Шамхальство Тарковское
Бывшее государство на северо-востоке Кавказа
Шамхальство Тарковское
Таргъу Шавхаллыкъ
около 8 века–1867
Флаг Тарковского шамхальства
Сообщенный флаг [1]
Расположение Тарковского шамхальства
СтатусВилайет в составе:
Османской империи
(1580–1590 гг.)
Феодальное владение
в составе:
Российской империи
(1813–1867 гг.)
КапиталТарки
ПравительствоФеодальная монархия
История 
• Учредил
около 8 века
• Упразднение Шамхальства
1867
Предшествовал		Преемник
Золотая Орда
Хазарский каганат
Омейядский халифат
Дагестанская область
Терская область
Сегодня частьРоссия

Шамхальство Тарки, или Таркинское шамхальство (также Шавхалат , или Шевкалат ; кумык .: Таргъу Шавхаллыкъ , латиниз.:  Tarğu Şawhallıq ) [2] — кумыкское [а] государство в восточной части Северного Кавказа со столицей в древнем городе Тарки [10] . Оно образовалось на территории, населённой кумыками [11] , и включало территории, соответствующие современному Дагестану и прилегающим регионам. После подчинения Российской империей земли шамхальства были разделены между одноименным феодальным владением империи, простиравшимся от реки Сулак до южных границ Дагестана, между кумыкскими владениями Российской империи и другими административными единицами.

В какой-то момент шамхальство имело вассалов от Каспийского моря до Кабарды и Балкарии . Шамхалы также обладали титулом вали Дагестана [12] и имели свою резиденцию в древнем хазаро -кумыкском горном убежище. [13]

Присоединение Тарковского шамхальства и других территорий Дагестана к России было оформлено Гюлистанским мирным договором 1813 года. В 1867 году феодальное владение шамхальства было упразднено, а на его территории был образован Темир-Хан-Шуринский (ныне Буйнакский ) округ Дагестанской области . [14]

В течение короткого периода в 1580-1590-х годах Шамхальство официально входило в состав Османской империи . С XVI века государство стало важной фигурой русской политики на южных границах, поскольку оно было главной целью и препятствием в завоевании Кавказского региона. [13]

Возникновение Шамхальства

арабская версия

Согласно записям арабских источников, Шамхальство возникло в 734 году, когда арабский завоеватель Абу-Муслим назначил одного из своих генералов по имени «Шахбал» править «областью Кумух». Эта версия основана на источнике «Дербенд-наме», который сам по себе не имеет определенного автора и имеет множество анонимных недатированных версий. Самая последняя авторская версия относится к XVI веку.

Критики арабской версии

В. Бартольд также утверждал, что термин « шамхал » является более поздней формой первоначальной формы «шавхал» , которая упоминается как в русских [15], так и в персидских ( Низам ад-Дин Шами и Шереф ад-Дин Йезди) источниках. [16] Дагестанский историк Шихсаидов писал, что версия об арабском происхождении была в пользу династии и духовных лиц (потомков пророка Мухаммеда ) . [17] А. Кандауров писал, что арабская версия была разработана самими шамхалами. Также титул шамхал не упоминается в трудах средневековых арабских историков и географов. [18]

Тюркско-кумыкская версия

Среди сторонников тюркской версии создания Шамхальской державы — лакский историк Али Каяев: [19] [20]

Шамхал не был потомком Аббаса Хамзы, а был тюрком, пришедшим со своими сподвижниками. После него шамхальство стало наследственным государством.

Его поддержали турецкий историк Фахреддин Кирзиоглу [21] , историк начала XX века Д.Х. Мамаев [22] , Халим Герей Султан [23] , Мухаммед Эфенди [24] и др. Дагестанский историк Р. Магомедов утверждал, что: [25]

есть все необходимые доказательства, чтобы отнести этот термин к Золотой Орде, но не к арабам. Мы можем думать, что в период монголо-татар они поставили кумыкского правителя в этот статус [шамхала].

