княжество Шейхан
 | Эта статья может потребовать редактирования текста для грамматики, стиля, связности, тона или орфографии . ( Январь 2025 ) |
Княжество Дасени | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 10 век?–1832 | |||||||||||||
| Статус | Вассал Бахдинана (1700-1832 гг. ) | ||||||||||||
| Капитал | Шейхан | ||||||||||||
| Распространенные языки | курманджи курдский | ||||||||||||
| Религия | езидизм | ||||||||||||
| Правительство | Монархия | ||||||||||||
| История | |||||||||||||
• Учредил | 10 век? | ||||||||||||
• Дасин завоеван Сораном | 1832 | ||||||||||||
| |||||||||||||
 |
Княжество Дасени ( курд . میرگەها داسنیا Mīrgaha Dāsiniyyā ), также известное как княжество Шейхан или княжество Шейхан , было езидским курдским княжеством с центром в Шейхане и управлялось племенем Дасени . Оно правило с 900-х годов до 1832 года, когда оно было завоевано Соранским эмиратом . [1]
Территория
Территория Дасени включала северные и восточные предгорья Мосула. Она включала Шейхан , Лалиш , Дохук-и-Дасинья , Калак-и-Дасинья , Симель и Синджар. [2] [3] [4] В 16 веке территория Дасени простиралась до Эрбиля и Киркука на юго-востоке. [5] [6] [3]
История
ранняя история
Дасини придерживались Адавийи , предшественника езидизма. [7] В 906 году Дасини восстали против правления Хамданидов . Дасини упоминаются Якутом аль-Хамави как проживающие в «Джебель-Дасине». в 14 веке аль-Умари записал, что в Акре проживал Дасинис. В 15 веке дасены подверглись нападению со стороны эмирата Бахдинан . [8]
ранний конфликт с Сораном
Во время правления султана Сулеймана в 1534 году, Дасени Мир , Хусейн Беги Дасени получил контроль над владениями эмирата Соран , включавшими Эрбиль и Киркук . Отец Хусейна Бега, Хассан Бег, вступил в союз с победоносными османами после битвы при Чалдыране и прославился своим дипломатическим и политическим опытом. Его сын, Хусейн Бег, стал его преемником после его смерти в 1534 году. Несмотря на преследования и жестокое правление мусульман Сорана, езиды смогли сохранить большую политическую и военную мощь под кратковременным, но процветающим руководством Хусейна Бега и насладиться редким периодом мира и свободы от преследований. Мусульмане Сорана выступили против правления Хусейна Бега и несколько раз пытались свергнуть правителей Дасини, их первоначальные попытки были безуспешными и были отбиты, пока соседняя курдская династия Ардаланов не сформировала союз против Хусейна Бега и не захватила Эрбиль, пока Хусейн Бег отсутствовал и находился с визитом в Шейхане, или Стамбуле, согласно другим источникам. Попытки Хусейна Бега вернуть город не увенчались успехом из-за местной поддержки, которой пользовались мусульманские правители, и привели к гибели 500 езидских воинов. После поражения Хусейн Бег был вызван обратно в Стамбул и казнен. [6]
Вассалы княжества Бахдинан
На протяжении 18 века эмират Дасени был подданным курдского мусульманского эмирата Бахдинан , полуавтономного феодального владения, охранявшего османские границы на востоке. Езидские миры Шейхана также участвовали в нескольких восстаниях против княжества Амадия; в 1770–1771 годах Бедаг-бег, который в то время был миром Шейхана, присоединился к восстанию против принца Амадии Исмаила-паши. Бедаг-бег в конечном итоге был схвачен и оштрафован, а 16 лет спустя его сын и преемник Джоло-бег был вовлечен в другое восстание, но позже был вынужден отступить. В 1789–1790 годах Джоло все еще сохранял титул мира и участвовал в сражениях против арабов- тайев , которые совершали набеги на Шейхан, но в следующем году Джоло и его брат были казнены Исмаилом-пашой, который назначил вместо них миром Ханджар-бега. Однако после ссоры с Ханджаром положение Мира было возвращено старой династии, а Ханджара заменил сын Джоло Бега, Хасан Бег. [9]
заключили его в тюрьму вместе с братом, после чего разграбили город и оставались там до тех пор, пока по просьбе Ахмеда-паши, другого бахдинанского принца, правившего Акрой , езиды из племени Дина не пришли на помощь, и мизури не были изгнаны из Амадии, восстановив порядок в городе. [10] [11]
