Сет Кук Риз

Сет Кук Риз (6 августа 1854 г. — 22 мая 1933 г.) был квакерским священником и ведущей фигурой в « движении святости », одним из основателей Международного союза святости и Молитвенной лиги, а после раскола с Церковью Назарянина основал Церковь святости пилигримов , предшественницу Уэслианской церкви .

Риз родился в Уэстфилде, штат Индиана, в семье квакеров . ^[1] Для получения формального образования Риз посещал городскую Академию Друзей. ^{[1] [2]}

В марте 1873 года у Риза произошло личное обращение, и он пережил духовное пробуждение. ^[1] В августе следующего года Риз начал свою карьеру евангельского проповедника, произнеся свою первую проповедь на вершине кучи земли. ^{[1] [2]} В 1876 году Риз женился на Хульде Джонсон, арендаторе своего дяди. ^[2]

В 1883 году Риз пережил второе «призвание» Святого Духа. Он принял жизнь странствующего миссионера, проповедуя народам модок , чероки и пеория в Канзасе , прежде чем вернуться к жизни пастора в Мичигане. ^[2]

В 1894 году Риз начал служить пастором в независимой церкви Эммануэль в Провиденсе, штат Род-Айленд . За два года его пасторства в церкви «спаслось» более тысячи человек. Он организовал своих последователей в систему из шести «корпусов»: Корпус трущоб, Корпус моряков, Тюремный корпус, Корпус городской миссии, Корпус госпиталей и Корпус открытого воздуха. ^[3] Военная форма организации Риз подчеркивала активное взаимодействие с бедными и угнетенными, что является центральным принципом философии Риз. ^[4]

После двух лет возрождения Провиденса Риз снова отправился в путь, чтобы проповедовать. За свой бурный стиль проповеди он был прозван «Землетрясом». ^{[5] [2] [3]} В Цинциннати он встретил Мартина Уэллса Кнаппа . ^{[2] [3]} Вместе с Кнаппом Риз в 1897 году основал Международный союз святости и молитвенную лигу, организацию, которой Риз руководил до 1905 года. ^[6] Молитвенная лига подчеркивала святость, исцеление, евангелизацию и премилленаризм. ^[6] В этом отношении на лигу сильное влияние оказало «четырехкратное евангелие» А. Б. Симпсона , основателя Христианского и миссионерского альянса , который подчеркивал Спасение, Освящение, Исцеление и Второе пришествие. ^{[1] [3]}

Взгляды Риза были изложены в книге 1897 года под названием «Идеальная пятидесятническая церковь» . ^{[7] [8] [4]}

В 1898 году жена Риза Хульда скончалась. В следующем году, в ноябре 1899 года, Риз женился на 17-летней Фриде Мари Стромберг, шведке по происхождению, из Провиденса, Род-Айленд. ^{[1] [2] Во время своего медового месяца они провели в} Южной Каролине собрание пробуждения, на котором присутствовало более 1000 «искателей». ^[2]

К 1901 году Риз основал служение в Чикаго , где он основал свой первый «дом спасения» для девочек и женщин. ^[2] В конечном итоге Риз открыл в общей сложности десять таких домов по всей стране. ^[2] В 1905 году, все еще находясь в Чикаго, Риз опубликовал «Чудеса в трущобах», книгу, призванную вдохновить молодых женщин подняться над проституцией. ^[9]

В 1908 году Риз переехал на запад, поселившись в Пасадене, штат Калифорния , месте, которое Риз считал «самым прекрасным и лучшим», и которое служило ему домом до его смерти 25 лет спустя. ^[1]

После обустройства в Пасадене Риз поручил известному архитектору из Санта-Барбары Фрэнсису У. Уилсону спроектировать дом в районе Норманди-Хайтс в Пасадене. В доме присутствуют типичные черты в стиле «искусств и ремесел» , включая обшивку вагонкой на первом этаже и облицовку стен деревянной дранкой на втором этаже и фронтонах; деревянные двухстворчатые и створчатые окна с разделенными окнами; широкая деревянная входная дверь с большим овальным окном; фундамент из камня Арройо, крыльцо, колонны и дымоход; вентилируемые фронтоны; открытые стропила на горизонтальных участках крыши и треугольные распорки на покатых крышах. В свете архитектурной значимости дома он был признан исторической достопримечательностью города Пасадена. ^[10]

Позже в том же году, после особенно энергичной гостевой проповеди в Первой церкви Назарянина в Лос-Анджелесе, Риз вызвал небольшой местный скандал, покинув церковь и оставив своего спящего сына Пола. Согласно газетному отчету, «когда мальчик проснулся, он испугался и начал кричать во весь голос, но дверь была заперта, и его спасение задержалось». Когда Риз вернулся домой, он вспомнил, что у него был мальчик, и сразу же позвонил жене пастора, узнав, что мальчик в безопасности.

