Секстий Нигер
Римский писатель по фармакологии во времена правления Августа.

Секстий Нигер был римским писателем по фармакологии во время правления Августа или немного позже. Он может быть идентичен сыну философа Квинта Секстия , который продолжил его философское учение .

Жизнь и работа

Диоскорид (на фото) использовал Секстия Нигера в качестве источника для своей собственной фармакологической работы.

От Педания Диоскорида и Плиния Старшего , которые упоминают его работу, мы можем определить время его написания периодом после того, как Юба II , царь Мавритании , написал свой трактат об эуфорбии , о котором Диоскорид и Плиний знали по Нигеру , и до того, как сам Плиний написал свою «Естественную историю» , другими словами, с конца первого века до нашей эры до первой половины первого века нашей эры. Целий Аврелиан ( acut. 3, 16, 134) позволяет нам еще больше сузить возможную дату, называя его другом Туллия Басса, которого цитирует Скрибоний Ларг (121); поскольку Скрибоний писал в начале-середине 40-х годов, это должно сузить его период до 40 года нашей эры [1]

Его фармакологический труд был materia medica , написанным на греческом языке и, согласно Эротиану , имел название περὶ ὕλης («О материи», «О [медицинских] веществах»). [2] Диоскорид называет его учеником Асклепиада из Вифинии и пренебрежительно отзывается о нем и других представителях той же школы за отсутствие тщательности в исследовании рекомендуемых ими средств. [3] Несмотря на это неуважение, кажется очевидным, что Нигер был основным источником для Диоскорида, как и для Плиния. Многие из книг Плиния содержат длинные отрывки с близким сходством с Диоскоридом; и все эти книги являются теми, для которых Плиний называет Нигера одним из своих источников. Вопреки старому мнению, что Плиний использовал Диоскорида, Веллман отмечает, что иногда Плиний, иногда Диоскорид дает более подробное описание и что эти двое были почти современниками. [4] В отличие от Диоскорида, Плиний пишет о Нигере с большим уважением как о «diligentissimus medicinae» («очень прилежном писателе-медике»); и Гален также высоко ценил его. [5] В работе обсуждались медицинские эффекты как растений, так и животных; ее связь с народными верованиями можно увидеть в его комментариях о саламандре : [6]

Sextius venerem accendi cibo Earum, si detractis interaneis et pedibus et capite in melle serventur, tradit negatque restingui ignem ab iis.

Секстий говорит, что половое влечение усиливается от их употребления, если их сохранить в меду с удаленными кишками, головой и ногами, но отрицает, что ими можно потушить огонь.

Изучив параллельные отрывки из трудов Диоскорида и Плиния, Веллманн полагает, что его источниками были ботаник Теофраст и автор работ о змеях Аполлодор. [7]

Многие считают, что Секстий Нигер также является философом, сыном Квинта Секстия и его преемником в качестве главы философской школы, которая недолго процветала во времена Августа, но вымерла ко времени Сенеки Младшего . Школа имела некоторое сходство со стоицизмом и рекомендовала вегетарианство; хотя старший Секстий писал на греческом языке, философия имела римский характер. [8]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Веллманн (1889), 533-4; 545-6. Когда Макс Веллманн связал Туллия Басса в Целии Аврелиане с Басом в Скрибонии, он ошибочно подумал, что Скрибоний писал о «Юлии Бассе». С тех пор обнаружение новой рукописи Скрибония показывает, что Скрибоний тоже знал его как Туллия (см. издание С. Сконнохии, 1983).
  2. ^ Веллманн (1889), 544. Плиний несколько раз ссылается на «Sextio Nigro, qui graece de medicina scripsit» («Секстий Нигер, писавший по-гречески о медицине») или «Sextio Nigro, qui graece scripsit»: в списке источников в конце нац. 1, 12; 1, 13; 1, 20; 1, 21-30; 1, 32-4.
  3. ^ Диоск. преф. 2 Ἀσκληπιάδειοι πάντες («все асклепиады»). См. Веллманн (1889), 545.
  4. ↑ Wellmann (1889), 530-1 (о необходимости общего источника).
  5. ^ Плин. физ. 32, 36; Дайхгребер (1931), 972.
  6. ↑ Plin. nat. 29, 76; Deichgräber (1931), 972. О других скептически настроенных авторах относительно способностей саламандры см. Wellmann (1889), 543.
  7. ^ Веллман (1889), 548-69.
  8. ^ О школе в целом см. Лана (1953), особенно 8-9 о сыне, цитируя Клавдия Мамертина де стату анимэ 2, 8 (о бестелесной природе души) «Romanos etiam, eosdemque philosophos testes citemus, apud quos Sextius pater, Sextius filius propenso in exercitium sapientiae studio apprime philosophati sunt» («приведем в качестве свидетелей и римлян, и тех философов, среди которых Секстий-отец и Секстий-сын были превосходными философами с энтузиазмом к проявлению мудрости») . Более ранние идентификации младших Секстия и Секстия Нигера: Wellmann (1889), 546–7; Дайхгребер (1931), 971.

Ссылки

  • Дайхгребер, Карл , 1931, «Sextius Niger» RE Suppl. В 971, 34-972, 24.
  • Лана И., 1953, «Sextiorum Nova et Romani Roboris Secta» RFIC 31, 1953, 1–26 и 209–34.
  • Веллман, Макс, 1889, «Секстиус Нигер» Гермес 24, 530–69.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sextius_Niger&oldid=1125153963"