Российский профессор востоковедения, доктор исторических наук И. Зайцев также разделял мнение о том, что Шамхальство было кумыкским государством со столицей в городе Кумук (так писали в средневековых источниках). Исследуя труды тимуридских историков Низам ад-Дина Шами и Шереф ад-Дина Йезди, советские историки В. Ромаскевич [26] и С. Волин [26] , узбекский историк Ашраф Ахмедов [27] , а также профессор аланологии О. Бубенок [ 28] называют территорию Шамхальства землями кумыков.

Османский путешественник Эвлия Челеби называл шамхала «природным огузом» [30] . Одним из аргументов тюркской версии является то, что шамхалы избирались традиционным для тюркских народов способом — подбрасыванием красного яблока [31] . Древние домусульманские имена жителей Кумука [ныне Кумух], зафиксированные в худукской надписи — Будулай, Ахсувар, Чупан и другие [32] — имеют тюркское происхождение [33 ]. На могилах шамхалов в Кумухе имеются тюркские надписи, как отмечает профессор кавказоведения Л. Лавров [34] . Саму могилу местные жители называли «Семердальской» по названию хазарского города Семендер [35] ; надгробия там украшены узорами в кипчакском стиле [36] . В «Мазинской летописи» шамхалы описываются как «ветвь ханско -хаханских родов». [37] Низам ад-Дин Шами Йезди в своей хронике Тимуридов XIV века «Книга триумфа» [38] и Шереф ад-дин Йезди упоминают эту землю как Гази-Кумуклук, [39] где суффикс «лук» является тюркским языковым знаком. [40] Правитель андийского народа Али-Бег, основавший новую правящую династию, также имел титул «шамхала». [41] Согласно местной истории, начиная с Али-Бега до Хаджика, правители их земли говорили на «языке равнин», т.е. кумыкском . [42]

Тарки, Вид со стороны Каспийского моря, эскиз Д. Милютина, (начальника Главного штаба Кавказской армии (1856-1860) при князе А. Барятинском). В центре можно увидеть разрушенный дворец шамхала

Джамалутдин-хаджи Мамаев в начале 20 века писал: [43]

Тот факт, что правитель в Дагестане был выбран из династии Чингиза и назван шавхал-ханом [ sic ], произошел от тюркской, татарской духовной традиции, как опора на их генеалогическое происхождение (насаб), не обращая внимания на науку или вежливость (эдеб). Дом Чингиза высоко почитаем среди них (шавхалы), как курайшиты среди мусульман. Они не позволяли никому стоять выше себя или поднимать головы.

По словам французского историка Шанталь Лемерсье-Келькежаи, в Шамхальстве доминировали тюркские кумыки, а лакцы носили почетный титул гази (из-за более раннего принятия ислама). [44] Кроме того, в Шамхальстве существовал феодальный класс карачи-беков, титул, связанный исключительно с монголо-тюркскими государствами.

Пиано Карпини упоминает в своих путешествиях, что Хазария и Лак, еще до того, как попасть в руки «западных татар», принадлежали половцам : [ 45]

Первым царем западных татар был Саин. Он был силен и могуч. Он покорил Русь, Команию, Аланию, Лак, Менгиар, Гугию и Хазарию, а до его завоевания все они принадлежали Команам.

Василий Бартольд также заявил, что арабская версия представляет собой компиляцию местных историков, пытающихся объединить легенды с историей. [16]

Первоначальное население «кази-кумыкского» владения, как писал Ф. Сомонович в 1796 году, составляли дагестанские татары (кумыки). После переселения части лезгинских народов из Гилянской провинции Персии , под власть шамхала, население смешалось, и власть шамхала уменьшилась, а новое население образовало свое собственное ханство, независимое от шамхальской династии: [46]

Народ этой провинции происходит от дагестанских татар, смешанных с персидскими переселенцами; они следуют тем же [религиозным] законам и говорят на [одном из] лезгинских языков.

