Марта Элизабет Роджерс (12 мая 1914 г. – 13 марта 1994 г.) была американской медсестрой , исследователем, теоретиком и автором. Будучи профессором сестринского дела в Нью-Йоркском университете , Роджерс разработала «Науку об унитарном человеке», совокупность идей, которые она описала в своей книге «Введение в теоретические основы сестринского дела» .
Она родилась в Далласе, штат Техас , и была старшей из четырех детей Брюса Тейлора Роджерса и Люси Малхолланд Кинер Роджерс. Она поступила в колледж при Университете Теннесси , где изучала предмедицину (1931-1933), но ушла из-за давления, что медицина была неподходящей карьерой для женщины. Она получила диплом Школы сестринского дела при больнице общего профиля Ноксвилла в 1936 году. В следующем году она получила степень бакалавра в области сестринского дела в общественном здравоохранении в колледже Джорджа Пибоди в Нэшвилле, штат Теннесси . [1] Она получила степень магистра в области сестринского дела в общественном здравоохранении в педагогическом колледже Колумбийского университета в 1945 году, степень магистра в области общественного здравоохранения в 1952 году и степень доктора наук в 1954 году, обе в Школе общественного здравоохранения Джонса Хопкинса .
Она специализировалась на сестринском деле в сфере общественного здравоохранения, работала в Мичигане, Коннектикуте и Аризоне, где основала Службу приходящих медсестер в Фениксе, штат Аризона. С 1952 по 1975 год она была профессором и руководителем отдела сестринского дела в Нью-Йоркском университете ; в 1979 году она стала почетным профессором. [1]
Роджерс умерла 13 марта 1994 года и была похоронена в Ноксвилле, штат Теннесси . В 1996 году она была посмертно включена в Зал славы Американской ассоциации медсестер . [2]
Теория Роджерса известна как Наука о Едином Человеке. Ее основные положения включают следующее: [3]
Форма энергетической медицины , Наука об Единых Людях, основана на идее, что «люди и окружающая среда являются энергетическими полями», которые характеризуются «четырехмерностью», «нелинейной областью без пространственных или временных атрибутов»; постулаты, которые физик Алан Сокал описывает как «псевдонаучное словоблудие» и «совершенно бессмысленные». [4] Джеф Раскин писал, что труды Роджерса были полны противоречий, «нечеткой физики» и капризов. «В отличие от науки, теория сестринского дела не имеет встроенных механизмов для отвержения лжи, тавтологий и нерелевантности». [5] [6]