В 1912 году Финеас Брези , основатель и генеральный суперинтендант Церкви Назарянина , призвал Риза служить пастором недавно образованного Университета Назарянина в Пасадене. ^[1] Брези назначил Х. Ортона Уайли деканом этого нового учреждения. ^{[1] [3]}

В январе 1914 года Риз созвал в университете «собрание Судного дня», призывая студентов подготовиться, исповедуясь друг другу, как будто возвращение Христа было неизбежным. ^{[1] [11]} Это привело к бурному и продолжающемуся возрождению, при этом студенческий состав развил глубокую привязанность к Ризу и Уайли. ^[11] Однако между Ризом и Уайли возник глубокий раскол из-за группы преподавателей во главе с профессором А. Дж. Рэмси и А. О. Хендриксом, которые выступали против «свободы духа». ^[11] В последующие годы выдвигались обвинения и встречные обвинения. ^[11]

После смерти Брези в 1915 году и ухода Уайли из школы в следующем году, Риз оказался в изоляции. Когда церковные обвинения, которые Брези обычно отменял, были возобновлены против Риз в мае 1916 года, протокол был соблюден, и «судебный процесс» был назначен на 29 мая в Первой церкви Назарянина, тогда располагавшейся на Шестой и Уолл-стрит в Лос-Анджелесе. Хотя такие судебные процессы должны были проводиться за закрытыми дверями, Риз обратился к сторонникам через местную прессу, обещая «сенсацию». ^[12] Когда начался судебный процесс, шумная толпа из двухсот сторонников собралась у церкви в качестве «свидетелей характера». Толпа вызвала такое волнение, что судебный комитет согласился допустить толпу в зал; однако им не разрешили попасть на слушания, и Риз «ушел» в знак протеста. В конце концов, комитет старейшин не смог достичь консенсуса, и Риз был оправдан. ^[13]

Но жребий был брошен. 25 февраля 1917 года руководитель Назарянина явился на воскресное утреннее богослужение, чтобы отлучить Риза и распустить его общину как церковь Назарянина. ^{[1] [14]} В официальном письме окружной суперинтендант заявил, что переезд был необходим из-за «невыносимых условий» внутри церкви.

После изгнания Риз основал небольшую конфессию, известную как Церковь Пилигримов, и начал распространять периодическое издание под названием « Пилигрим» . ^[1] Затем группа основала школу по изучению Библии и начала отправлять миссионеров в такие места, как Мексика. ^{[1] [2]}

В 1922 году Риз объединился с конгрегацией Международной церкви святости, чтобы сформировать Церковь святости пилигримов. ^[1] В 1926 году Риз был избран генеральным суперинтендантом, разделив руководство церковью с двумя другими. ^[2] В 1930 году церковь была реорганизована, и Риз был призван взять на себя единоличное руководство. ^[2]

Позже, в 1968 году, Церковь святости пилигримов объединилась с религиозной организацией Уэслианских методистов, образовав Уэслианскую церковь . ^[2]

В 1925 году Рис начал длительное турне по миру, посетив Европу, Святую Землю , Китай и Японию и описывая свое путешествие в посланиях своим последователям. ^[1]

К 1932 году здоровье Риза ухудшилось, и он часто не мог выходить за пределы гостиной своего дома в Пасадене, чтобы принять посетителей. ^{[1] [2]} Риз умер дома, в присутствии своего сына, пастора Пола С. Риза, ранним утром 22 мая 1933 года, прошептав слова «Я почти дома» и «перехожу от мира к большему миру» «как раз в тот момент, когда день начал безоблачно рассветать над горами, которые он так неутомимо любил». ^[1] Похороны Риза состоялись два дня спустя в переполненном зале в Паломнической скинии в Пасадене. ^[1]

Риз похоронен на кладбище Маунтин-Вью недалеко от Пасадены. ^{[1] [15]}

Медиа, связанные с Сетом Куком Ризом на Wikimedia Commons

• Индекс и текст проповедей Сета Кука Риза