и

Как говорят некоторые персидские источники, этот народ поселился здесь при шахе Абумуселиме, из провинции Гилян, и служил под началом духовного лица кази, под властью шамхала. Из-за этого духовного лица и людей из места Кумух, которые переселились сюда из Гиляна, или, лучше сказать, из-за смешения с коренным народом Кумух, который происходит от дагестанских татар, произошло название Казикумук. Эти духовные лица были предками Хамутая [современного хана Казикумуха], который по примеру других провозгласил в своих краях независимость и в настоящее время принял титул хана.

Дворец шамхал в их резиденции городе Капир-Кумук. Разрушен большевиками во время Гражданской войны в России .

История

16-17 вв.

Отношения с Россией

В 1556 году были установлены дипломатические отношения с Московским государством. Мирное посольство шамхала привезло Ивану Грозному ряд богатых даров, один из которых был необычайным: слон, до того не виданный в Москве. [47] Посланник шамхала в Россию не имел успеха, так как в 1557 году князь Темрюк Идар из Кабарды обратился к Ивану Грозному с просьбой помочь ему против набегов шевкальского царя (шамхала), крымского хана и турок. Иван Грозный послал своего генерала Черемисова, который занял Тарки, но решил не оставаться там. [48] [49]

Русские крепости

В 1566 году кабардинский князь Матлов обратился к московскому царю с просьбой поставить крепость при слиянии Сунжи и Терека . Для строительства крепости «пришли князья Андрей Бабичев и Петр Протасьев со множеством людей, ружей и мушкетов». В 1567 году, пытаясь помешать русским построить крепость в устье Сунжи, Будай-шамхал и его сын Сурхай погибли на поле боя, о чем свидетельствуют их надгробия на шамхальском кладбище в Гази-Кумухе.

В 1569 году шамхалом был избран сын Будай-шамхала князь Чопан. Территория Чопан-шамхала на севере простиралась за Терек и примыкала к Астраханскому ханству . На западе его территория включала часть Чечни до Кабарды . На юге владения Чопан-шамхала простирались «до самой Шемахи », по свидетельству И. Гербера. [50]

В 1570 году Чопан-шамхал совместно с турками и крымцами предпринял поход с целью взятия Астрахани. Город не был взят, и армия отступила к Азову, но затем вторглась в Кабарду. Несмотря на разрушение крепости Сунжа, русское наступление на Кавказ к концу 1580-х годов возобновилось. [51] [52]

В 1588 году русские власти в устье Терека основали крепость Терки, также известную как Терская крепость. Терки стали главным опорным пунктом русского войска в Северном Дагестане.

Альянс с Ираном

В Персии при дворе шаха шамхал занимал почетное место рядом с шахом. Сестра Чопан-шамхала была замужем за шахом Тахмаспом I (1514–1576). «Прежде всего, в Персии во время больших празднеств были сделаны по правую и левую сторону трона шаха, по два сиденья с каждой стороны для четырех знатных защитников государства против четырех сильнейших держав, а именно: для хана Кандагарского, как защитника против Индии; для шамхала, как защитника против России; для царя грузинского, как защитника государства против турок; для хана, который живет на арабской границе». По словам А. Каяева, влияние Чопан-шамхала на Кавказе было настолько велико, что он «вмешивался в дела наследования персидского престола в Иране». [53]

Столица Тарки на гравюре XVII века по мотивам « Путешествий » Адама Олеария .

Союз с Турцией

В 1577 году Чопан-шамхал совместно со своим братом Тучелав-беком, Гази-Салихом Табасаранским, и в союзе с османской армией предпринял военный поход против кызылбашей , которые были разбиты. [54] [55] После победы над кызылбашами в Ширване Чопан-шамхал совершил визит в Турцию и был встречен в Восточной Анатолии с почестями. Чопан-шамхалу было вручено много подарков. За заслуги в войне с персами шамхалу был пожалован санджак Шабуран, а его брату Тучелаву — санджаки Ахты и Ихыр. Ибрагим Печеви сообщал, что правитель Ширвана Осман-паша (также кумыкского происхождения) женился на дочери Тучелав, племяннице шамхала. [56] [57] Чопан-шамхал поклялся защищать Ширван.

