Галахические тексты, относящиеся к этой статье | |
---|---|
Вавилонский Талмуд : | Нида 30б |
Шулхан Арух : | Рема : Йоре Деа 265:12 |
Другие раввинские кодексы : | Таз : Йоре Деа 265:13; Терумат ха-Дешен 269; Зохер ХаБрис 3:6; Кицур Шулхан Арух 163:8 |
Шалом Захар (также: Шолом Зохор , Шулем Зухер , иврит : שלום זכר ; перевод: Приветствие мужчины ; букв . Мир мужчине ), — это собрание, которое проходит в кругах ашкеназских евреев в первую пятницу вечером после рождения мальчика. Хотя оно и предназначено для «утешения» новорожденного, собрание рассматривается как счастливое событие.
Источником этой практики является постановление Моисея Иссерлеса в Шулхан Арухе , Йоре Деа 265:12:
Принято готовить праздничную трапезу в пятницу вечером после рождения мальчика. Люди идут в дом, где находится ребенок, чтобы что-то [там] попробовать, и это [прием пищи] также [считается] сеудат мицвой .
Дэвид Халеви Сегал , главный комментатор Рема, [ требуется разъяснение ] находит источник для заявления Рема в талмудическом трактате Нидда (30б). Здесь Талмуд утверждает, что пока ребенок развивается в утробе матери, «его обучают всей Торе. Однако, как только он входит в воздух этого мира, приходит ангел и ударяет его по губам, заставляя его забыть всю Тору» (Таз, Йоре Деа 265:13). Поскольку ребенок забыл всю Тору, которую он выучил, он уподобляется скорбящему. Так же, как люди посещают скорбящего в его доме, чтобы утешить его во время траура , люди посещают дом новорожденного, чтобы утешить его из-за Торы, которую он забыл.
Раввин Яаков Эмден пишет, что эта трапеза называется Сеудат Захар (трапеза памяти) и проводится специально в Шаббат, поскольку этот день также связан с памятью, как гласит Тора : «Помни день субботний, чтобы святить его» ( Исход 20:8).
В трудах « Терумат ХаДешен» (269) и « Кицур Шулхан Арух» [ требуется ссылка ] (163:8) «Шалом Захар» рассматривается как заповедь Сеудат .
В современной практике Шалом Захар — это неформальная встреча, которая проходит после пятничной вечерней трапезы. Место встречи определяется тем, где отец новорожденного проводит Шаббат, поскольку он председательствует на мероприятии. Таким образом, Шалом Захар обычно проходит в доме новорожденного (даже если новорожденный все еще находится в больнице), хотя он также может проходить в доме бабушек и дедушек, родственников или даже друзей, с которыми отец проводит Шаббат.
Обычно в основном мужчины и мальчики заходят, чтобы передать свои поздравления, перекусить, поделиться словами Торы и спеть песни, приветствующие новорожденного и благодарящие Бога за рождение. Если мать уже вернулась домой с ребенком, родственницы или друзья обычно также заходят навестить ее.
Типичные легкие закуски включают торт, печенье, попкорн, крендельки, орехи и семена, безалкогольные напитки и пиво. Кроме того, нут обычно подают, потому что это круглая еда, которую едят скорбящие (так как она символизирует цикличность жизни). Пиво подают, потому что оно дешевое и большинство может себе позволить его купить.
Шалом Захар не проводится, когда эта пятничная ночь совпадает с ночью Йом Кипур или ночью Пасхального Седера . Йом Кипур — день поста, и поэтому всякая еда и питье запрещены. В ночь Пасхального Седера запрещено есть что-либо после употребления афикомана , который съедается в конце трапезы. Если Шалом Захар приходится на пятницу вечером в любой другой день Песаха , вместо обычных мучных лепешек и печенья будут поданы мацевые лепешки и печенье из картофельной муки .
Сефардские евреи не проводят Шалом Захар. Вместо этого их обычай заключается в проведении собрания, называемого Брит Ицхак , вечером, предшествующим брит-миле новорожденного мальчика .