Сэннинбари (千人針, « тысяча стежков » ) или «тысяча стежков» — это пояс или полоска ткани, прошитая 1000 раз и даримая в качестве синтоистского амулета японскими женщинами и подданными императорской империи солдатам , отправляющимся на войну.
Сеннинбари были украшены 1000 узлами или стежками, и каждый стежок обычно делала другая женщина. [1] [2] Сеннинбари обычно были 15 сантиметров (5,9 дюйма) в ширину и варьировались от 90 сантиметров (3,0 фута) до 120 сантиметров (3,9 фута) или более в длину. Каждый конец ремня мог иметь завязки, кнопки или пуговицы, которые позволяли застегивать его вокруг талии; примеры без них часто заправлялись за талию. Очень длинные типы сэннинбари , называемые тасуки , можно было носить крест-накрест на груди, плечах и спине. Другие варианты никогда не носили, но могли быть сложены и помещены внутрь подшлемника шлема, карманов или рюкзаков. [1] [ нужна страница ]
Сэннинбари чаще всего изготавливались из белой ткани и вышивались 1000 красными стежками, так как сочетание белого и красного считалось счастливым и благоприятным. [3] Также использовались желтые, красные и зеленые ткани, которые сочетались с нитями разных цветов (такими как желтые, золотые, красные и белые), используемыми для вышивки. [1] Стежки обычно располагались в несколько рядов, но также располагались в формациях, создающих узоры, напоминающие изображения флагов, патриотических лозунгов или тигров; наиболее распространенным лозунгом, вышитым на сэннинбари, был bu-un chō-kyū (武運長久) или «вечная удача на войне». Тигры, вышитые или нарисованные на сэннинбари, также были распространены, так как тигры, как известно, могли путешествовать далеко от дома и благополучно возвращаться. [1]
Сэннинбари принимали различные формы и не ограничивались исключительно поясами. Некоторые сэннинбари изготавливались для использования в качестве хатимаки (головных повязок), а также поясов, жилетов и шапок; наиболее необычными формами сэннинбари были флаги удачи . Сэннинбари , предназначенные для ношения на талии, известные как сэннинбари харамаки ( сэннинбари живота ), считались поддерживающими хорошее здоровье, а также приносящими удачу владельцу. [1]
Обычай изготовления сэннинбари возник во время Первой китайско-японской войны 1894–1895 годов. В своих самых ранних формах сэннинбари представляли собой небольшие квадратные куски материала размером с носовой платок, содержащие 1000 узлов или стежков, вышитых для укрепления материала, подразумевая, что эта прочность передавалась человеку, носившему его.
В целом считалось, что сэннинбари и более поздние разновидности поясов с тысячью стежков придают их владельцам храбрость, удачу и иммунитет к ранениям (особенно пулям). Некоторые японские солдаты отвергали веру в то, что сэннинбари может защитить их от вреда, вместо этого полагая, что амулет позволит им нанести наибольший урон врагу, прежде чем пожертвовать своей жизнью в бою. Другие военные носили сэннинбари как сувенир и память о женщинах, которые его им подарили. [1]
Сэннинбари могла изготовить мать, сестра или жена солдата, которая стояла возле местного храма, вокзала или универмага и просила любую прохожую женщину пришить стежок или узел . В разгар Второй мировой войны женские организации собирались для массового производства сэннинбари , чтобы удовлетворить спрос. Затем их помещали в имонбукуро , или сумки для комфорта , и отправляли солдатам за границу.
Согласно традиции, любая женщина, родившаяся в год Тигра, могла прошить либо двенадцать стежков, либо количество стежков, равное ее возрасту. Некоторые пояса были отделаны волосами женщины или волосами нескольких женщин в качестве дополнительной формы защиты, обычай, который возник в народных верованиях на острове Окинава . Монеты также были вшиты в пояс для предполагаемой дополнительной защиты. [1]