Эти отношения привели к фактическому взаимному согласию о включении Шамхальства в состав Османской империи , при этом Османский султан уже был признан халифом всех мусульман . [58]

Внутренние распри и распад

В конце XVI века шамхал враждовал с крым-шамхалом (так назывался титул шамхальского наследника престола), которого поддерживала часть «кумыкской земли».

Царь Александр Кахетинский в то время сообщал, что «дело шамхала плохо, так как они (шамхал и крым-шамхал) ругаются между собой». В 1588 году грузинские послы Каплан и Хурш сообщили, что шамхальство находится в смятении, и просили русского царя послать войска в качестве меры военных действий против набегов шамхала на Грузию. [59] Русские захватили Тюменское княжество в северном Дагестане. [60] В 1599 году грузинские послы в Москве, Сараван и Арам, доложили царю Александру Кахетинскому, что трудно добраться до шамхала, так как он в то время предпочел жить в горах:

Арабская надпись на стволе: «Принадлежит Абе Муслиму Хану Шамхалу», и очень высокое качество изготовления позволяют предположить, что он принадлежал члену семьи правящего принца (шамхала)., Музей Метрополитен, Нью-Йорк

«Ни тебя, ни твоих людей не следует посылать на войну с шевкалом (шамхалом), шевкал живет в горах, дорога к нему узка».

Грузинский посол Кирилл в 1603 году сообщал в Москву, что «Шевкал и дети его живут более в Гази-Кумуке в горах, потому что то место крепкое» . [61]

К концу XVI — началу XVII вв. Шамхалатство, являвшееся крупным политическим образованием на Кавказе, распалось на отдельные кумыкские феоды. [62]

Победа над русскими

В 1594 году состоялся поход Хворостинина в Дагестан, но его войска отступили. В 1604 году состоялся поход Бутурлина в Дагестан. В 1605 году русская армия, занявшая равнинные районы Кумыкии (около 8000 человек), была окружена и разгромлена в битве при Карамане армией северокумыкского князя Солтана-Мута Эндирея, примерно в 20 километрах севернее кумыкского селения Анжи, где находится нынешняя Махачкала . [63]

В конце 1640-х годов шамхал Сурхай III пригласил на жительство в Шамхальство меньшую часть Ногайской Орды во главе с Чобан-мурзой Иштереком, не желавшую подчиняться царским наместникам. Для его возвращения в пределы России в Кумыкию были отправлены царские войска с их союзниками-кабардинцами и казаками. В 1651 году состоялась Герменчикская битва, в которой совместное кумыко-ногайское войско одержало победу. В 1651 году шамхал писал астраханским наместникам об обычае, что «мы, кумыки, имеем и бережем свои конаки [квесты и друзья] со времен наших отцов» , объясняя этим свой союз с ногайцами . [64]

XVIII век, походы Петра I и вассалитет от России

Во время персидского похода Петра I Шамхальство начиналось как союзник России, но в 1725 году шамхал Адиль-Гирей II, подстрекаемый Османской империей, напал на русскую крепость Святого Креста, был разбит, взят в плен и отправлен в ссылку на север России. Несмотря на ожесточенное сопротивление, описанное так русскими соратниками Петра I, особенно из Эндирейского и Утамышского княжеств, [65] [66] Шамхальство было разгромлено и на бумаге упразднено. В 1734 году, после русско-персидского договора , оно было восстановлено.

Владения шамхала в 1818-1826 гг.

В результате феодальных междоусобиц и походов русских войск на Шамхалата к началу XVIII века от государства осталось лишь небольшое владение вдоль Каспийского моря (общей площадью до 3 тыс. км²).

