Скуффлтаун, Северная Каролина
Карта центральной части округа Робсон 1872 года из Harper's Weekly , на которой изображен Скаффлтаун

Scuffletown был сообществом в округе Робсон, Северная Каролина , США в 1700-х и 1800-х годах, в котором доминировали коренные американцы Ламби . Точное местоположение сообщества, дата его создания и происхождение его названия неясны. Сообщество, не имевшее формального правительства, охватывало болотистую территорию, усеянную небольшими фермами и простыми хижинами. Большинство жителей Scuffleton были бедны и зарабатывали на жизнь выращиванием урожая, охотой и рыбалкой, сбором ягод или выполнением работы для соседних фермеров.

Фон

Народ ламби на юго-востоке Северной Каролины произошел от различных групп коренных американцев /индейцев, которые сильно пострадали от конфликтов и инфекционных заболеваний, восходящих к периоду европейской колонизации . Те, кто пережил эти потрясения, объединились в однородные сообщества. В 1830 году правительство Соединенных Штатов начало политику переселения индейцев , принудительно переселяя коренное население Америки на юге дальше на запад. Коренные американцы в округе Робсон, Северная Каролина , не подлежали переселению. [1] В культурном отношении эта группа не особенно отличалась от ближайших европейских американцев ; они были в основном аграрными и имели схожие стили одежды, домов и музыки. Они также говорили по-английски и были в основном протестантами . Их идентичность основывалась на родстве и общем местоположении. [2] Благодаря смешанным бракам они приобрели некоторое количество белых и черных предков. [3] До 1880-х годов эти люди не считались коренными американцами в штате Северная Каролина, местные жители и федеральные документы в середине 1800-х годов обычно называли их « мулатами », чтобы отличать их от чернокожих. [4] В 1950-х годах их признали под названием «Лумби». [5]

Происхождение и название

Дата образования Скаффлтауна неизвестна. [6] По словам Мэри Нормент, белой робесонианки и вдовы человека, убитого в войне Лоури , и генерал-адъютанта Северной Каролины Джона С. Гормана, Скаффлтаун был создан после того, как фермеры тускарора были изгнаны со своих земель в 1700-х годах и отступили в песчаные, болотистые земли в районе реки Ламбер , где к ним присоединились беглые рабы-африканцы. [7] Напротив, один белый робесонианец сообщил газете в 1870-х годах, что большинство скаффлтонцев были смешанного происхождения белыми и коренными жителями, очень редко смешиваясь с чернокожими. [8] По словам историка Малинды Мейнор Лоуэри, в начале 1800-х годов смешанные браки и социальное взаимодействие между чернокожими, белыми и коренными американцами были обычным явлением в сообществе, хотя это сошло на нет в последующие десятилетия. [9]

«Скаффлтаун» было уничижительным названием, которое белые робесонцы дали сообществу. [10] Его собственные жители называли его «Поселением». [11] Происхождение названия неизвестно. [11] Нормент предположила, что одним из возможных источников названия было «Обычно это была драка с мулатами, чтобы жить, чтобы жить — чтобы держать тело и душу вместе, из-за их непредусмотрительных привычек». [12] Другое объяснение, которое она предложила, состояло в том, что мулаты, как известно, собирались в таверне в Харперс-Ферри в районе, принадлежавшем Джеймсу Лоури (предку преступника из Ламби Генри Берри Лоури ) в 1700-х годах и, напившись, устраивали «широкую тасовку». [12] Одна традиция предполагает, что генерал Континентальной армии Беруэлл Вик останавливался в таверне в 1700-х годах после Американской революции и назвал окружающую местность в честь пьяных драок, которые происходили в таверне, как способ намекнуть на беззаконие сообщества. [13] Другие историки предполагают, что название было искажением «Сковиллтаун», возможно, намекая на семью Сковилл. [11] Местные жители были известны как «Скаффлтонцы». [14]

Описание

Некоторые ученые полагают, что Скаффлтаун располагался недалеко от современного города Пембрук (на фото).

Фактическое местоположение Скаффлтауна оспаривается. Некоторые ученые полагают, что он находился в непосредственной близости от более позднего города Пембрук, в то время как другие помещают его в Мосс-Нек . Историки Адольф Л. Дайал и Дэвид К. Элиадес считали, что это было передвижное сообщество. Другие по-прежнему считают, что название широко применялось к любой концентрации коренных американцев в округе Робсон. [15] По словам историка Лоуэри, Скаффлтаун охватывал множество более мелких населенных пунктов, включая Проспект , Хоупвелл, Нью-Хоуп, Юнион-Чапел, Сэддлтри, Харперс-Ферри, Сент-Анна, Фэр-Гроув и Мосс-Нек. [13] Журналист Конни Брейбой включил Мосс-Нек, Пейтс , Ред-Бэнкс , Эванс-Кроссинг и поселение Брукса в область Скаффлтауна. Она написала: «Границы «Скаффлтауна» не могут быть определены, поскольку у коренных народов не было обычаев определять географические границы... обозначение [Скаффлтауна] является скорее идентификацией семей и кланов, в то время как объединенные границы Пембрука признаются географическим, экономическим и образовательным центром страны коренных американцев». [16]

