Сцены из жизни Ноя — это пара фресок, написанных в 1436–1440 гг. Ref? (или около 1447 г.) [1] Паоло Уччелло в Кьостро Верде (Зеленом монастыре) Санта Мария Новелла во Флоренции. Как и другие фрески в этом монастыре, они посвящены историям из Книги Бытия и написаны монохромной темперой с использованием terra verde в качестве пигмента , что отсылает к авторитету античной бронзовой скульптуры [2] и дало монастырю его название.
Верхняя работа в полукруге люнета изображает Потоп и Слив воды (215 × 510 см) с двумя симметричными видами Ноева ковчега, которые кажутся единой сценой из-за общей точки схода в верхнем центре. Это один из самых ранних примеров линейной перспективы в искусстве эпохи Возрождения. Более крупная прямоугольная работа ниже показывает Жертвоприношение и Опьянение Ноя (277 × 540 см). Хам в профиль под очень уважаемой перголой с виноградом издевается над своим пьяным отцом, в то время как его братья Сим и Иафет покрывают обнаженное тело Ноя. В Хаме Уччелло предположительно изобразил своего коллегу Делло , который, по мнению некоторых ученых, участвовал в этой работе. [3] Обе фрески теперь перенесены на холст и были отреставрированы в 2013–2014 годах, и тогда рассматривалось их перемещение во внутреннюю комнату комплекса.
Несколько разных художников работали над фресками в монастыре между 1420 и 1440 годами, причем Уччелло был самым ранним с его «Сотворением и грехопадением» . Он вернулся к циклу только для создания сцен с Ноем перед отъездом в Венецию . Все фрески в монастыре были восстановлены в 1859 году, но затем были повреждены во время наводнения во Флоренции в 1966 году — работы Уччелло уже были оторваны от стены в 1909 году (потеряв синопии под ними), и были одними из первых, которые были восстановлены после наводнения, но остальные все еще находятся на реставрации. с какого момента?
Старик в «Водах отступают» — вероятно, сам Ной, который также показан выходящим из ковчега — благословляет землю, глядя на тела, разбросанные вокруг него. Возможно, что на этой фигуре изображен кто-то, связанный с монастырем, возможно, Козимо Старший или Папа Евгений IV , первый был главным покровителем, а второй тогда там останавливался. [4]