19 век, Кавказская война

В годы Кавказской войны в Шамхальстве вспыхнуло не менее трёх восстаний — в 1823, 1831 и 1843 годах. [67]

Население

Это было многонациональное государство. [68] Основное население составляли кумыки. [69] В разное время в его состав входили некоторые районы, населенные даргинцами, [70] и другими народами Кавказа. [71]

По русским источникам конца XVIII века, Таркинское шамхальство вместе с вассалами Акуши-даргинцами имело от 36 до 42 тысяч дворов, в которых проживало 98–100 тысяч человек обоего пола. [72]

Известные правители

  • Будай I погиб в битве с русским войском в Кабарде в 1566 году.
  • Чопан-Шаухал (1571–1588) активно участвовал во внутрииранских междоусобицах, в последние годы жизни был союзником Османской империи.
  • Солтан-Мут ​​Таркинский (около 1560–1643) — полководец, при котором Северная Кумыкия достигла пика своего могущества, на протяжении десятилетий (конец XVI — начало XVII вв.) успешно отражая многочисленные нападения соседей и разбив русских в битве при Карамане.
  • Адиль-Герей I (1609–1614), отличившийся в войнах против России (особенно в сражениях под Бойнаком в 1594 году и в долине Карамана в 1605 году), придерживался проиранского политического курса.
  • Сурхай III (1641–1667) проводил активную внешнюю политику, одержал победы над русскими войсками в битве при Герменчике и у Суюнч-Калы (крепость Сунжа) в 1651 и 1653 годах соответственно.
  • Будай II (1667–1692) отличился в войнах с Ираном и Россией (оказывал, в частности, активную помощь крымским ханам в их войнах против России). Известен также своим покровительством преследуемым в России старообрядческим казакам .

Смотрите также

Примечания

  1. ^ [2] [3] [4] [ 5] [ 6] [7] [8] [9]

