Герменевтика подозрения — это стиль литературной интерпретации , при котором тексты читаются скептически, чтобы выявить их предполагаемые подавленные или скрытые значения . [1]
Этот способ интерпретации был концептуализирован Полем Рикёром , вдохновлённым работами, которые он называл тремя « мастерами подозрения » ( французский : maîtres du soupçon ): [2] Карл Маркс , Зигмунд Фрейд и Фридрих Ницше , [3] : 33, 35 которые, как он считал, разделяли схожий взгляд на сознание как на ложное . [4] Термин Рикёра « школа подозрения » ( французский : école du soupçon ) [5] относится к его связи своей теории с трудами троих, которые сами никогда не использовали этот термин, [6] : 32 и был придуман в работе Фрейд и философия (1965). [3] [6] [7] : 2 Эта школа определяется верой в то, что прямолинейная видимость текстов обманчива или самообманчива и что явное содержание скрывает более глубокие значения или подтексты . [1] [8]
Ганс-Георг Гадамер в своем главном труде 1960 года «Истина и метод» (нем. Wahrheit und Methode ) предлагает, пожалуй, наиболее систематический обзор герменевтики в 20 веке. Название работы указывает на его диалог между утверждениями об «истине», с одной стороны, и процессами «метода», с другой — короче говоря, герменевтикой веры и герменевтикой подозрения . Гадамер предполагает, что в конечном итоге при чтении нужно выбирать между одним и другим. [9] : 106–107
Рутеллен Джоссельсон пишет в том же духе: «Рикер различает две формы герменевтики: герменевтику веры, которая стремится восстановить смысл текста, и герменевтику подозрения, которая пытается расшифровать замаскированные смыслы». [10] [11]
По словам литературного теоретика Риты Фельски , герменевтика подозрения — это «отличительно современный стиль толкования, который обходит очевидные или самоочевидные значения, чтобы вытащить менее заметные и менее лестные истины». Фельски далее пишет:
[Маркс, Фрейд и Ницше] разделяют приверженность разоблачению «лжи и иллюзий сознания »; они являются архитекторами отчетливо современного стиля интерпретации, который обходит очевидные или самоочевидные значения, чтобы вытащить менее заметные и менее лестные истины… Термин Рикёра получил энергичную последующую жизнь в религиозных исследованиях, а также в философии, интеллектуальной истории и смежных областях. [12]
Фельски также отмечает, что «герменевтика подозрения» — это название, которое обычно дается технике чтения текстов против шерсти и между строк, каталогизации их упущений и обнажения их противоречий, втирания того, что они не знают и не могут представить». [13] В этом смысле ее можно рассматривать как связанную с критикой идеологии . Фельски опиралась на теорию Рикёра, излагая свою влиятельную теорию посткритики . [14]