Шалом Обадия Коэн
 | Эта статья может потребовать редактирования текста для взаимодействия ref/punct . ( Сентябрь 2023 г. ) |
Шалом Аарон Обадия Коэн (1762-1836) был еврейским ювелиром, торговцем и общественным деятелем, известным тем, что основал еврейскую общину в Калькутте (Колкате) в 1798 году.
Шалом Аарон Обадия Коэн | |
|---|---|
| Рожденный | 1762 |
| Умер | 13 февраля 1836 г. |
| Другие имена | Шалом бен Аарон бен Обадия ха-Коэн |
| Занятие | Ювелир |
| Известный | Первый зарегистрированный еврейский иммигрант в Калькутте (1798) |
| Дети | 10 |
Жизнь и карьера
Ранний период жизни
![[икона]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1c/Wiki_letter_w_cropped.svg/1280px-Wiki_letter_w_cropped.svg.png) | Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, дополнив его. ( Сентябрь 2023 ) |
Шалом Аарон Обадия Коэн родился в Алеппо , современная Сирия, в 1762 году у Аарона Обадия Коэна и Ханы Даян. Многое из того, что известно о его жизни, можно найти в его дневнике, охватывающем период с 1789 по 1834 год и теперь находящемся в частной коллекции. Дневник написан на разговорном арабском языке, но еврейским шрифтом, известным как иудео-арабский . [1] [2]
Первое путешествие в Индию
Коэн отправился в Индию в 1789 году через Багдад , Хиллу и Басру . Из Басры, в то время важного порта для британских торговцев, Коэн отправился в шестинедельное путешествие на британском судне, направлявшемся в Бомбей . [3] Сначала он прибыл в Сурат на пятимесячное пребывание с сентября 1790 года по апрель 1791 года, вероятно, чтобы оценить потенциал для развития своего бизнеса в Индии. [4] Хотя некоторые ученые утверждают, что он уехал из-за все более опасного положения евреев в Алеппо и Багдаде, главной причиной его путешествия, вероятно, была торговля. [5]
Переезд в Сурат
Коэн вернулся для более постоянного пребывания в апреле 1792 года, привезя с собой повара и слугу, и купил дом у армянского торговца. Однако, когда он послал за своей женой, Сети Дуек Коэн (дочерью Джозефа Дуека) и дочерью Ребеккой, чтобы они присоединились к нему в Сурате, его тесть ответил, что они не приедут, «даже если бы все расстояние от Алеппо до Сурата было вымощено драгоценностями». [3]
В Сурате он стал представителем еврейской торговой общины, организовав петицию к британцам о снижении налогов, подписанную 65 еврейскими торговцами в 1795 году. [4] Его торговля состояла в основном из алмазов, индиго, тканей из Дакки и шелка. Один эпизод из этого периода отмечен в письме Коэна Джону Гриффиту (главе Ост-Индской компании в Сурате), в котором он требует, чтобы тот сделал выговор одному из своих соотечественников-британцев. В письме Коэн жалуется на то, как доктор Гиз, британский хирург, разочарованный качеством кастора, поставляемого ему Коэном, сердито пришел к нему домой и оскорбил, плюнул и избил Коэна. [4]
Ожидая, когда к нему присоединятся его жена и дочь, Коэн женился на дочери своего делового партнера, Якова бен Семаха Ниссима, Наджиме. С Наджимой у Коэна родилось девять детей. За исключением нескольких деловых поездок в Багдад и Басру, Коэн жил в Сурате до конца 1797 года, когда он отправился в Калькутту через Бомбей, Кочин , Мадрас и Хугли. [1]
Калькутта
Коэн прибыл в Калькутту ( Колкату ) 5 августа 1798 года. [6] [7] [8] [9] [10] Вскоре после того, как он поселился в Калькутте, к нему присоединились другие еврейские торговцы из Алеппо и Багдада, включая его брата Авраама, Аарона Соломона Ланиадо, Исаака Исайю Саттона, Якова Семаха и Моисея Саймона Дуэка ха-Коэна. [1] Хотя его часто признают первым евреем в Калькутте , это утверждение опровергается записями других еврейских торговцев, проживавших в Калькутте в течение более коротких периодов времени до его прибытия. Первым евреем, проживавшим в городе, был, вероятно, Лион Прагер, еврейский торговец из Лондона, который приехал в Калькутту в 1786 году, чтобы работать в фирме Израиля Левина Соломона. Однако Коэн был основателем общины и первым, кто основал багдадскую еврейскую торговую фирму в Калькутте. [11] [12]
К 1806 году, как свидетельствует письмо Томасу Брауну, тогдашнему исполняющему обязанности главного секретаря британского правительства в Индии, в котором он просил британской защиты, поскольку он закрыл свои предприятия в Алеппо, Багдаде, Бушере и Басре, Коэн решил, что поселится в Индии, не намереваясь возвращаться на Ближний Восток. [13]
В мае 1811 года он купил дом в Калькутте, который служил молитвенным залом для растущей местной еврейской общины, в которой на тот момент еще не было синагоги. [3] Пока он был из Алеппо, группа евреев из этого региона считалась багдадскими евреями. Вражда с его деловым партнером и тестем Яковом Семахом в 1812 году привела к заключению последнего и его возвращению в Бомбей, а затем в Багдад. Примерно в то же время, когда началась вражда, Коэн перевез свою семью в Чинсуру , в дне пути от Калькутты. В этот период он содержал свою собственность в Калькутте в качестве общественного зала для богослужений еврейской общины. [3] Затем Яков Семах вернулся в Багдад, где он финансировал многие еврейские учреждения в городе, включая синагоги и школы. [14]
Придворный ювелир в Лакхнау
Став особенно известным экспертом в ювелирном деле, он переехал в Лакхнау в качестве придворного ювелира для наваба Вазира Гази ад-Дина Хайдара и его сына в 1816 году. В Лакхнау наваб даровал ему «Одеяние почета», и ему была предоставлена уникальная возможность ездить с навабом на его слоне. [3] [15] Его ежемесячная зарплата в этот период составляла около 2000 рупий.
