху ( еженедельная глава Торы ), исследуя определенный вопрос или тему. Обычно это углубленный курс, длящийся час, и обычно открытый для публики.
Многие ешивы, мидрашоты и «общинные коллели » проводят йемей июн («дни углубленного обучения»; ед. ч .: йом июн ), где члены общины изучают определенную тему. Они часто проводятся перед религиозными праздниками — особенно Песахом и периодом Нового года — подготавливая духовные и галахические элементы предстоящего фестиваля.
«Памятный шиур» часто проводится для всей ешивы/общины в Йорцайт (основной) Рош-ешивы или раввина ; обычно он посвящен изучению определенной темы, представляющей общий интерес.
«Шиур» может включать в себя любой вид урока Торы, включая лекции для детей, женщин и баалебатим (мирской аудитории), а также записанные лекции, распространяемые через кассеты, компьютер, файлы MP3 или MP4 или телефонные линии. Некоторые организации кирува рекламируют «пятиминутные шиурим», чтобы привлечь новых слушателей. [14]
Аналогично, «Ворт» и «Двар Тора» могут относиться к любой короткой идее Торы (часто связанной с недельной главой [15] ), произнесенной по разным поводам [16] [17] [18] и не обязательно раввином; например: хозяином за субботним столом , лидером перед « Банчингом » (благословением после еды) или гостем на шева брахот или любой мицве Сеудат .