Шалако
Шалако — это серия танцев и церемоний, проводимых коренным американским народом зуни для народа зуни в день зимнего солнцестояния , как правило, после сбора урожая . Церемония и пир Шалако были закрыты для некоренных народов с 1990 года. [1] Однако некоренные народы могут быть приглашены в качестве гостей членом племени зуни.
Нэнси Бонвиллен описала Шалако: «Они приносили удачу, обильный урожай и много детей». [2] Их выбирают в день зимнего солнцестояния, когда они начинают изучать песнопения, которые будут декламировать на церемонии в начале декабря. [3]
Праздник Шалако, который отмечается 1 декабря или около того, представляет собой замечательную священную драму, разыгрываемую на открытом воздухе с двойной целью: призвать божественное благословение на некоторые недавно построенные дома и воздать благодарность богам за урожай года. Точная дата Шалако устанавливается каждый год по формуле жрецов Зуни Боу, которая традиционно приходилась на 49-й день после десятого полнолуния , но была изменена на выходные, ближайшие к 49-му дню после десятого полнолуния, поскольку многие люди Зуни работают за пределами своей резервации на работах, которые не позволяют им отдыхать по будням. Официальная публикация даты не производится до восьмого вечера перед событием. Непосредственный эффект этого объявления, которое делают десять человек на главных площадях, заключается в том, чтобы ускорить беззаботную жизнь старого пуэбло в суете промышленности. [ необходима цитата ]
Коемши
Девять отпрысков и отец, Аван Татчу, составляют Коемши мифологии зуни , которые сопровождают и интерпретируют качинас . Дети имеют черты своего отца, серовато-коричневый цвет и отмечены рубцами, среди них Аван Пеквин (Жрец-говорящий Солнца), Аван Питлашиванни (Жрец-воин с луком), Эшотси (Летучая мышь), Ицепаша (Угрюмый или Огорченный), Калутси (Младенец), Цатлаши (Старый юноша), Муйапона (Носитель Глазков Невидимости), Посуки (Надутый) и Налаши (Старый олень). [3] [4] [5]
Совет Богов
Шулавитси, Маленький Бог Огня, и его отец, Шулавитси Ан Татчу, предшествуют Шалако. Шулавитси, изображаемый молодым мальчиком, несущим факелы из кедровой коры, зажигает подготовительные огни. За ними следуют Сайаташа или Длиннорог, Жрец Дождя Севера, и Хутуту, Жрец Дождя Юга, в сопровождении Ямухакто, их помощников. Всех их защищают Салимопия, Воины Шести Направлений. Их называют Салимопия Шело'она (с юга), Салимопия Кохан'она (с востока), Салимопия Тлиан'она (с запада), Салимопия Тхлупцин'она (с севера), Салимопия Шикан'она (из надира) и Салимопия Итапанахнан'она (из зенита). [3]
Шалако
Каждая кива выбирает двух мужчин, одного, чтобы изобразить одного из шести Шалако, и одного, который чередуется в этой роли, Шалако Анутлона. Они появляются после того, как Совет Богов завершает свое путешествие вокруг деревни в сумерках. Они приближаются к деревне с юга, спускаясь с Сального Холма. Каждый Шалако входит в свой назначенный дом, и начинаются песнопения, рассказывающие о создании Зуни и их поисках Середины. После полуночи все устраивают пир, за которым следуют танцы Шалако. Церемония заканчивается на рассвете, когда Сайаташа завершает свою последнюю молитву. [3]
Ссылки
- ^ "Зуни - Религия и экспрессивная культура." (извлечено 21 ноября 2011 г.)
- ^ Бонвиллен, Нэнси (2011). Зуни . Нью-Йорк: Chelsea House. С. 36–37. ISBN 9781604137996.
- ^ abcd Райт, Бартон (1988). Модели и источники зуни качинас . Hamsen Publishing Company. стр. 42–45, 80–101. ISBN 9780960132249.
- ^ Кушинг, Фрэнк (1896). Очерки мифов о сотворении мира зуни . Пенсильвания. С. 401–403. ISBN 9781508654377.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ Кушинг, Фрэнк (1988). Мифический мир зуни . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. С. 49–51. ISBN 9780826313874.
Дополнительное чтение
- Чарльз Фрэнсис Сондерс, Индейцы террасных домов , Глава XVI: О ночном танце богов Шалако, стр. 153–166. Сыновья Г. П. Патнэма, 1912.
Смотрите также
Внешние ссылки
- Дух племени зуни-пуэбло