В Скаффлтауне не было общественных улиц или зданий, а также местного самоуправления. Современные отчеты Норманта и журналистов описывают его как болотистую местность, отмеченную случайными холмами и бревенчатыми хижинами примитивной постройки. [17] Эти однокомнатные строения имели минимальную мебель, а их обитатели обычно спали на земляном полу. [18] У большинства не было окон, хотя у некоторых были глазки возле дверей. [ 19] Большинство из них предоставляли убежище отдельным нуклеарным семьям . [20] Эти усадьбы обычно были окружены тремя или четырьмя акрами полей, которые вспахивались и засаживались кукурузой, картофелем и рисом. Низкое качество земли давало минимальные сельскохозяйственные урожаи. [17] Лошади были редки, и быки использовались в качестве тягловой силы. [18] Собак держали для охоты. Воду брали из вырытых вручную колодцев. [19] Жители Скаффлтауна, которые в основном были бедны, также обеспечивали себя сбором дикой ежевики и черники, охотой и рыбалкой или работой в качестве поденных рабочих у соседних фермеров. Последняя работа включала рытье канав, колку черепицы, сбор сока для скипидара и другие различные работы. [17] Нормант сообщал, что семьи Лоури и Оксендина имели лучшие средства, чем другие жители Скаффлтона, причем у первых были лучшие дома, поскольку многие члены семьи были плотниками по профессии. [19] [a]

По словам Нормент, скаффлтонцы были печально известны своей распущенностью и совершением мелких преступлений, включая кражу скота у соседей и участие в пьяных драках. Она также сообщила, что, несмотря на то, что они были протестантскими христианами, многие из них были суеверными и верили в фей, привидений и духов. [22] Они посещали свои церкви и иногда слушали проповеди окружных священников. [23] [24] Х. У. Гийон, бывший директор железной дороги Уилмингтон, Шарлотт и Резерфорд , свидетельствовал, что они были миролюбивыми, но упрямыми и ленивыми работниками. [25] Многие скаффлтонцы страдали от длительных периодов голода, особенно во время Гражданской войны в США , когда скаффлтонцы, пытаясь уклониться от трудовой повинности на строительстве форта Конфедерации , прятались в болотах и ​​не ухаживали за своими посевами. [26] [27] Напряжение, вызванное трудовой повинностью и последующим убийством в начале 1865 года Джеймса Брэнтли Харриса, белого конфедеративного гвардейца , который жил в Скаффлтауне и обеспечивал повинность, способствовало началу войны Лоури — конфликта между группой преступников, состоявшей в основном из ламби, и местными белыми властями. [28] [29]

Ссылки

  1. ^ Ахерн 2016, стр. 10–11.
  2. ^ Ахерн 2016, стр. 11–12.
  3. ↑ Лоуэри 2010, стр. 12–14.
  4. ↑ Магдол 1973, стр. 262.
  5. ^ Ахерн 2016, стр. 132, 136.
  6. ^ Магдол 1973, стр. 261.
  7. ↑ Магдол 1973, стр. 262–263.
  8. ^ Лоуэри 2010, стр. 285–286.
  9. ^ Лоуэри 2018, стр. 269–270.
  10. ↑ Магдол 1973, стр. 260–261.
  11. ^ abc Evans 2015, стр. 29.
  12. ^ ab Magdol 1973, стр. 264.
  13. ^ ab Lowery 2018, стр. 55.
  14. ^ Эванс 2015, стр. 28.
  15. ↑ Диал и Элиадес 1996, стр. 48.
  16. ↑ Брейбой 1999, стр. 6–7.
  17. ^ abc Magdol 1973, стр. 263.
  18. ^ Эванс 2015, стр. 65.
  19. ^ abc Evans 2015, стр. 66.
  20. ↑ Магдол 1973, стр. 265–266.
  21. ^ Магдол 1973, стр. 265.
  22. ↑ Магдол 1973, стр. 266–267.
  23. ↑ Магдол 1973, стр. 267, 276.
  24. ^ Лоуэри 2018, стр. 57.
  25. ^ Магдол 1973, стр. 267.
  26. ↑ Эванс 2015, стр. 37–38.
  27. ^ Магдол 1973, стр. 268.
  28. ↑ Магдол 1973, стр. 268–269.
  29. ↑ Диал и Элиадес 1996, стр. 49–50.

Примечания

  1. ↑ По словам историка Эдварда Магдола, плотник Лоурис на самом деле не жил в пределах общины Скаффлтауна. [21]

Цитируемые работы

  • Ахерн, Лоррейн (2016). Повествовательные пути сопротивления коренных американцев: отслеживание агентства и увековечение памяти в журналистских текстах восточной части Северной Каролины, 1872–1988 (диссертация доктора философии). Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл. OCLC  1105761379.
  • Брейбой, Конни (1999). Пембрук в двадцатом веке. Arcadia Publishing. ISBN 9780738590370.
  • Дайал, Адольф Л.; Элиадес, Дэвид К. (1996). Единственная земля, которую я знаю: история индейцев лумби (1-е изд. Syracuse University Press). Сиракузы: Syracuse University Press. ISBN 9780815603603.
  • Эванс, Уильям Макки (2015). Игра «Умереть»: История группы Lowry Band, индейских партизан Реконструкции (переиздание). Сиракузы: Syracuse University Press. ISBN 9780815603061.
  • Лоуэри, Малинда Мейнор (2018). Индейцы Ламби: Американская борьба. Чапел-Хилл: UNC Press Books. ISBN 978-1-4696-4638-1.
  • Лоуэри, Малинда Мейнор (2010). Индейцы Ламби на юге Джима Кроу: раса, идентичность и создание нации. Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. ISBN 978-0-8078-3368-1.
  • Магдол, Эдвард (1973). «Против джентри: расследование южного низшего класса и культуры, 1865-1870». Журнал социальной истории . 6 (3): 259–283 . doi :10.1353/jsh/6.3.259. JSTOR  3786541.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Скаффлтаун,_Северная_Каролина&oldid=1123143083"