Ссылки

  1. ^ "Кумыкский мир | К истории государственных символов кумыков" .
  2. ^ ab "Къумукъ Тил".
  3. ^ Советская Этнография , Изд-во Академии наук СССР, 1953 Цитата: Отдельные селения аварцев входили в ...кумыкское шамхальство Тарковское, кумыкское ханство Мехтулинское...
  4. ^ Гусейнов Гарун-Рашид Абдул-Кадырович Тюменское княжество во второй истории включает Астраханское ханство и Кумыкское государство с Русским в XVI в., Институт Истории АН РТ, Казань, 2012 Цитата: И в перспективе, о более северных затеречных, включающих и Тюменское княжество, ареальных границ Кумыкского государства – шамхальства доказательства доказательства А.Олеария (1635-1639 гг.)
  5. ^ Документ из Российского государственного архива древних актов (фонд № 121 «Кумыцкие и тарковские дела»). Документы предоставляются из моего журнала, фиксирующего дату прибытия шамхальского посольства в Кремле.
  6. ^ Современные проблемы и перспективы развития исламоведения, восточноведения и тюркологии.
  7. ^ Дагестан в эпоху великого переселения народов: этногенетические исследования — Российская академия наук, Дагестанский науч. центр, Ин-т истории, археологии и этнографии, 1998 - Всего страниц: 191
  8. ^ Абдусаламов М.-П. Б. (2012). «Территория и население шамхальства Тарковского в трудах русских и западноевропейских авторов ХVIII–ХIХ вв» [Территория и население Шамхалата Тарковского в трудах русских и западноевропейских авторов XVIII–XIX вв.] (PDF) . Известия Алтайского государственного университета [ Новости Алтайского государственного университета ] (на русском языке). ... четко обособленные границы ряда кумыкских феодальных владений, в том числе шамхальства Тарковского... [...четко очерчены границы ряда кумыкских феодальных владений, в том числе Шамхалства Тарковского...]
  9. ^ Из истории русско-кавказской воины: документы и материалы, А. М Ельмесов, Кабардино-Балкарское отд-ние Всероссийского фонда культуры, 1991, 261 стр., стр. 60 Цитата: ...и Крымскому, и к Шевкальскому ( Кумыкское шамхальство — Э. А.)...
  10. ^ Упоминается в VIII веке в Вардапета Гевонда; писатель VIII века (1862). Истории халифов (на русском языке). СПб. п. 28.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  11. ^ Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия. 1969—1978. Цитата: феодальное влияние в северо-восточной части Дагестана с центром Тарки. Образовалось в конце 15 в. на территории, населенной кумыками
  12. ^ "Газават.ру :: История - Былое и думы - ШАМХАЛЫ ТАРКОВСКИЕ".
  13. ^ ab Страница 58, 293 и другие. Белокуров С. А. Сношения России с Кавказом. — Выпуск 1-й. 1578—1613 гг. — М.: Университетская тип., 1889. — 715 с.
  14. ^ Шамхалы Тарковские, ССКГ. 1868. Вып. 1. С. 58.
  15. ^ Белокуров, Сергей Алексеевич (2015). Отношения России с Кавказом. Т. 1.
  16. ^ аб Бартольд В.В. Сочинения. Т.III. Работы по древней географии - Монография. М.: Наука, 1965 - С.412-413.
  17. ^ Шихсаидов А. Р. Дагестан в X—XIV вв. Махачкала, 1975.
  18. ^ Гусейнов Г-Р. А-К. Шавхал (Вопросы этимологии)// КНКО: Вести. Вып. № 6-7, 2001, Махала.
  19. ^ Али Каяев. Материалы по истории лаков. Рук. фонд. ИЯЛ, д. 1642.
  20. ^ Советская Этнография, Изд-во Академии наук СССР, 1953 Цитата: Отдельные селения аварцев входили в ...кумыкское шамхальство Тарковское, кумыкское ханство Мехтулинское...
  21. ^ Челик (Фахреттин М.). Кызылалманын Туресини Яшатан Шамкаллар'ын Сою // Чинаралты, 1942, №30, 31, 33
  22. ^ "История Кавказа и селения Карабудахкента" Джамалутдина-Хаджи Карабудахкентского / Под редакцией Г. М.-Р. Оразаева. Махачкала: ООО «Центр-полиграф», 2001.
  23. ^ Халим Герей Солтан. Гульбин-и-Ханан. XVII г. Кирим ве Кафкас Тарихчеси // Емель, № 221. Теммуз-Агустоц 1997.
  24. ^ Гульбин-и-Ханан. XVII г. (Ахмет Джевдет. Кирим ве Кафкас Тарихчеси // Эмель, № 221. Теммуз-Агустот. 1997. С. 28) «После поражения Миран-Шаха от Аи Коюнлу кумыки "получили свою независимость, избрала себе хана из роди Чингизхана, которую величали по -своему «шаухал»»
  25. ^ Магомедов Р.М. Общественно-экономический и политический строй Дагестана в XVIII – начале XIX века. Махачкала: Дагкнигоиздат, 1957. С. 145. «Все основано на этом термине в отношении Золотого Орда, в ущерб арабам. Можно считать, что правитель кумыков в период господства татаро-монголов им выдвинулся в этот сан»
  26. ^ ab Сборник материалов, имеющих отношение к истории Золотой Орды, том II. Извлечения из персидских сочинений, собранные В. Г. Тизенгаузеном. М.-Л. АН СССР. 1941 год
  27. ^ Шараф ад-Дин Йезди. Упоминание о походе счастливого Сахибкирана в Симсиме и на крепости неверных, бывших там // Зафар-наме (Книга победы Амира Темура (сер. XV в.), в варианте перевода с персидского на староузбекского Муххамадом Али ибн Дарвеш Али Бухари (XVI в.) ) / Пер. со староузбек., предисл., комментатор., указатели и карта А. Ахмедова. — Академия наук Республики Узбекистан. Институт восточного ведения имени Абу Райхана Беруни. — Ташкент: «SAN'AT», 2008. — С.421.
  28. ^ О. Б. Бубенок - АЛАНЫ-АСЫ В ЗОЛОТОЙ ОРДЕ (XIII-XV ВВ.) ; Нац. акад. наук Украины, Ин-ту восточного ведения им. А. Крымского
  29. ^ НИЗАМ АД-ДИН ШАМИ. «ЗАФАР-НАМЭ VIII». < КНИГА ПОБЕД.
  30. ^ Эвлия Челеби . Книга путешествий. Выпуск 2. — М., 1979. — С. 794.
  31. ^ Гульбин-и-Ханан. XVII г. (Ахмет Джевдет. Кирим ве Кафкас Тарихчеси // Эмель, № 221. Теммуз-Агустот. 1997.
