Установить животное

Изображения животного Сета ( Гардинер E20, E21, C7) [1] (E20, E21, C7) в иероглифах

В древнеегипетском искусстве животное Сет , или ша , ^{[ нужна ссылка ]} является тотемным животным бога Сета . Поскольку Сет отождествлялся с греческим чудовищем Тифоном , животное также обычно называют Тифонианским животным или Тифоническим зверем .

В отличие от других тотемных животных, животное Сет нелегко идентифицировать в современном животном мире. Сегодня среди египтологов существует общее согласие, что оно никогда не было реальным существом и существовало только в древнеегипетской религии. В последние годы зоологи предприняли много попыток найти животное Сет в природе. Существовало ли животное или нет, в настоящее время неизвестно, но оно имело большое значение для египтян. Животное Сет является одним из наиболее часто демонстрируемых определителей животных . ^[2]

Некоторые египетские тексты предполагают, что Сет принимал форму опасного животного, например, быка или крокодила . ^[2]

Животное Сет, Гардинер E20, E21, ^{[1] (E20, E21)} — одно из изображений бога Сета. Другой распространенный иероглиф, используемый для представления Сета, — сидящий бог с головой животного Сета. ^{[1] (C7)}

Лингвистическое использование этих иероглифов в египетском языке является определяющим для слов, изображающих «предметы с хаосом», например, слова, связанные со «страданием, насилием, возмущением», а также для «сильных штормов» в атмосфере, « бури ». ^[3]

По словам египтолога Ричарда Х. Уилкинсона , первое известное использование животного Сета было на Скорпионе Булавы Скорпиона II Накады III . Вскоре после этого его стали изображать на серехах Сет -Перибсена и Хасехемви . ^{[4] (стр. 66-67, E20, E21)}

Египтяне изображали неподвижное животное — ша .

• 
  Рельеф с картушем
• 
  Текст, выгравированный на обелиске
• 
  Текст на обелиске крупным планом (см. за пределами верхнего правого угла красного поля)

Для получения дополнительных изображений см. Медиафайлы по теме Сет-животное (иероглиф) на Викискладе.

Ша обычно изображается как стройное псовое, напоминающее борзую , лису фенека или шакала , с тремя отличительными чертами: жесткий хвост, часто раздвоенный на конце, который стоит прямо или под углом, независимо от того, сидит ли животное, стоит или идет; его уши, также стоячие, обычно изображаются квадратными или треугольными, самыми узкими у основания и самыми широкими на квадратной вершине; и длинный нос, часто с небольшим изгибом вниз. Обычно он изображается черным, но также может быть красноватым. ^{[5] [ нужна страница ]  [6] [ нужна страница ]}

Животное Сета обычно изображается в состоянии покоя, лежащим или сидящим. Форма головы часто напоминает жирафа, что приводит к путанице между двумя знаками. Общая форма тела — собачья. ^[2]

Рисунки ша появляются в египетских произведениях искусства с Накады III до, по крайней мере, периода Нового царства , периода около двух тысяч лет. Хотя иногда его описывают как фантастическое или составное животное, он был изображен в реалистичной манере, более типичной для реальных существ. Ша встречается на церемониальной булаве Скорпиона , датируемой Накадой III; на серехах царей Второй династии Сет-Перибсена и Хасехемуи ; в гробницах Двенадцатой династии в Бени-Хасане ; и, в форме Сета, в королевских картушах фараонов Девятнадцатой династии Сети I и Сети II и царя Двадцатой династии Сетнахте и его потомков. ^{[4] [5] [6] [7]}

Бог Сет обычно изображался как человек с головой, напоминающей голову ша, поэтому египтологи называют ша животным Сета или Тифоническим зверем . Когда Сет изображался как человек только с головой животного Сета, у него обычно был длинный, слегка изогнутый нос и стоячие уши, квадратные наверху. Иногда он представлялся в животной форме как сам ша, с длинной, опущенной мордой , квадратными ушами, стоячим раздвоенным хвостом и телом, похожим на собачье, хотя его также изображали в виде онагра или черной свиньи . Другие животные, священные для Сета, включали антилопу , бегемота , дикого кабана , крокодила и скорпиона , все из которых представляли силу, мощь, защиту или дикость. Ша также использовалось как детерминатив в именах Сета и богини Нут , которую можно отождествить с Нефтидой , женой Сета. ^{[6] [5]}

Скипетры-вас представляют животное Сет или Хнум . Скипетры-вас носили боги, фараоны и жрецы как символ власти и, в более позднем использовании, контроля над силой хаоса (Сет). Голова и раздвоенный хвост животного Сета явно присутствуют. Скипетры- вас часто изображаются на картинах, рисунках и резьбе богов, а остатки настоящих скипетров-вас были найдены изготовленными из египетского фаянса или дерева.

