Ширли Линденбаум

Ширли Инглис Линденбаум — австралийский антрополог, известная своими работами по медицинской антропологии, посвященными куру в Папуа-Новой Гвинее, ВИЧ/СПИДу в Соединенных Штатах Америки и холере в Бангладеш. ^[1]

Линденбаум получила степень бакалавра искусств в Мельбурнском университете в 1955 году. В 1971 году она получила степень магистра искусств в Сиднейском университете . В 1972 году ей предоставили освобождение от докторской степени в Центре аспирантуры Городского университета Нью-Йорка , что позволило ей стать доцентом антропологии там, не получив докторскую степень. ^[2]

Начиная с 1972 года Линденбаум преподавала культурную антропологию на факультете аспирантуры Новой школы социальных исследований в Нью-Йорке , а затем заняла должность профессора в Городском университете Нью-Йорка . ^[1] Она была редактором международного журнала American Ethnologist с 1984 по 1989 год, а затем работала редактором рецензий на книги в Anthropology Now с 2010 по 2013 год.

В настоящее время Линденбаум проживает в Нью-Йорке и является почетным профессором Центра аспирантуры Городского университета Нью-Йорка.

Линденбаум начала свою исследовательскую работу по причине куру в 1961 году. Вместе со своим коллегой и тогдашним мужем Робертом Глассом она провела два года полевых работ в высокогорьях Папуа-Новой Гвинеи, используя исследовательский грант от Генри Беннетта из Фонда Рокфеллера . Беннетт считал, что куру имеет генетическое происхождение, поэтому он предложил Линденбаум и Глассу изучить родство форе . Они оба изучали родство в дополнение к устным историям, верованиям и практикам, одновременно делая эпидемиологические заметки о самой болезни. ^[3]

Линденбаум и Гласс обнаружили, что родство у форе не основывалось строго на биологии, а скорее определялось связью с соседними особями. В результате семьи не описывались как нуклеарные семьи : «Вместо глубины форе полагались на боковые расширения родства». ^[3] Это открытие было примечательным, потому что куру не сильно коррелировало с биологическими отношениями, а скорее с родством в этом более расширенном смысле. ^[3]

В это время Линденбаум и Гласс также обнаружили, что люди форе принимали участие в ритуале, называемом погребальным каннибализмом , когда родственники чтили мертвых, пируя на их приготовленных телах. Люди избегали есть родственников, умерших от дизентерии и проказы, но не чурались есть людей, умерших от куру. Благодаря устным рассказам было установлено, что эпидемия куру началась среди самых северных форе на рубеже веков, где-то в 1890-х годах. Сейчас предполагается, что в то время произошел спонтанный случай болезни Крейтцфельдта-Якоба (подобной куру, расстройства, связанного с прионами). Когда этот человек умирал и был съеден родственниками, эпидемия куру распространялась дальше на юг. Линденбаум и Гласс также отметили, что географическое распространение куру близко соответствовало практике погребального каннибализма по всему этому региону, что предоставило существенные доказательства того, что каннибализм был способом передачи. Более того, исследовательская группа отметила, что куру в первую очередь затрагивала женщин и детей, что коррелировало с практикой погребального каннибализма. Мужчины реже, чем женщины, участвовали в погребальном каннибализме, а когда они это делали, они реже ели женщин. В результате мужчины реже болели куру по сравнению с женщинами и детьми. ^[3] Первоначально работа Линденбаума встретила сопротивление со стороны генетических и биомедицинских исследователей, которые настаивали на том, что болезнь, скорее всего, генетическая и неинфекционная.

Это исследование внесло существенный вклад в современное понимание природы и передачи куру. После этого исследования Линденбаум написала несколько размышлений, статей и книг о куру и народе Форе. ^[3] Что наиболее важно, ее работа привела к открытию заболеваний, передающихся прионами , одним из которых, как выяснилось, является куру.

Линденбаум была удостоена награды журнала Culture, Medicine and Psychiatry за 2017 год . Эссе о ее карьере появилось в выпуске журнала за декабрь 2017 года. ^[2]

• Линденбаум, Ширли (2008). «Понимание куру: вклад антропологии и медицины». Philosophical Transactions of the Royal Society B: Biological Sciences . 363 (1510): 3715–3720. doi :10.1098/rstb.2008.0072. PMC  2735506. PMID  18849287 .
• Линденбаум, Ширли (2013). Колдовство Куру: Болезнь и опасность в горах Новой Гвинеи (2-е изд.). Paradigm Publishers. ISBN 978-1612052755.
• Линденбаум, Ширли (2015). «Аннотированная история Куру». Медицинская антропология Теория . 2 (1): 95–126. doi : 10.17157/mat.2.1.217 .