Академия Сёкасондзюку

Академия Сёкасондзюку (松下村塾, сёкасондзюку) — небольшая академия, также известная как национальный исторический объект Японии. Местоположение Сёка Сонджуку: 1537-1 Чинто, город Хаги, Ямагути . ^[1]

Shōka Sonjuku находится внутри святилища: Shōin Jinja (также Shōin Shrine). Shōin Shrine был построен для Yoshida Shōin , чтобы увековечить память ведущей фигуры Реставрации Мэйдзи . Традиционное деревянное здание было одним из важнейших источников политических и философских идей, особенно в манерах западных технологий и критической индустриализации Японии. Площадь Shōka Sonjuku составляет 50 м ² (540 кв. футов). Он состоит из 8-матового класса, 10-матовой подготовительной комнаты и 3,3 м ² (36 кв. футов) земляного пола. Распространенное мнение о Shōka Sonjuku заключается в том, что этот sonjuku (место для академии) был основан Yoshida Shōin (одним из самых уникальных интеллектуалов и философов школы ума Ван Янмин в Японии). Фактическое происхождение этого сондзюку произошло, когда дядя Сёина Тамаки Бунносин использовал свою собственную резиденцию для основания шидзюку (независимой частной школы системы Токугава). Сёка Сондзюку воспитала многих выдающихся деятелей, которые внесли свой вклад в Реставрацию Мэйдзи. Она закрылась в 1892 году, и руководящим принципом сондзюку было «поддерживать Микадо (императора Японии) и противостоять империализму других стран». ^[2]

Согласно общепринятым взглядам, Сёка Сондзюку была основана Ёсидой Сёином. Было письмо от Ёсиды Сёина Кусаке Гэндзуи, написанное в 1856 году. В этом письме кратко говорится о том, что Ёсида Сёин подготовил учеников Сондзюку как политических кадров. Ёсида Сёин был учителем этого Сондзюку, и он оказал на него глубокое влияние, даже на ту эпоху Японии. Из источника «Ёсида Сёин (1830-1859) и Сёка Сондзюку» , на самом деле было три фазы Сондзюку. Собственно, фактическим источником Сондзюку был Тамаки Бунносин. ^[2]

Первая фаза — Shōka Sonjuku Тамаки и Кубо. Вторая фаза — Shōka Sonjuku Сёина. Третья фаза — «Радикализация Sonjuku ».

В 1842 году дядя Ёсиды Сёина Тамаки Бунносин использовал свою собственную резиденцию в качестве сидзюку. Позже сидзюку стали называть Сёка Сондзюку или Мацусита Сондзюку. В возрасте 12 лет Ёсида Сёин был зарегистрирован в качестве ученика вместе со своими двумя старшими братьями. Позже Сёин начал свои путешествия, чтобы исследовать свою страну. Ёсида Сёин вернулся в Сёка Сондзюку и снова начал преподавать после января 1856 года. До этого момента это была все еще первая фаза. Поскольку Сёин был только штатным сотрудником, а его дядя все еще контролировал Сёка Сондзюку. Когда Сёин стал главным администратором Сёка Сондзюку, она перешла во вторую фазу. Масштаб сондзюку, по-видимому, увеличился. Некоторые семинары, которые проводил Сёин, посещали более 200 человек в неделю. После смерти Сёина она перешла в третью фазу. ^[2]

Ёсида Сёин (1830–1859), учитель, ученый и патриот Японии. ^[3] Он внес свой вклад в Реставрацию Мэйдзи собственным путем, повлиял на страну, распространяя знания. У Ёсиды Сёина было сильное семейное происхождение. Он был в домене Тёсю, который был влиятельным в период Сэнгоку. Его происхождение дало ему возможность прикоснуться к западным наукам и технологиям и стало тем, чем он интересовался в молодости. ^[4]

До 1850-х годов Япония была изолирована в мире около 250 лет. После того, как флот Мэтью Перри прибыл в Японию в 1853 году, ситуация изменилась. Страна была ввергнута в хаос. Появилось множество сиси и ученых, а Ёсида Сёин был одним из самых важных ученых в конце периода Эдо. Его ученики, такие как Ито Хиробуми, Такасуги Синсаку, передали его мысли и дух Реставрации Мэйдзи и внесли в нее свой вклад. ^[5]

Когда Сёин был молод, он изучал школу Ягама, и этот опыт оказал на него значительное влияние. Школа Ягама была основана выдающимся японским ученым Ямага Сото в первые годы периода Эдо . Основные взгляды школы Ягама заключались в том, что люди должны уделять больше внимания классу самураев и Бусидо, статусу страны и императору. В 17 веке многие ученые поднимали вопрос о самураях: какую роль они играют в эту мирную эпоху? Как ответил Ягама: посвящать себя своему долгу и проявлять верность своим хозяевам. Ёсида Сёин находился под влиянием этих взглядов и обратился к буддизму в рамках изучения. ^[6]

В 1856 году Ёсида Сёин вернулся в свою академию, Сёка Сондзюку, и начал преподавать в Сёка Сондзюку. Из лекционных заметок Ёсиды Сёина, Сёка Сондзюку Ки, основными смыслами были «Кун-Син но ги, или Долг господина и подданных, и Ка-И но Бэн, или различение цивилизованных и варваров», в сочетании с некоторыми взглядами, которым его научили в школе Ямага. ^[7]

21 ноября 1859 года был казнён Ёсида Сёин, которого отправили в тюрьму за организацию мятежа.