Ахмед-паша стремился положить конец межплеменным распрям и примирить соседей. Так, лидер езидов Али-бек послал вождю мизури Али-аге аль-Балатайи послание, выражая желание мира и дружбы и предлагая ему выступить в качестве кирива (спонсора) для обрезания его сына. Однако другой принц Бахдинана, Саид-паша, убедил Мир Эли-бека убить вождя мизури и избавить всех от него, намереваясь поставить на его место другого вождя племени. Некоторые источники сообщают, что он пригрозил Мир Эли-беку, что убьет всю его семью, если он откажется сделать это. Али-бек благосклонно отреагировал на приглашение Мир Эли-бека и через несколько дней прибыл с небольшим эскортом в город Баадре, где находится резиденция езидской княжеской семьи. Неизвестно, взял ли он небольшой эскорт из-за презрения к езидскому лидеру или с целью продемонстрировать свое доверие к своему хозяину. По прибытии Али Бег предательски убил его и его сына, Синджана Агу. Это убийство было осуждено езидским духовенством и езидскими вождями, поскольку оно противоречило езидским канонам и племенным обычаям. Оно также вызвало большой гнев среди мизури и спровоцировало их собраться для большого набега на город Баадре. В ожидании нападения тысячи езидских воинов расположились в Баадре. Набег был отменен из-за страха перед силами Бахдинана, собирающимися против мизури, когда паша Амадии, который также был принцем Бахдинана и подозревался в заговоре с целью убийства вождя мизури, объявил о своем несогласии с набегом. [12] [10]
Таким образом, Мулла Яхья аль-Мизури, двоюродный брат или племянник вождя Мизури и уважаемый религиозный сановник, безуспешно пытался просить об исправлении у принцев Бахдинана Ахмеда-паши и его брата Саида-паши, которые отказались санкционировать карательные действия против езидов и обвинили Али Агу в том, что он наивно принял предложение Али Бега и отправился в страну своего врага без должного сопровождения, более того, они также убили сына Муллы Яхьи. В результате он обратился к правителю Сорана Мухаммаду Кору . За это время Мухаммад Кор стал самым могущественным и независимым правителем в Курдистане . Он начал чеканить собственные монеты и объявил независимость от Османской империи. Тем временем османы были заняты восстанием Мухаммеда Али-паши в Египте, который объявил о своей независимости от Османской империи. Мухаммед-паша присоединил к своим владениям несколько соседних курдских княжеств , а также намеревался захватить эмират Бахдинан и земли езидов. В 1815 году ради власти он казнил двух своих дядей, Тимур-хана и Вахби-бека, вместе с их сыновьями, чтобы избавиться от претендентов на власть. Зная это, Мулла Яхья убедил его отправить карательные силы, чтобы наказать езидов. Рассказы о том, как он убедил Мухаммеда-пашу, различаются от того, что он посетил и попросил помощи у вали Багдада, который, услышав жалобы муллы, отправил письмо Мухаммеду-паше и призвал его наказать езидов за их злодеяния, до того, что мулла напрямую посетил Мухаммеда-пашу, с которым он был в очень дружеских отношениях.
Завоевание Сорана и падение эмирата Дасен
Мухаммад Кор подготовил армию численностью от 40 000 до 50 000 человек против езидов, он разделил свои силы на две группы, одну из которых возглавлял его брат Расул, а другую он сам. Эти силы выступили в марте 1832 года, пересекли реку Большой Заб и сначала вошли в езидскую деревню Каллак-а Дасинья, которая находилась недалеко от Эрбиля и была границей между эмиратом Дасени и Соран до 19 века, убив многих ее жителей. Эти силы продолжили поход и захват других езидских деревень. Прибыв в Шейхан , силы Мухаммада-паши захватили деревню Хатара и двинулись дальше в Алькош , где они столкнулись с объединенными силами езидов и бахдинанов, которыми руководили Юсуф Абдо, лидер бахдинанов из Амадии, и Баба Хурмуз, который был главой христианского монастыря в Алькоше. Затем эти объединенные силы покинули свои позиции и переместились в город Баадре . Али-Бег хотел вести переговоры, но Мухаммад Кор, находившийся под влиянием священнослужителей Муллы Яхьи аль-Мизури и Мухаммада Хати, отверг любые шансы на примирение. Езиды Шейхана были побеждены и подверглись опустошительным резням, где резня как пожилых, так и молодых, изнасилования и рабство были частью тактики. Имущество езидов, включая золото и серебро, было разграблено и разграблено, а многочисленные города и деревни, ранее населенные езидами, были демографически исламизированы. После этого Мухаммад-паша отправил большие силы в Шангал , где он столкнулся с сопротивлением езидов под руководством жены Али-Бега. После многочисленных поражений