Суми Нага

Суми Нага
	Изображение пары племени суми-нага в традиционных нарядах.
Общая численность населения
	300 000 (2011)
Языки
	Суми и другие языки нага
Религия
	христианство
Родственные этнические группы
	другие люди Нага

Этническая группа в Нагаленде, Индия

Этническая группа

Суми являются крупной этнической группой нага, коренной житель северо -восточного индийского штата Нагаленд . ^[1] Они в основном населяют центральные и южные регионы Нагаленда, со значительным населением в округах Зунхебото и Димапур . Антропологическое исследование суми задокументировано в книге «Сема Нагас» Дж . Х. Хаттона, который был профессором социальной антропологии в Кембриджском университете . Народ суми признан Индией как зарегистрированное племя (ST). ^[2]

Религия

Родовая религия сюми состояла в поклонении природе. С приходом баптистских миссионеров в 20 веке, как и другие этнические группы нага, сюми сегодня на 99% являются христианами. Очень немногие из них все еще практикуют анимизм . ^{[ требуется цитата ]}

Пришествие христианства

В ноябре 1928 года Американское баптистское миссионерское общество за рубежом (ранее Американский баптистский миссионерский союз) приняло решение об открытии специальной миссии для работы с суми. Впоследствии, в 1929 году, была основана Ассоциация баптистов суми под названием Ассоциация баптистов суми (Sumi Baptist Akukuhou Kuqhakulu, SBAK). ^{[ требуется ссылка ]} В 1936 году преподобный Андерсон был назначен руководителем миссии. Он был назначен для строительства миссионерского центра в Айдзуто около деревни Локобоми. Андерсон жил в новом центре лишь недолгое время с 1949 по 1950 год. Вскоре его сменил преподобный Делано, который стал первым христианским миссионером, постоянно проживавшим среди суми. Делано жил в миссии с 1949 по 1955 год, пока его семью и его самого не попросило покинуть индийское правительство, которое изгнало всех миссионеров из Нага-Хиллз. ^[3]

Источник

Суми, также известные как сема, являются одним из основных племен нага, преимущественно проживающих в Нагаленде, Индия. Их происхождение уходит корнями в более широкую историю племен нага, которые, как полагают, мигрировали из регионов современной Мьянмы в Северо-Восточную Индию.

В основном их можно встретить в районе Зюнхебото , который является родным для этой этнической группы. Также есть значительные жители суми в Чумоукедиме , Димапуре , Ниуланде и в некоторых частях округов Кифире , Мококчунг и Воха. В округе Тинсукия в Ассаме есть семь деревень суми . ^[4]

Устные традиции среди суми повествуют об их миграции из деревни Хежакено, которая считается общей точкой происхождения для нескольких племен нага. Из Хежакено суми разошлись в разных направлениях, в конечном итоге обосновавшись в своих нынешних местах. ^[5]

Исторически суми были известны своими воинскими традициями, включая охоту за головами, практику, распространенную среди племен нага до появления христианства в регионе. С прибытием христианских миссионеров в начале 20-го века суми, как и многие другие племена нага, претерпели значительные культурные преобразования, приняв христианство и отказавшись от традиционных практик, таких как охота за головами. ^[6]

Сегодня суми известны своим богатым культурным наследием, включая яркие фестивали, такие как Тулуни, который празднует завершение посевного сезона и молится о богатом урожае. Они продолжают играть важную роль в социально-политическом ландшафте Нагаленда, внося вклад в культурное разнообразие и развитие штата.

Фестивали

Женщины народа суми в традиционных костюмах.

Сюми празднуют множество праздников, которые передаются из поколения в поколение. Большинство этих праздников обычно отмечают начало новых сезонов, сбор урожая или победу в войне. Два главных праздника, которые в настоящее время популярны среди них, это:

Тюлюни

Tülüni (8 июля) — это праздник, имеющий большое значение для народа сюми. Этот праздник отмечается пирами, поскольку он приходится на обильный сезон года. Употребление рисового пива является неотъемлемой частью праздников. Рисовое пиво подается в кубке, сделанном из бамбука или из листьев подорожника . Рисовое пиво является повседневной пищей для нагов и суми-нагов в целом. Однако Tülüni — это не праздник, посвященный празднованию или поклонению рисовому пиву. Tülüni также называют «Анни», что означает сезон обильных урожаев. Этот фестиваль середины года — время общественной гармонии и веселья для общины сюми. Забой свиней, коров и митхун являются важной особенностью этого фестиваля. Tülüni — это праздничный сезон, который знаменует сезон изобилия, сезон скрепления отношений через брачные узы, урегулирования разногласий между друзьями и врагами. Короче говоря, это сезон исправления разрушенных отношений и празднования единения, единства и гармонии. ^[7]

