Саид Каян

Было предложено разделить эту статью на несколько статей. ( обсудить ) ( ноябрь 2024 г. )

Сайед Надир Шах Каяни سید نادرشاه کیانی
Саид Каян
Саид Каянский религиозный лидер
Личные данные
Рожденный	Сайед Надир Шах Каяни ( 1897-08-02 )2 августа 1897 года , Баглан , Афганистан.
Умер	20 сентября 1971 г. (1971-09-20)(74 года) Кабул , Афганистан
Политическая партия	исмаилиты
Родитель	Саид Гаухар Хан (отец)
Место жительства(я)	Каян , Баглан, Афганистан
религия	Шииты-исмаилиты
Этническая принадлежность	Садат [1]
Дом	Саид из Кайана

Сайед Каян или Сайед из Каян — правящий титул в северных районах Афганистана. Сообщество исмаилитов в Афганистане возглавляет эта семья Сайедов, происходящая из исторической долины Каян Баглан .

Каян — долина в районе Души провинции Баглан , расположенной на севере Афганистана, имеющая 27000 км2 ^{исмаилитского} феодального владения. ^[2] Предки этих Сайедов в основном проживали в этой долине, что сделало их известными как Сайеды Каяни. Ничего не известно об их происхождении, за исключением того, что Сайед Надир Хан пишет в «Тарих-и Гариб» (Бомбей, 1938), что его предок, Шах Салих, прибыл из Ирана в Герат и Кандагар. Затем он направился в Хазараджат и, наконец, поселился в провинции Багалан. Если эта традиция подлинная, то это означает, что это был, скорее всего, период Имама Гариба Мирзы (ум. 1496).

Когда эти саеды обосновались в Афганистане, Сефевиды захватили весь Иран в 1500 году нашей эры и провозгласили шиизм государственной религией. ^[2] Эта деспотичная и фанатичная династия приказала беспощадно истребить суннитов и суфиев в Иране. Большинство из них мигрировали в Афганистан, включая эту знатную семью саедов. Они никогда не собирали религиозные взносы в Афганистане и не навязывали свое главенство на религиозной почве в ранний период своего поселения. В Кабуле проживала небольшая группа индуистов, которые тайно исповедовали исмаилизм. Однако они практиковали такию и скрывались в мантиях индуистов. Местные исмаилиты в Афганистане были единственными людьми, которые знали их веру и связь с имамом. Афганские исмаилиты собирали десятину и доставляли ее им, которые передавали ее имаму в Иране. Согласно повествованию Саида Надир-хана, «Около 120 лет назад наши предки были под властью Байрама Дияла и его отцов, и они были индусами, живущими в Кабуле. Их потомки также находятся в Кабуле, и наши предки приносили им свои подношения в Кабуле».

На более позднем этапе имам Хасан Али Шах Ага Хан I направил особое послание через мукхи Азиза потомкам вышеупомянутых исмаилитов в Кабуле, чтобы они носили мусульманские костюмы и принимали исламские имена. ^[2] Их мукхи Факир Чанд сначала откликнулся на призыв имама. Он публично разоблачил и принял имя Факир Мухаммад. Но его люди представляли собой очень маленькую группу, упустившую шанс раскрыть свою исламскую идентичность как исмаилитов. С другой стороны, в то время в Афганистане не было ни одного исмаилитского центра, чтобы свободно совершать свои обряды и церемонии даже в стенах, поэтому вышеупомянутая небольшая группа держалась в стороне от исмаилитской традиции и ассимилировалась в индуистской общине. Некоторые старые люди среди них, однако, оставались твердыми в своей вере и продолжали отправлять свою десятину в Кабульскую Джамоатхану.

Сайеды Кайана долгое время возглавляли афганские джамоаты в качестве местных правителей. ^[2] Первым среди них был Сайед Абдул Хади, который в преклонном возрасте совершил поездку в Махаллат , Иран из Кабула. Имам Хасан Али Шах (Ага Хан I) назначил его мукхи центральной и северной частей Афганистана во время правления Дост Мухаммад Хана (1826–1863). Он считался влиятельным лордом при королевском дворе Дост Мухаммад Хана. Он был первым мукхи в Афганистане, который управлял офисами Даи и Халифа. Его сын Шах Хуссейн стал его преемником.

