Семиотика моды

Семиотика моды — это изучение моды и того, как люди выражают определенные социальные и культурные позиции посредством одежды. Фердинанд де Соссюр определил семиотику как «науку о жизни знаков в обществе». Семиотика — это изучение знаков, и так же, как мы можем интерпретировать знаки ^[1] и конструировать значение из текста, мы также можем конструировать значение из визуальных образов, таких как мода. ^[2] Мода — это язык знаков, которые невербально передают значения об отдельных людях и группах. Она играет символическую и коммуникативную роль, имея возможность выражать свой уникальный стиль, идентичность, профессию, социальный статус, а также гендерную или групповую принадлежность. ^[3]

Одежда — это невербальный знак, который может интерпретироваться по-разному в зависимости от контекста, ситуации или культуры. Именно таким образом семиотика моды может быть связана с социальной семиотикой . По словам Фреда Дэвиса, «главная трудность понимания моды в ее очевидных капризах заключается в отсутствии точного знания бессознательной символики, присущей формам, цветам, текстурам, позам и другим выразительным элементам данной культуры. Трудность усугубляется тем фактом, что некоторые из выразительных элементов, как правило, имеют совершенно разные символические ссылки в разных областях». ^[4] Значения, которые конструируются посредством моды, во многом зависят от культурно принятых кодов. Это можно продемонстрировать на примере выбора цвета для свадебных церемоний в разных культурах. Например, белое платье является традиционной одеждой для свадебной церемонии в современной западной культуре; однако во многих азиатских культурах белый цвет ассоциируется со смертью и был бы более уместным надевать на похороны. ^[5]

Конкретные дресс-коды определяются людьми в рамках культуры и передают сообщение, помогающее классифицировать и создавать смысл. Униформа — это определенный тип одежды, который носят, чтобы связать человека с организацией, торговлей или званием. Униформа символична, и ее значения произвольны, поскольку она обозначает своего референта, основанного на соглашении или привычке людей в рамках этой культуры. ^[6] В западном обществе полицейский, как правило, носит вариации синего костюма, и это, как правило, символизирует закон, безопасность и власть. Врачи носят белые лабораторные халаты, чтобы представлять свою профессию в области здравоохранения, а также для обозначения санитарии. Монахини носят черно-белые платья, которые ассоциируют их с их участием в религии.

Мода может выходить за рамки символизации профессии, она также может передавать идеи о личности человека, социальном статусе или религиозной принадлежности. Бурка — головной убор, который носят исламские женщины и который обозначает их принадлежность к исламскому обществу. Джинсы известных марок и дизайнерскую одежду носят люди, чтобы представлять ценность или статус в обществе. ^[7] Десмонд Моррис утверждает: «Невозможно носить одежду, не передавая социальные сигналы». ^[8] Ролан Барт был семиотиком, который изучал систему моды и то, как идеологии передаются через одежду. ^[9] Семиотическая система формируется социальными интересами и идеологиями, и система моды ничем не отличается. ^[6] В нашем обществе идеологии в моде часто реализуются знаменитостями или доминирующим классом. Джеки Кеннеди была важной иконой стиля для американских женщин в 1960-х годах, где ее стиль стал символом богатства, власти и престижа. ^[10]

Система моды не статична, и по мере того, как общество и социальные интересы меняются, меняются и тенденции и стили в одежде. Изначально брюки были одеждой, которую носили мужчины, и символизировали мужественность, но общество развивалось, и брюки стали приемлемой одеждой как для мужчин, так и для женщин. Брюки больше не ограничиваются обозначением мужественности. Общество меняется, и по мере того, как люди в этом обществе адаптируются, меняются и их дресс-коды и выбор моды. Мода — это система знаков, чьи значения и значения постоянно меняются в зависимости от времени, места и культуры. ^[8]