Научный империализм
Философская концепция

Научный империализм — термин, который, по-видимому, был придуман Эллисом Т. Пауэллом во время его выступления в Канадском клубе Содружества 8 сентября 1920 года. Он определил империализм как «чувство произвольного и капризного господства над телами и душами людей», он использовал термин «научный империализм» для обозначения «подчинения всех развитых и неразвитых сил земли разуму человека». [1] [ оригинальное исследование? ]

Однако в современном использовании научный империализм относится к ситуациям, в которых критики воспринимают науку как властную. Философ науки Джон Дюпре описал его (в своей книге 2001 года « Человеческая природа и пределы науки» , стр. 74) как «тенденцию выдвигать хорошую научную идею далеко за пределы области, в которой она была первоначально введена, и часто далеко за пределы области, в которой она может обеспечить много освещения». Он писал, что «приверженцы этих подходов склонны утверждать, что они обладают не просто одной полезной точкой зрения на человеческое поведение, но и ключом, который откроет двери к пониманию все более широких областей человеческого поведения». [2]

В научном империализме также обвиняются «те, кто считает, что изучение политики может и должно быть смоделировано по образцу естественных наук, позиция, наиболее яростно отстаиваемая в Соединенных Штатах, и те, кто не согласен с этим, считая эти амбиции методологически неоправданными и этически нежелательными». [3]

Критика власти

Описывая научные исследования Джеймса Кука в 18 веке, учебник « Миры вместе, миры врозь» Джереми Адельмана , Элизабет Поллард, Клиффорда Розенберга и Роберта Тигнора определил научный империализм как «стремление к власти посредством стремления к знаниям». [4] Артур Пикок писал, что его более позднее уничижительное использование может отражать разочарование, которое некоторые испытывали из-за «ограничений редукционистского сциентизма (научного империализма)». Он также подвергает сомнению представление о том, что «успешные научные теории являются истинными или приблизительно истинными моделями мира», и выражает желание «свергнуть науку с империалистической позиции по отношению к философии и теологии». [5] Теолог и христианский апологет Дж. П. Морленд утверждает, что «миф о том, что наука является моделью истины и рациональности, все еще владеет умами большей части нашей популярной и научной культуры», заявляя, что «хотя философы науки за последние несколько десятилетий развенчали многие утверждения этого научного империализма, многие мыслители, инстинктивные агностики и даже судьи продолжают придерживаться этого представления». [6]

«Религия интеллектуалов»

Поведенческий психолог Дж. Э. Р. Стаддон определил научный империализм как «идею о том, что все решения, в принципе, могут быть приняты научным путем» и заявил, что он стал «религией интеллектуалов». [7] Джон Дюпре также критиковал «естественную тенденцию, когда у кого-то есть успешная научная модель, пытаться применить ее к как можно большему количеству проблем», и описал эти расширенные приложения как «опасные». [8] Такие представления сравнивали с культурным империализмом и с жесткой и нетерпимой формой интеллектуального монотеизма . [9] [10] [11] [12]

Медицинские исследования

Врач Питер Уилмсхерст использовал этот термин для описания «бедных людей в развивающихся странах... эксплуатируемых в исследованиях на благо пациентов в развитом мире», и сообщил, что «научное сообщество несет ответственность за обеспечение этичного проведения всех научных исследований». [13] Другие считают, что имеет место незаконное присвоение лекарственных препаратов, производимых в бедных странах, фармацевтическими компаниями в развитом мире . Фармаколог Элейн Элизабетски писала, что « этнофармакология включает в себя ряд социально-политических, экономических и этических дилемм на разных уровнях... часто ученые принимающей страны, приглашенные ученые и информаторы не соглашаются... исследовательские усилия (часто) воспринимаются как научный империализм; ученых обвиняют в краже растительных материалов и присвоении традиционных знаний о растениях для получения финансовой прибыли и/или профессионального продвижения. Многие правительства, а также коренные сообщества все более неохотно разрешают такие исследования... исторически ни коренное население, ни принимающие страны не делили в значительной степени финансовые выгоды от любого препарата, который попадает на рынок... если эти вопросы не будут подробно обсуждаться и справедливо решаться, исследования лекарственных растений рискуют служить этически сомнительным целям». [14]