Во время этого праздника помолвленные обмениваются корзинами с подарками и едой. Жениха приглашают на большой ужин в резиденцию невесты. Даже братья и сестры семей жениха и невесты обмениваются ужином и упакованной едой и мясом, завернутыми традиционным способом в листья подорожника. Это было время радости даже для слуг и домохозяек в старые времена. В этот день их особенно щедро кормили хорошей едой и мясом. ^[7]

Практика работы в группах обычна для фермеров-земледельцев суми, и Тюлуни — это особое время для них, потому что они отдыхают и празднуют завершение сельскохозяйственного сезона тяжелой работы на своих рисовых полях. На этот праздник фермерские группы (также называемые Алоджи ) объединяют деньги или другие ресурсы, чтобы обменять/купить свиней и коров, которых забьют к особому дню. Мясо делится поровну между ними, а часть откладывается для группового пира. В разгар пира лидеры групп получают дополнительные порции мяса, которые им подкармливают другие. Каждая рабочая группа состоит из 20–30 человек, включая нескольких женщин. Новых рекрутов также заставляют присоединиться к группе на этом грандиозном пиру. ^{[ требуется ссылка ]}

В этот период обрученные обосновываются. Пыл пиршества синхронизируется с чередой народных песен и баллад. В наше время друзей и членов других этнических групп и общин приглашают на пир, и их развлекают разнообразными традиционными песнями и танцами, им также подают роскошную аутентичную кухню суми из копченой свинины и аксона с местными травами и овощами. ^{[ необходима цитата ]}

В силу двух отдельных кланов генны и ритуалы различаются между сюми и тукуми . Среди всех других фестивалей и генн. суми, в общем, принимают праздник тулуни как самый большой и важный. ^{[ необходима цитата ]}

Ахуна

Ахуна (14 ноября) — традиционный послеуборочный фестиваль народа сюми. ^[8] Ахуна означает празднование урожая сезона в День благодарения , одновременно призывая дух удачи в Новом году. В этот день вся община готовит и пирует первым блюдом из риса, собранного из урожая сезона, приготовленного в бамбуковых сегментах. Сосуды для приготовления или подачи в этот день изготавливаются из свежих, изогнутых или вырезанных продуктов из местных ресурсов, которые в изобилии имеются в сельской местности. ^[8]

Ахуна празднуется 13 и 14 ноября и теперь имеет статус официального праздника суми нагов, потому что он приходится на сухой сезон и доступность для посетителей с точки зрения дорожных условий лучше. Тюлуни по-прежнему является самым уважаемым праздником для местных суми. ^[8]

Известные люди

Y. Hewoto Awomi , бывший политик из избирательного округа Димапур-II
Г. Кайто Айе , министр кабинета министров Законодательного собрания Нагаленда
К.Л. Чиши , бывший главный министр Нагаленда
Хекани Джакхалу Кенсе , член Законодательного собрания Нагаленда
Алобо Нага , музыкант
Хокато Хотоже Семма , спортсмен
Хокише Сема (1921–2007), бывший главный министр Нагаленда и губернатор Химачал-Прадеша
ХК Сема , бывший судья Верховного суда
Сикихо Сема (1946–1998), бывший член парламента, Лок Сабха
Исак Чиши Сву (1929–2016), председатель NSCN-IM.
Скато Су (1924–2014), бывший член парламента Раджья Сабха от Нагаленда
Кихото Холлохон Йептоми (1932–2021), политик
Тохехо Йептоми , член парламента, Лок Сабха
Джейкоб Жимоми , министр Законодательного собрания Нагаленда
Х. Хекихо Зимоми (1946–2015), бывший член парламента Раджья Сабха

