Секретный | |
---|---|
Официальное название | Секретный |
Также называется | Сокрен-н Пхусани |
Наблюдается | Ангами Нагас |
Значение | Новый год |
Праздники | Десять дней |
Дата | 25 февраля |
Частота | Ежегодный |
Sekrenyi , также известный как Sokre-n и Phousanyi , является крупным ежегодным фестивалем Angami Nagas , среди многих фестивалей, проводимых ими, в северо-восточном индийском штате Нагаленд. Он отмечается в течение десяти дней с 25-го дня календарного месяца Angami « Kezei » (обычно соответствует 25 февраля по григорианскому календарю) под эгидой Общественной организации Angami в сотрудничестве со многими другими организациями и правительством штата. Это «фестиваль очищения», проводимый для смывания всех прошлых грехов. [ 1] [2] Цель фестиваля — обновить и «освятить» путем очищения «тела и души» деревни в целом, а также вызвать единство среди всех общин Нагаленда. Он также знаменует посвящение молодых людей во взрослую жизнь и считается «маркером идентичности Angami». [3] [4] Новообращенные христиане среди племен постепенно отказались от этих ритуалов.
Sekrenyi — это сложное слово, образованное от Sekre , что означает «освящение», и Nyi , что означает «праздник». Календарь праздников связан с сельскохозяйственным циклом, который варьируется от деревни к деревне. Таким образом, празднование проводится в период с декабря по март, а его продолжительность также варьируется от десяти до пятнадцати дней. [3]
Фестиваль обычно проводится с 25 февраля по григорианскому календарю . [2] Его празднуют как Krüna Angami / Pfütsana , так и Christian Angami. Продолжительность сокращается до пяти дней для христианских сельских жителей, которые ранее обратились в христианство, но принадлежали к той же этнической группе; они участвуют в празднествах, но не следуют никаким ритуалам, связанным с ними. [3]
С фестивалем связано множество ритуалов и церемоний. В первый день, который известен как Кези , люди окропляют себя несколькими каплями рисовой воды, набранной из горшка под названием Зумхо . Капли воды сначала собираются в листья, и главная хозяйка дома благоговейно закрепляет листья на трех главных угловых столбах дома. Затем мужчины собираются у колодца, чтобы искупаться. [2]
На второй день молодые люди деревни собираются в деревне, чтобы совершить омовение . Они украшают себя двумя новыми платками , а затем ритуально окропляют святой водой грудь, колени и правую руку в знак смывания всех грехов и неудач. Когда они возвращаются от колодца, совершается жертвоприношение петуха. [2]
Четвертый день фестиваля знаменует Новый год Ангамис. [3] Он начинается с веселья с пением и пиршеством, которое длится три дня. Молодые люди, как мужчины, так и незамужние девушки с обритыми головами собираются и поют традиционные песни весь день; песни повествуют о прошлых днях доблести и храбрости. [2] [5] Для веселья с музыкой и танцами мужчины и женщины общины надевают традиционную одежду; в то время как мужчины несут лопаты для охоты на головы, женщины несут корзины. [4]
Седьмой день посвящен охоте молодых людей этнической группы. На восьмой день ритуал включает в себя снос ворот (то есть замену старых ворот, которые разграничивают собственность). За этим в течение следующих двух дней следуют жители деревень, которые официально обмениваются визитами и приветствуют друг друга. В период десятидневных празднеств полевые работы приостанавливаются; в местной терминологии этот акт называется Пэнью . [2] После завершения периода праздника, когда мужчины деревень очистились и попросили благословения, возделывание земли, строительство домов и браки могут возобновиться в течение года. [3]