  32. ^ Аликберов А. К. Эпоха классического ислама на Кавказе: Абу Бакр ад-Дарбанди и его суфийская энциклопедия «Райхан ал-хакаик» (XI—XII вв.) / А. К. Аликберов. Ответственный редактор С. М. Прозоров — М.: Вост. лит., 2003.
  33. ^ К.С. Кадыраджиев. Проблемы сравнительно-исторического изучения кумыкского и тюркского языков. Махачкала, ДГПУ, 1998 - 366с.
  34. ^ Лавров Л.И -Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Памятники письменности Востока. - Москва: Наука - 1966 -
  35. ^ Булатова А.Г. Лакцы. Историко-этнографические очерки. Махачкала, 1971 г.
  36. ^ Шихсаидов А.Р - Эпиграфические памятники Дагестана - М., 1985
  37. ^ «Хроники Маза».
  38. ^ Низам Ад-Дин Шами. «Книга Победы».
  39. ^ Шереф-ад-Дин Йезди. «Книга Победы».
  40. ^ К.С. Кадыраджиев. Проблемы сравнительно-исторического изучения кумыкского и тюрского языков. Махачкала, ДГПУ, 1998 - 366с.
  41. ^ Повествование об Али-Беке Андийском и его победе над Турулавом б. Али-Ханом Баклульским как источник по истории Дагестана XVII века// Общественный строй союзов восприятия общества Дагестана в XVIII - начале XIX века. Махачкала, 1981. С. 132
  42. ^ Повествование об Али-Беке Андийском и его победе над Турулавом б. Али-Ханом Баклульским как источник по истории Дагестана XVII века// Общественный строй союзов восприятия общества Дагестана в XVIII - начале XIX века. Махачкала, 1981. С. 132
  43. ^ "История Кавказа и селения Карабудахкента" Джамалутдина-Хаджи Карабудахкентского / Под редакцией Г. М.-Р. Оразаева. Махачкала: ООО «Центр-полиграф», 2001. С. 55
  44. ^ Шанталь Лемерсье-Келкеже. Социальная, политическая и религиозная структура Северного Кавказа в XVI в. // Восточная Европа, средневековье и раннее новое время глазами французских взглядов. Казань. 2009. С.272-294.
  45. ^ Кавказ: Европейские дневники XIII–XVIII веков / Сост. В. Аталиков. - Нальчик: Издательство М. и В. Котляровых, 2010. 304 с., стр. 6-7
  46. ^ Описание Южного Дагестана Федором Симоновичем в 1796 году "Д". www.vostlit.info . Проверено 18 октября 2017 г.
  47. ^ С. А. Белокуров. Сношения России с Кавказом — М., 1888. 4.1. С. 29, 58-60.
  48. ^ ПСРЛ. Т. XIII. 2-я пол. С. 324, 330.
  49. ^ Р. Г. Маршаев. Казикумухское шамхальство в русско-турецких отношениях во втором полу XVI — начале XVII вв. — М., 1963
  50. ^ В. Г. Гаджиев. Сочинение И. Г. Гербера «Описание стран и народов между Астраханью и рекой Курою» как исторический источник по истории народов Кавказа. – М., Наука, 1979.
  51. ^ Н. А. Смирнов. Россия и Турция в 16.-17 вв. М., 1946. С. 127
  52. ^ ЦГАДА. Крымские дела. Кн. 13. — Л. 71 об.
  53. ^ И. Г. Гербер. Известия о возвышении на западной стороне Каспийского моря между Астраханью и рекою Курою народов и землях и об их состоянии в 1728г. // «Сочинения и переводы, к использованию и увеселению служащего». СПб. 1760, с.36-37.
  54. ^ Нусрет-имя Кирзиоглу Ф. Указ. соч. С.279
  55. ^ Эфендиев О. Азербайджанское государство сефевидов в XVI веке. Баку. 1981. С. 15. 156.
  56. ^ Алиев К.М. В начале было письмо Газета Ёлдаш. Времена 13.04.2012.
  57. ^ Всеобщее историко-топографическое описание Кавказа (XVIII в.). 1784 г.
  58. ^ Камиль Алиев, Об исторических связях между Дагестаном и Турцией, начавшихся более 500 лет назад. Газета «Ёлдаш/Времена» от 16,23,30 марта 2012
  59. ^ С. А. Белокуров. Указ. соч. С. 58–59.
  60. ^ Лавров Л. И. Кавказская Тюмень // Из истории дореволюционного Дагестана. М. 1976, с. 163-165. Лавров определил Тюмень как «древнее кумыкское владение с приморским городом Тюмень, состоявшим из смешанного населения кумыков, кабардинцев, ногайцев, астраханцев, казанских татар и персов». Владение Тюмень располагалось у реки Сулак в Дагестане и относится к владениям Тюмени, упомянутым Халифой ибн Хайятом в VIII веке. Сообщалось, что военачальник Марван, захватив Гумук и Хунзах, направился на север, в сторону владений Тюмени. Бакиханов связывает Тюмень с «Тюмен-шахом» в восточных источниках. (Бейлис В. М. Сообщения Халифы ибн Хаййата ал-Усфури об арабо-хазарских войнах в VII - первой половине VIII в. // Древнейшие государства Восточной Европы. 1998. М.,2000. С.43).
  61. ^ Белокуров С. Указ. раб. С. 302, 405.
  62. ^ "Распад шамхальства и образование кумыкских феодальных собственников: причины и последствия". Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки (8): 111–115. 2015.
  63. ^ Н. М. Карамзин. История государства Российское. Т.XI. Кн. III.)
  64. ^ Д. С. Кидирниязов , Ж. К. Мусаурова — Очерки истории ногайцев XV-XVIII вв. — Изд-во дом «Народы Дагестана», 2003 — С. 199
  65. ^ Голиков И. И. Дея Петра Великого, мудрого преобразователя России, собранные из достоверных источников. — Изд. 2-е, М.: Типография Н. Степанова, 1838.
  66. ^ Походный журнал 1722 года. — СПб., 1855 г.
  67. ^ Н.И. Покровский . Кавказские войны и имамат Шамиля. – Москва: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2000.
  68. ^ Народы Центрального Кавказа и Дагестана: этнополитические аспекты фигуры (XVI—XVIII вв.), Р. М. Бегеулов, 2005 г.
  69. ^ Б. Г. Алиев, М.-С. К. Умаханов. Историческая география Дагестана XVII — нач. XIX в/А. И. Османов (ответ. редактор), М. М. Гусаев, А. Р. Шихсаидов. — Институт ИАЭ ДНЦ РАН, Издательство типографии ДНЦ РАН, 1999. — С. 218.