Дальнейшая жизнь
После трехлетнего пребывания в качестве придворного ювелира, Коэн покинул Лакхнау со свитой из более чем ста человек, которые были у него на службе. В 1828 году он был принят на аудиенции генерал-губернатором Индии лордом Уильямом Кавендишем Бентинком . [3]
Ближе к концу своей жизни Коэн отправился ко двору махараджи Ранджита Сингха в Пенджабе, где его попросили оценить алмаз Кохинур . Легенда гласит, что он ответил, что алмаз не имеет никакой ценности — его можно было отдать только с любовью или захватить в ходе войны. [16]
Наследие
Коэн и его зять Мозес Дуек были двумя из основателей первой синагоги Калькутты, Неве Шаломе , в 1831 году. [3] Он также предоставил землю, на которой было основано первое еврейское кладбище на Наркелданга-роуд. Говорят, что ему предложил эту землю в подарок друг-бенгал, когда он спрашивал о земле для еврейского кладбища. Его друг отказался принять плату, но Коэн, не желая получать землю бесплатно, снял золотое кольцо со своего пальца и отдал его своему другу в знак оплаты. [3] Кладбище до сих пор используется немногими оставшимися членами еврейской общины Калькутты сегодня, и Коэн похоронен там.
Шалом представлен в детской книге «Шаломе едет на королевском слоне», написанной его потомком Джаэль Силлиман . [17]
Смотрите также
Ссылки
- ^ abc Эзра, Эсмонд Дэвид (1986). Возвращаясь к страницам: хроника еврейства Калькутты . Brookside Press. стр. 75. ISBN 9780851730073.
- ^ "ספר הנוורוז: במכונת כתיבה יומן | Рукопись NNL_ALEPH990001346530205171 | Национальная библиотека Израиля" . www.nli.org.il. Проверено 21 января 2023 г.
- ^ abcdefgh Муслиа, Э. М. (1975). На берегах Ганга: пребывание евреев в Индии .
- ^ abc Фишель, Уолтер (1965). «Имиграция «арабских» евреев в Индию в восемнадцатом веке». Труды Американской академии еврейских исследований . 33 : 1– 20. doi :10.2307/3622407. JSTOR 3622407.
- ^ Роланд, Джоан (2007). «Багдадские евреи Индии: перспективы изучения и изображения общины». Индо-иудейские исследования в XXI веке . Palgrave Macmillan, Нью-Йорк: 158-180. doi :10.1057/9780230603622_10. ISBN 978-1-349-53700-6.
- ^ Вайль, Шалва (2019). Багдадские евреи в Индии . Routledge.
- ^ Бхаттачарджи, Анирудха (2015). «Индийская еврейская община и ее связь с Холокостом и Йом ха-Шоа: предварительное исследование». Журнал индо-иудаистских исследований . 14 .
- ^ "Oy! Calcutta". Segula: The Jewish History Magazine . Получено 22 февраля 2022 г.
- ^ Авраам, Исаак (1969). Происхождение и история евреев Калькутты . Доу Сен и Ко.
- ^ Элиас, Флауэр; Купер, Дж. Э. (1974). Евреи Калькутты: автобиография общины, 1798-1972 . Еврейская ассоциация Калькутты.
- ^ Голдштейн, Джонатан (2015). «Еврейская идентичность в Восточной и Юго-Восточной Азии». В Еврейская идентичность в Восточной и Юго-Восточной Азии . Де Грюйтер Ольденберг.
- ^ Иуда, Бен. «Последняя из наших синагог». Еврейская хроника . Получено 22 ноября 2022 г.
- ^ "Абхилех Патал". www.abhilekh-patal.in . Проверено 03 мая 2023 г.
- ^ А. Бен-Якоб, Иехудей Бавель (1965). История евреев в Багдаде .
- ↑ Сингер, Исидор; Адлер, Сайрус (1916). Еврейская энциклопедия: описательная запись истории, религии, литературы и обычаев еврейского народа с древнейших времен до наших дней. Фанк и Вагналлс.
- ^ «Евреи Калькутты: кусочек истории». The Times of India . 2021. Получено 22 ноября 2022 .
- ^ Банерджи Мехта, Джули (14 декабря 2023 г.). «Автор Джаэль Силлиман рассказывает о своей очаровательной и причудливой новой басне «Шаломе едет на королевском слоне — история первых евреев Калькутты»». T2 Online . Получено 27 ноября 2024 г.