Оба фараона Второй династии Перибсен и Хасехемуи, чьи серехи изображают ша, идентифицировали себя как божественные проявления Сета на Земле, как предыдущие цари идентифицировали себя с Гором . Во времена Древнего царства Египта Гор и Сет обычно рассматривались как близнецы-сторонники и защитники бога Ра , главы египетского пантеона; и их часто изображали помазывающими царя, как божественный источник его власти. Ассоциация Гора и Сета, вероятно, отражала примирение борьбы между двумя царскими культами. После объединения Египта Нармер и цари Первой династии приняли поклонение Гору, приняв имя Гора как часть своей официальной номенклатуры. Это имя идентифицировало царя как представителя бога на Земле. Однако Сет-Перибсен выбрал имя Сета вместо имени Гора, в то время как королевский титул Хасехемуи отсылал к обоим великим богам, предположительно, в попытке примирить последователей каждого культа. ^[6]

Хотя изначально Сет считался сыном и защитником Ра и египетских царей, его репутация среди людей пошла на спад вместе с ростом культа Осириса . Первоначально бог растительности, Осирис стал одним из выдающихся богов египетского пантеона. Поклонение в культе Осириса подчеркивало роль Сета как олицетворенного насилия; убийцы своего брата и узурпатора его трона, который вместо того, чтобы стоять рядом с Гором, стал его извечным врагом. Этот взгляд на Сета поощрялся во время Второго переходного периода , когда Египет был захвачен гиксосами из Западной Азии . Их бог Сутех стал отождествляться с Сетом; ^[6] противоположная точка зрения гласит, что Сутех — это всего лишь египетское имя и эпитет Сета, и это не было именем, которое гиксосы использовали для своего бога. ^{[ необходима цитата ]}

Сет продолжал почитаться и во времена Нового царства . Несколько царей Девятнадцатой и Двадцатой династий имели царские имена, указывающие на их преданность Сету, и эти имена были написаны с иероглифическим изображением бога ^{[1] (C7)} в качестве детерминатива. Здесь Сет изображен как сидящее божество с головой животного Сета.

Однако в течение Третьего переходного периода Сет был крайне непопулярен: его поклонение было прекращено, и многие его изображения были уничтожены или изуродованы. Упоминания и изображения животного Сета, должно быть, постигла та же участь. ^{[6] [7]}

Иероглифы и изображения Сета развивались на протяжении тысячелетий, пока не стали стандартизированными, что затруднило процесс идентификации; ведутся споры о том, какие иероглифы на самом деле изображают Сета и связанное с ним животное.

Ша не имеет независимой мифологии , связанной с ним, которая могла бы помочь в идентификации в реальности или фантазии, за исключением его связи с Сетом. ^[5] Хотя животное Сет называется «Тифоническим зверем», оно так названо потому, что греки приравнивали Сета или Сутеха к своему собственному монстру хаоса Тифону . ^[6] Некоторые египтологи предполагают, что это чисто фантастическое или составное животное, которое никогда не существовало в природе – мнение EAW Budge , ^[5] и других. ^{[ необходима цитата ]}

Изображения животного Сета как животного кажутся отчетливо собачьими, но точная идентичность животного никогда не была твердо установлена. Иногда его описывают как шакала или какую-то другую дикую собаку, хотя шакал обычно отождествляется с богом Анубисом. В связи с Анубисом шакал никогда не изображается с отличительными чертами животного Сета: жесткий, типично раздвоенный хвост; квадратные уши; и длинный, слегка изогнутый нос. Вполне возможно, что эти черты были добавлены к изображениям шакала как приспособление, чтобы отличить Сета от Анубиса . Ранние изображения животного Сета часто опускают развилку на конце хвоста или показывают ее похожей на более натуралистичный пучок, поэтому идея раздвоенного хвоста могла быть скорее символической, чем предназначалась для того, чтобы показать черту реального животного. ^[6]

Египтолог Кен Мосс ^[8] предположил, что животное Сет на самом деле является Салюки : это одна из древнейших пород одомашненных собак, имеет изогнутую морду и почти идентичное иероглифу тело, и является аборигеном этого региона; когда Салюки бежит, ее уши и хвост становятся вертикальными. Кроме того, купирование ушей охотничьих собак было исторической практикой и остается распространенным по всему Леванту . Салюки также изображены в иероглифах без какой-либо явной связи с Сетом , что предполагает, что он был хорошо известен древним египтянам. ^[8]

В дополнение к шакалу или салюки , упомянутым выше, некоторые ученые исторически предполагали, что животное Сет может быть стилизованным изображением какого-то другого животного, например, орикса (типа большой белой пустынной антилопы ), осла , лисицы фенека , тушканчика , верблюда , окапи , слоновой землеройки , трубкозуба , жирафа , свиньи , рыбы-слономордой или что оно может представлять собой вид, который был редким и с тех пор вымер . ^{[9] [10]} Некоторые из предполагаемых животных были известны древним египтянам, но редко или никогда не встречались.

Поскольку Сет, начиная с Позднего периода , обычно изображался в виде осла или человека с головой осла ^[11] , вполне возможно, что осел послужил прообразом животного Сета.

• Бетро, ​​Мария Кармела (1996) [ ок.  1995 ]. " Set , (вариант иероглифа: set animal)". Hieroglyphics: The Writings of Ancient Egypt (на английском языке, твердый переплет, 1-е изд.). Нью-Йорк; Лондон; Париж: Abbeville Press. стр. 75. ISBN 978-078920232-1.Учебник, основанный на списке знаков Гардинера , с упором на основные знаки в семи категориях.

• Бадж, EAW (1978) [ ок.  1920 ]. Египетский иероглифический словарь (мягкая обложка). Dover Publications. ISBN 0-486-23615-3.

• Бадж, EAW (1989) [ ок.  1929 ]. Розеттский камень (мягкая обложка, несокращенное издание). Dover Publications. ISBN 0-486-26163-8.

• Wilkinson, RH (1994) [ c.  1992 ]. "Set Animal". Читая египетское искусство: иероглифическое руководство по древнеегипетской живописи и скульптуре (мягкая обложка). Thames and Hudson. стр.  66– 67. ISBN 0-500-27751-6.

• Медиа, связанные с Seth-животное (иероглиф) на Wikimedia Commons