    Основная нация шамхальства - кумыки. Единственное, что можно сказать, что села Губден и Кадар были даргинскими по этническим вещам, и это не мешает им сохранять свою жизнь, сотрудничать с кумы культурками, выполнять просьбы и советы тарковских правителей. Губден и Тарки были еще сильно обеспокоены вниманием Казикумухского шамхальства.

  70. ^ Б. Г. Алиев, М.-С. К. Умаханов. Историческая география Дагестана XVII — нач. XIX в/А. И. Османов (ответ. редактор), М. М. Гусаев, А. Р. Шихсаидов. — Институт ИАЭ ДНЦ РАН, Издательство типографии ДНЦ РАН, 1999. — С. 218.

    Основная нация шамхальства - кумыки. Единственное, что можно сказать, что села Губден и Кадар были даргинскими по этническим вещам, и это не мешает им сохранять свою жизнь, сотрудничать с кумы культурками, выполнять просьбы и советы тарковских правителей. Губден и Тарки были еще сильно обеспокоены вниманием Казикумухского шамхальства.

  71. ^ ароды Центрального Кавказа и Дагестана: этнополитические аспекты фигуры (XVI—XVIII вв.), Р. М. Бегеулов, 2005 г.
  72. ^ Бутков П. Г. Сведения о возможностях, включая душ и деревень в Дагестане. 1795 / ИГЭД. — 1958.

Источники

Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Шамхалат_Тарки&oldid=1257269876"