Ссылки

^ Конвар, Юри Гогои; Сву, Нгутоли Ю. (1 января 2021 г.). «Дегенерация «памяти»: случай Суми Наги». Журнал Индийского антропологического общества . Суми-наги — одно из племен нагов северо-восточной части Индии, преимущественно проживающее в штате Нагаленд.
^ Круделли, Крис (1 октября 2008 г.). Путь воина. Дорлинг Киндерсли . стр. 23. ISBN 978-1405330954. Получено 8 октября 2020 г. .
^ Angelova, Iliyana (31 мая 2020 г.), Berger, Peter; Sahoo, Sarbeswar (ред.), «Изменение идентичности и построение различия: колониальные и постколониальные преобразования среди суми-нага Нагаленда, Северо-Восточная Индия», Godroads (1-е изд.), Cambridge University Press, стр. 129–154 , doi : 10.1017/9781108781077.007, ISBN 978-1-108-78107-7, получено 9 февраля 2024 г.
^ Чопи, Г. Канато (20 июля 2022 г.), «Этнические связи и изменения среди нагов на границе Индо-Мьянмы», Справочник Routledge по горной Азии (1-е изд.), Лондон: Routledge, стр. 312–324 , doi :10.4324/9780429345746-28&type=chapterpdf, ISBN 978-0-429-34574-6, получено 17 ноября 2024 г.
^ "Исследование суми-нагов: происхождение и миграция". ОБЗОР ИССЛЕДОВАНИЯ Международный журнал многодисциплинарных исследований . Получено 20 декабря 2024 г.
^ Джимоми, Инави (2018). Суми Нага: происхождение и миграция суми нага. Димапур, Нагаленд: Heritage Publishing House. ISBN 978-93-87837-10-2.
^ ab Ngaopunii, Trichao (март 2024 г.). «От традиции к современности: раскрытие перехода коренных практик в северо-восточной Индии». Международный журнал психосоциальной реабилитации .
^ abc Laskar, Bl (2022). "Изменения в сельскохозяйственных и культурных практиках среди суми-нагов: социологическое исследование" (PDF) . Журнал исследований адиваси и коренных народов .

Библиография/Дополнительное чтение

Discovery Channel India. (2017). Last Man Standing. [онлайн] Доступно по адресу: http://www.discoverychannel.co.in/tv-shows/last-man-standing/ [Доступ 27 мая 2017 г.].
Джейкобс, Джулиан (1999), «Наги: горные народы северо-восточной Индии». Лондон: Темза и Гудзон.
Джимоми, Инави (2018), «СУМИ НАГА: происхождение и миграция суми нага», Димапур, издательство Heritage, ISBN 978-93-87837-10-2
Хаттон. Дж. Х. (1921), «THE SEMA NAGAS», Великобритания, MACMILLAN AND CO., LIMITED ST/ MARTIN'S STREET, ЛОНДОН.

Внешние ссылки

Вступление Суми-нагов в качестве этнолога
Суми или Сема Нагас - Ассам Онлайн Портал

[1] Конвар, Юри Гогои; Сву, Нгутоли Ю. (1 января 2021 г.). «Дегенерация «памяти»: случай Суми Наги». Журнал Индийского антропологического общества . Суми-наги — одно из племен нагов северо-восточной части Индии, преимущественно проживающее в штате Нагаленд.

[2] Круделли, Крис (1 октября 2008 г.). Путь воина. Дорлинг Киндерсли . стр. 23. ISBN 978-1405330954. Получено 8 октября 2020 г. .

[3] Angelova, Iliyana (31 мая 2020 г.), Berger, Peter; Sahoo, Sarbeswar (ред.), «Изменение идентичности и построение различия: колониальные и постколониальные преобразования среди суми-нага Нагаленда, Северо-Восточная Индия», Godroads (1-е изд.), Cambridge University Press, стр. 129–154 , doi : 10.1017/9781108781077.007, ISBN 978-1-108-78107-7, получено 9 февраля 2024 г.

[4] Чопи, Г. Канато (20 июля 2022 г.), «Этнические связи и изменения среди нагов на границе Индо-Мьянмы», Справочник Routledge по горной Азии (1-е изд.), Лондон: Routledge, стр. 312–324 , doi :10.4324/9780429345746-28&type=chapterpdf, ISBN 978-0-429-34574-6, получено 17 ноября 2024 г.

[5] "Исследование суми-нагов: происхождение и миграция". ОБЗОР ИССЛЕДОВАНИЯ Международный журнал многодисциплинарных исследований . Получено 20 декабря 2024 г.

[6] Джимоми, Инави (2018). Суми Нага: происхождение и миграция суми нага. Димапур, Нагаленд: Heritage Publishing House. ISBN 978-93-87837-10-2.

[:0-7] Ngaopunii, Trichao (март 2024 г.). «От традиции к современности: раскрытие перехода коренных практик в северо-восточной Индии». Международный журнал психосоциальной реабилитации .

[:1-8] Laskar, Bl (2022). "Изменения в сельскохозяйственных и культурных практиках среди суми-нагов: социологическое исследование" (PDF) . Журнал исследований адиваси и коренных народов .