Сечеспита

На латыни : Secespita , Cultrum Ferreum, Oblongum, Manubrio eburneo, rotundo, Solido, vincto ad capulum argento auroque fixum, clavis aeneis, aere Cyprio, quo flamines, flaminicae, девственницы понтифика и жертвоприношения utebantur. Dicta autem est secespita a secando.

—Антистий Лабеон [1] [2]

Secespita — длинный железный [ требуется разъяснение ] жертвенный нож , сделанный из латуни и меди с Кипра , с прочной и округлой рукояткой из слоновой кости , которая крепится к рукояти кольцом из серебра или золота . Фламены и их жены, flaminicae, которые были жрецами и жрицами Древнего Рима , девственницы и понтифики использовали его для жертвоприношений. [1] [2] Этот нож получил свое название от латинского глагола seco (настоящее инфинитивное время secare). [1] [2]

Римский историк Светоний писал о secespita в Liber III (третья книга) — части «Двенадцати цезарей» Тиберия , опубликованной в 121 году:

На латыни : nam et inter pontificesжертвенные симул про секеспита плюмбеум культрум субицендум куравит и секретум петенти нон нис адхибито Друзо филио дедит декстрамке обамбулантис велути велути инкумбенс, кваад перигеретур сермо, континуит. [3] Русский: Так, когда Либон приносил жертву вместе с ним среди понтификов, он заменил обычный нож свинцовым, а когда он попросил о личной встрече, Тиберий не дал ее без присутствия своего сына Друза, и пока длилась встреча, он крепко держал правую руку Либона, делая вид, что опирается на нее, когда они шли вместе. [4]

Некоторые современные авторы, основываясь на неподтвержденном описании Павла Диакона и его эпитомии Феста, [5] видят в нем топор , тесак или долабру , а другие снова нож ( лат . culter ). Существуют римские монеты, представляющие жертвенные эмблемы, на которых можно увидеть топор, который современные авторы называют secespita. [1] [2] Его истинное назначение, по-видимому, состояло в том, чтобы вскрывать тело жертвы, которая была убита с помощью securis, malleus или culter в зависимости от размера жертвы, а затем извлекать внутренности. Он был присвоен высшему чину священников, которым принадлежала эта функция, но которые сами не убивали жертву. [6]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcd Фестус.
  2. ^ abcd Сервий.
  3. ^ Светоний.
  4. ↑ Жизни цезарей, стр. 123.
  5. ↑ Фестус, стр. 336.
  6. ↑ Смит 1890.

Источники

  • Секст Помпей Фест ; Марк Веррий Флакк ; Павел Диакон (1839 г.) [2 век]. Мюллер, Карл Отфрид (ред.). De verborum означает quae supersunt: ​​воплощение Паули . Липсии: Weidmanniana. С. 348–349, 437, 473. OCLC  705799245.
  • Сервий (1881) [4 век]. Тило, Георгий; Хаген, Германнус (ред.). Вергилия кармина комментарии. Servii Grammatici quiferuntur in Vergilii carmina commentarii [ Комментарий к Вергилию ] (на латыни). Лейпциг: Б. Г. Тойбнер. п. 262 . Проверено 11 апреля 2012 г.
  • Смит, Уильям ; Уэйт, Уильям; Мариндин, GE (1890). "SECE´SPITA". Словарь греческих и римских древностей (3-е изд.). Albemarle Street, Лондон: John Murray . OCLC  1084048. Получено 11.04.2012 .
  • Гай Суэтони Транквилли (121). «Тиберий: XXV». De vita Caesarum [ О жизни цезарей ] (на латыни). Том. Либер III. п. 17 строка 10.
    Похожие книги :
    • Светоний ; Пайк, Джозеф Б. (1903) [121]. «Тиберий». В Беннетте, Чарльз Э.; Рольф, Джон К. (ред.). Gai Suetoni Tranquilli De vita Caesarum libri III-VI: Тиберий, Калигула, Клавдий, Нерон (на латыни). Том. Либер III. Бостон : Аллин и Бэкон . п. 17 линия 10. ОЛ  24155623М.
    • Светоний (2004). Жизни цезарей. Кессингер. стр. 123. ISBN 9781419170416.
  • "Secespita • Римский жертвенный нож (Словарь Смита, 1875)". LacusCurtius . Получено 11.04.2012 .
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Secespita&oldid=1254211611"