Шимон бен Халафта

Раввин Шимон бен Хелпета
רבי שמעון בן חלפתא
Заголовок	Тана
Личный
Религия	иудаизм
Похороненный	Старое еврейское кладбище в Цфате

Шимон бен Хелпета , ^[a] более известный как Шимон бен Халафта , был раввином , жившим во II веке н. э. (четвертое поколение таннаимов ).

О его жизни известно немного, но с ним связано множество историй, часто повествующих о чудесах.

Он был братом Р'Хосе бен Халафты и сыном Р'Халафты . Он жил в Эйн-Тина , ^[1] который некоторые отождествляют с современным עין תינה на Голанских высотах .

Он был тучным. Однажды в жаркий день он попросил свою дочь обмахивать его веером, предложив заплатить ей за эту услугу пакетиками специй нарда . Внезапно подул ветер, и он воскликнул: «Сколько пакетов нарда я должен хозяину ветра (Богу)?» ^[2]

Он был крайне беден. Говорят, что однажды у него не было денег на расходы в Шаббат , и по молитве ему чудесным образом дали драгоценный камень. Однако его жена отказалась использовать камень, чтобы его награда в этом мире не уменьшилась от его награды в мире грядущем . Он снова помолился, и камень чудесным образом был возвращен. ^[3]

Сообщается, что однажды во время путешествия он столкнулся со львами. Он помолился, и два куска мяса чудесным образом сошли с небес. Львы съели один, позволив ему сбежать. Он отнес второй кусок в бейт- мидраш , где его считали кошерным. ^[4]

Он был известен как «исследователь материй» и проводил различные эксперименты, чтобы лучше понять природу. ^[5] Однажды он провел эксперимент, чтобы определить социальные модели муравьев , но более поздний раввин, Рав Аха б. Рава , раскритиковал его методологию. ^[6]

В книге «Толедот Эрец Исраэль» (около 1270–1320 гг.) утверждается, что рабби Шимон был похоронен в Кфар-Ханании вместе со своей семьей.

Раввин Хаим Виталь в своей книге «Шаар ха-Гилгулим » представляет своему учителю версию Ари , утверждая, что раввин Шимон похоронен на древнем кладбище в Цфате : «Когда вы идете от Цфата на запад к вышеупомянутому кладбищу, там есть колодец, называемый Бор шел Гизо, а немного дальше на запад похоронен раввин Шимон бен Халафта, без какого-либо знака». ^{[7] [8]}

В книге «Святые места и могилы праведников в Галилее» написано, что место захоронения на кладбище, упомянутое раввином Хаимом Виталем, было обнаружено и обозначено. Местоположение было определено с помощью записей паломников, описывающих местность недалеко от могил раввина Йехошуа бен Ханании и Беэри. ^[9]

Паломник, посетивший Цфат в 1891 году, описывает место захоронения раввина Шимона в своей книге «Мора Дерех Ле'Эрец Исраэль» (AM Lunz) и добавляет, что он был похоронен вместе со своим отцом.

Он известен своими агадическими учениями, особенно теми, которые касаются ценности мира . ^[10]

• Святой — да будет Он благословен — не нашел лучшего сосуда для благословения Израиля, чем мир. ^[11]
• Велик мир, ибо когда Святой - да будет Он благословен - создал Свой мир, Он установил мир между верхним и нижним миром... На второй день Он создал из верхнего мира... на третий день Он создал из нижнего мира... на четвертый день из верхнего мира... на пятый день из нижнего мира... На шестой день Он пришел, чтобы создать человека. Он сказал: Если Я создам его из верхнего мира, то в верхнем мире будет на одно творение больше, чем в нижнем мире; если Я создам его из нижнего мира, то в нижнем мире будет на одно творение больше, чем в верхнем мире. Что Он сделал? Он создал его из верхнего мира и нижнего мира. Как сказано: «Господь Бог создал человека из праха земного» - из нижнего мира; «и вдунул в его нос дыхание жизни» - из верхнего мира. ^[12]