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Научный империализм (обращение), произнесенное Эллисом Т. Пауэллом, доктором права и доктором наук (1920)
  2. ^ Дюпре, Джон (1994). «Против научного империализма». PSA: Труды двухгодичного заседания Ассоциации философии науки . 1994 (2): 374–381 . doi :10.1086/psaprocbienmeetp.1994.2.192948. JSTOR  192948. S2CID  140920446. Получено 16 июля 2007 г.
  3. ^ Белл, Дункан (2006). «Остерегайтесь лжепророков: биология, человеческая природа и будущее теории международных отношений». International Affairs . 82 (3): 493– 510. doi :10.1111/j.1468-2346.2006.00547.x.
  4. ↑ Научные путешествия капитана Кука. Архивировано 30 сентября 2007 г. на Wayback Machine.
  5. ^ Пикок, AR (1993). Теология для научного века: бытие и становление — естественное, божественное и человеческое (Enl Sub ed.). Издательство Augsburg Fortress. ISBN 978-0-8006-2759-1.
  6. ^ Морленд, Дж. П. (1989). Христианство и природа науки . Baker Book House.(обзор)
  7. ^ Staddon, JER (2004). «Научный империализм и бихевиористская эпистемология». Поведение и философия . 32 (1): 231– 242. hdl :10161/3389. JSTOR  27759479.
  8. ^ Дюпре, Джон: Разобщенность науки (2006) Интервью с Полом Ньюоллом
  9. ^ Харауэй, Донна (осень 1988 г.). «Ситуативные знания: научный вопрос в феминизме и привилегия частичной перспективы». Феминистские исследования . 14 (3): 575–99 . doi :10.2307/3178066. hdl : 2027/spo.0499697.0014.310 . JSTOR  3178066. S2CID  39794636.
  10. ^ Сан, Янь (1997). Хуа, Шипинг; Миллер, Х. Лайман (ред.). «Наука и культура». The Review of Politics . 59 (3): 600– 602. doi :10.1017/s0034670500027753. JSTOR  1408555. S2CID  182986153.
  11. ^ Бенсон, Гарт Д. (2001). «Научное образование с позиции социального конструктивизма: мировоззрение». Исследования по философии и образованию . 20 (5): 443– 452. doi :10.1023/A:1012035404449. S2CID  140413307.
  12. ^ Бен-Дэвид, Джозеф (июль 1972 г.). «Профессия науки и ее возможности». Minerva . 10 (3): 362– 82. doi :10.1007/BF01556920. S2CID  143920573.
  13. ^ Wilmshurst, P. (март 1997 г.). «Научный империализм». BMJ . 314 (7084): 840– 1. doi :10.1136/bmj.314.7084.840. PMC 2126228 . PMID  9093085. 
  14. ^ Elisabetsky, E. (1991). «Социально-политические, экономические и этические вопросы в исследовании лекарственных растений». Журнал этнофармакологии . 32 ( 1– 3): 235– 9. doi :10.1016/0378-8741(91)90124-V. PMID  1881163.

Дальнейшее чтение

  • Адас, М. (1989). Машины как мера людей: наука, технология и идеологии западного господства (PDF) . Cornell University Press. ISBN 0-8014-2303-1. JSTOR  10.7591/j.ctt1287cfh. Архивировано из оригинала (PDF) 2015-05-17.
  • Алам А. (1978). «Империализм и наука». Раса и класс . 19 (3): 239–51 . CiteSeerX  10.1.1.1030.9892 . doi :10.1177/030639687801900302. S2CID  145529559.
  • Арнольд, Дэвид, ред. (1988). Имперская медицина и коренные общества. Manchester University Press. ISBN 9780719024955.
  • Дрейтон Р. (1995). «Наука и европейские империи». Журнал истории Империи и Содружества . 23 (3): 503– 10. doi :10.1080/03086539508582963.
  • Инкстер И (1985). «Научное предпринимательство и колониальная модель, наблюдения над австралийским опытом в историческом контексте». Социальные исследования науки . 15 (4): 677– 704. doi :10.1177/030631285015004004. PMID  11620887. S2CID  40171608.
  • MacKenzie, JM, ред. (1990). Империализм и естественный мир. Manchester University Press. ISBN 9780719029004.
  • Маклеод, Р. (1993). «Отрывки из имперской науки: от империи к содружеству». Журнал всемирной истории . 4 (1): 117–150 . JSTOR  20078549.
  • Палладино П., Уорбойз М. (1993). «Наука и империализм». Isis . 84 : 91– 102. doi : 10.1086/356375. S2CID  143850571.
  • Petitjean, P.; Jami, C .; Moulin, AM, ред. (1992). Наука и империи: исторические исследования о научном развитии и европейской экспансии. Boston Studies in the Philosophy of Science. Том 136. Нидерланды: Springer. doi : 10.1007/978-94-011-2594-9. ISBN 9789401125949.
  • Pyenson L (1993). «Культурный империализм и точные науки снова». Isis . 84 (1): 10– 108. Bibcode : 1993Isis...84..103P. doi : 10.1086/356376. S2CID  144588820.
  • Рейнгольд, Н.; Ротенберг, М., ред. (1987). Научный колониализм: кросс-культурное сравнение. Smithsonian Institution Press. ISBN 9780874747850.
  • Secord, JA (1982). «Король Силурии: Родерик Мурчисон и имперская тема в британской геологии девятнадцатого века». Victorian Studies . 25 (4): 413– 442. JSTOR  3826980.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Scientific_imperialism&oldid=1257489380"