В балладе Ёсида сочинил:

«Это путешествие

Из чего, вероятно,

Для меня не будет возврата.

Полностью промокший

Это сосна слёз." ^[8]

Сёин-дзиндзя — это святое место, посвященное наставнику Ёсиде Сёину (1830–1859), и на его территории Сёин обучался, жил и некоторое время содержался под стражей под домашним арестом. Ёсида Сёин родился в Хаги, дворцовом городе, расположенном в домене Тёсю , ныне префектура Ямагути. В возрасте 11 лет он обучал даймё Мори Такачика военному искусству и схоластике. Он стал известен во всем своем окружении, как и другие, как блестящая личность и учитель в молодом возрасте.

Исправление платной школы Мацусита в городе было выполнено в августе 1890 года, 31 год спустя, руками, например, людей из частной школы Мацусита в городе, названном в честь почитаемого бога Сёин Синто, человека квадратуры Ёсида (в честь учителя Сёин) и было сделано дзюнсэцу. Место хранителей учителя Сёин, небольшое святилище в стиле бодания для почитания души умершего человека г-на Сёин руками населения человека из кедра были возведены в тот момент. Это предвестник места поклонения Сёин Синто.

Его жажда информации была настолько велика, что он безуспешно пытался загрузить внешние суда и покинуть Японию, чтобы изучить западные науки и военные стратегии. Это было очень рискованное путешествие, поскольку покидать свою территорию, не говоря уже о Японии, без согласия было тщательно запрещено. Его знаменитая попытка сесть на один из Черных кораблей по приказу американского коммодора Мэтью Перри привела к его пленению. Его вернули сёгуну Токугаве Иэмоти и бросили за решетку.

В то время Сёгун пытался договориться о дружественных условиях обмена с западными державами, высадившимися на японских берегах. Сёин и его сторонники продемонстрировали, что они неудобны для сёгуната, поскольку они были защитниками «Сонно Дзёи» (Уважение к Императору и Изгнание Варваров) вопреки сёгунату, или бакуфу. В результате своего необычайного конфликта с советником сёгуна Ии Наосукэ, Сёин замыслил убийство советника. Оно провалилось, и разногласия между соглашением бакуфу и ренегатским призывом к возрождению привели к чистке Ансэй (1858–1860), которая в конечном итоге привела к печальной кончине Ёсиды Сёина. 21 ноября 1859 года он был обезглавлен за свои проступки, связанные с заговором с целью убийства Ии Наосукэ и подавлением восстаний по всей Японии. ^[7]

На территории находится Shōin Jinja, выставочный зал, Shōka Sonjuku (школа, где он показал большое количество будущих легенд Японии), и дом, в котором он довольно долго находился под домашним арестом. Поразительно наблюдать за второстепенной школой, в которой Shōin показал значительное количество самых ярких личностей, которые выросли из Choshu. В то время как достопримечательности на территории гораздо более устоявшиеся, место поклонения было закончено в 1955 году. С момента его осуществления многочисленные ученики приходили в Shōin Jinja, чтобы просить у Бога достойных оценок и удачи с предстоящими испытаниями. Среди учеников самураев, которые посещали его уроки в Сёка Сондзюку, были Такасуги Синсаку, Ито Хиробуми (первый главный администратор Японии), Ямагата Аритомо, Кидо Такаяси и Гэндзуи Кусака, все они были активны на пути развития Японии от сёгуната до Реставрации Мэйдзи. ^[9]

Ито Хиробуми (1841–1909), первый премьер-министр Японии, сыграл влиятельную роль в Реставрации Мэйдзи. Он помог разработать конституцию Мэйдзи (1889) и добился создания двухпалатного национального парламента (1890). Он стал маркизом в 1884 году и герцогом (или принцем) в 1907 году. В возрасте 68 лет он был убит в Китае.

Ямагата Аритомо (1838–1922), дважды премьер-министр Японии, известный как отец японского милитаризма. Японский солдат и государственный деятель, оказавший сильное влияние на становление Японии как грозной военной державы в начале 20-го века. Он был первым премьер-министром при парламентском режиме, занимая этот пост в 1889–91 и 1898–1900 годах. ^[10]

Такасуги Синсаку (1839–1867), самурай, сыгравший решающую роль в Реставрации Мэйдзи. Он реструктурировал военные силы Тёсю и позволил им победить армии сёгуна Токугава . Эта война привела к Реставрации Мэйдзи и низвергла старое правительство. ^[11]

Список имен студентов, зарегистрированных в Сёка Сондзюку, можно найти в книге «Ёсида Сёин (1830–1859) и Сёка Сондзюку» Майды Стелмар Коулдрейк, магистра искусств (Тасс.).

• Астероид 208499 Shokasonjuku , названный в честь академии

34 ° 24'44 "N 131 ° 25'02" E  /  34,41215448 ° N 131,41734168 ° E  / 34,41215448; 131,41734168 ( Академия Сёкасондзюку )