войскам Мухаммад-паши в конечном итоге удалось захватить район. Езиды, пережившие резню, нашли убежище в отдаленных районах, включая, но не ограничиваясь Тур Абдин , Маунт Джуди и менее пострадавший регион Шангал. После контроля над большей частью территории езидов, силы паши поработили и увезли домой около 10 000 пленных езидов, в основном женщин и детей вместе с Али Бегом, в Равандуз , столицу эмирата. По прибытии в столицу пленным было предложено принять ислам, многие из них, включая Али Бега и его окружение, отклонили просьбу и, таким образом, были доставлены и казнены в Гали Али Бег , который до сих пор носит имя Али Бега. Христианские общины, лежащие на пути армии Мухаммеда Кора, также стали жертвами резни, город Алькош был разграблен, большое количество его жителей было предано мечу, а монастырь Раббан Хормизд был разграблен, а его монахи вместе с настоятелем Габриэлем Дамбо были казнены. Большое количество древних рукописей было уничтожено или утеряно. Монастырь Шейха Матта постигла та же участь. [11] [12]
Отношения с соседями
отношения с христианами
Шейх Ади II захватил христианскую монету Мар-юханан и ишо' сабран в 1219 году и убил всех монахов в ней. Мир Дасени якобы заявил, что «если христиане поставят знак креста на лбу, они поднимут его над своими головами». [13] [14] в 1222 году эмир Дасени разграбил и разрушил христианскую деревню Башбита. Заставив выжившее христианское население бежать в Бартела . [15]
Мусульмане под властью Дасени
По словам Эвлии Чалаби , любой мусульманин, который проклинал Сатану , Язида или черную собаку, рисковал быть немедленно казненным. Такое же наказание назначалось за удар черной собаки или наступление на лук. [16]
Список правителей Дасени
- Хасан-Беги Дасени (?-1534) [5]
- Хусейн-Беги Дасени (1534); во время его недолгого правления ему была дарована территория Сорана (Эрбиль и Киркук) Сулейманом Кануни Великолепным, его правление считается золотым веком эмирата. [5]
- Али-Беги Дасени (1809–1832); последний правитель и вождь Дасени, казнённый Мир Мухаммадом-Кором из Сорана. [1]
Смотрите также
Ссылки
- ^ ab Ali, Majid Hassan (2019). «Геноцидные кампании в эпоху Османской империи: фирман Мир-и-Кура против религиозного меньшинства езидов в 1832–1834 годах». Genocide Studies International . 13 (1): 77– 91. doi :10.3138/gsi.13.1.05. ISSN 2291-1847.
- ^ Закен, М. (2007-01-01), «Глава третья. Дохук», Еврейские подданные и их племенные вожди в Курдистане , Brill, стр. 79–96 , ISBN 978-90-474-2212-9, получено 2024-05-31
- ^ ab Guest, Джон С. (2012-11-12). Выживание среди курдов. Routledge. ISBN 978-1-136-15736-3.
- ^ Эллисон, Кристин (2001). Устная традиция езидов в Иракском Курдистане. Routledge. стр. 43. ISBN 978-1-136-74655-0.
- ^ abc Ghalib, Sabah Abdullah (13 октября 2011 г.). Возникновение курдизма с особым акцентом на трех курдских эмиратах в Османской империи 1800-1850 гг. (диссертация на соискание ученой степени доктора философии). стр. 52–53. Архивировано из оригинала 28 июля 2021 г.
- ^ ab Ошибка цитирования: Указанная ссылка
:2была вызвана, но не определена (см. страницу справки ). - ^ Религия Ангела-Павлина: Езиды и их духовный мир, Гарник С. Асатрян, Виктория Аракелова, 2014, стр. 48
- ^ Джеймс, Б. «Территория племени курдов» и иракского воздуха (Xe-XIII века): Esquisse des Recompositions Spatiales». Revue des Mondes Musulmans et de la Méditerranée 117–118 (2007).101–126.
- ^ Гест, Джон С. (2012). Выживание среди курдов. Routledge. стр. 57. ISBN 978-1-136-15729-5.
- ^ ab "Официальный сайт Духовного совета езидов в Грузии". www.yezidi.ge . Проверено 31 мая 2024 г.
- ^ ab Ошибка цитирования: Указанная ссылка
:1была вызвана, но не определена (см. страницу справки ). - ^ ab Jwaideh, Wadie (2006). Курдское национальное движение: его истоки и развитие. Syracuse University Press. стр. 56–62 . ISBN 978-0-8156-3093-7.
- ^ Гость, Джон С. (2012-11-12). Выживание среди курдов. Routledge. стр. 56. ISBN 978-1-136-15736-3.
- ^ Ачикылдыз, Биргюль (23.12.2014). Езиды: история сообщества, культуры и религии. Bloomsbury Publishing. стр. 41. ISBN 978-0-85772-061-0.
- ^ Уилмсхерст, Дэвид (2000). Церковная организация Церкви Востока, 1318-1913. Peeters Publishers. стр. 202. ISBN 978-90-429-0876-5.
- ^ Гость, Джон С. (2012-11-12). Выживание среди курдов. Routledge. С. 50–51 . ISBN 978-1-136-15736-3.