Ничего не известно о ранней жизни шаха Хусейна или его службе в качестве мукхи. ^[2] Саид Надир Хан также умалчивает об этом в своем «Тарих-и Гариб». Однако он был первым среди афганского джамата, кто увидел имама Хасана Али Шаха (Ага Хана I) в Кандагаре в 1842 году, когда тот был в пути, чтобы переехать из Ирана в Индию. Он умер в 1854 году и оставил после себя семерых сыновей, двое из которых были назначены мукхи, а именно Саид Джафар Хан и Саид Гаухар Хан.

Следующим был Саид Джафар Хан, который служил мукхи в течение 40 лет. ^[2] Он был влиятельной фигурой во время режима Шер Али Хана (1863–1886). Предание гласит, что однажды имам Хасан Али Шах (Ага Хан I) послал четырех арабских лошадей в подарок Шер Али Хану , эмиру Афганистана, через Саида Джафар Хана и Мирзу Ахмеда. Шер Али Хан держал лошадей в Катагане для разведения. Жители Катагана до сих пор помнят породу лошадей как Барнадж и Барата. Он умер в 1894 году, и его младший брат Саид Гаухар Хан стал его преемником.

Гаухар-хан, как сообщается, был назначен имамом Ага Али Шахом Ага-ханом II . ^[2] Его последователи доставляли ему десятину в Куляб, Бухара. Срок его полномочий длился четыре-пять лет, и он умер в 1898 году. Его сын, Фридун-хан, стал его преемником.

Саид Фаридун Хан (1875–1908) исполнял обязанности мукхи в течение 10 лет и умер в возрасте 33 лет в 1908 году в Кулабе. ^[2] У него не было потомков мужского пола. Известно, что он сочинил несколько стихов и написал несколько картин. Его младший брат Саид Тимор Хан стал его преемником.

Саид Тимор Хан родился в 1884 году в Кулабе, Бухара. ^[2] Ему было около 24 лет, когда умер его брат. Это был период Хабибуллы-хана (1901–1919), сына Абдуррахман-хана (ум. 1901), когда Саид Тимор Хан унаследовал власть. Он подал правителю прошение о том, что не может жить в изгнании, поэтому эмир разрешил ему вернуться на родину. Однако он поселился со своими родственниками в Кабуле, куда стекались его последователи и приносили десятину. Однако он был отмечен правительством и сослан в Кандагар, где оставался в течение двух лет. Хабибулла-хан был убит в 1919 году, и ему наследовал его сын Аманулла-хан (1919–1929), который отдал приказы о том, чтобы все сосланные люди его отца и деда могли свободно вернуться на родину, а также издал указ о передаче имущества, которое было у них конфисковано. Саид Тимор-хан вернулся в родные места, Каян, и назначил своего младшего брата Саида Надир-хана посредником между собой и правительством для защиты своей династии и последователей.

В преклонном возрасте Сайед Тимор Хан приехал в Кабул, но позже вернулся в Каян, где и умер в 1924 году. ^[2] Он не назначил своего преемника из числа своих трех сыновей, Шуджи Хана, Хасана Хана и Манучехр Хана. У него были некоторые поэтические таланты. Его Диван литографирован в Бомбее в 1932 году его друзьями.

Саид Надир Хан (1897–1971) вел широкую и интенсивную борьбу против сына своего брата, Шуджи Хана, который утверждал, что он является истинным наследником своего отца. ^[2] Мохаммад Хасан из Торкман Хазараджат и некоторые другие люди из северных районов также поддерживали его. При поддержке верных последователей Саид Надир Хан в конце концов нанес поражение Шудже Хану и стал абсолютным лидером исмаилитов Афганистана. Его кандидатура на пост Саида Кайана была одобрена султаном Мухаммед Шахом Ага Ханом III .

Тем временем генерал Мохаммад Надир Шах (1929–1933) также захватил Кабул и провозгласил себя королем Афганистана. ^[2] Саид Надир Хан воспользовался возможностью и заявил о своей лояльности генералу Мохаммаду Надир Шаху . Он также мобилизовал своих 10 000 воинов и отправил их на фронт гражданской войны в Айбаке и победил Арозу Кула. Он также отправил свой отряд в Кундуз против Ибрагима Бега Лакаи. В целом, его люди сыграли ключевую роль в пользу правящего правительства. Таким образом, Саид Надир Хан получил полную власть, чтобы подчинить противников, как исмаилитов, так и неисмаилитов, и укрепил свое влияние во всей северной части Афганистана.

Саид Надир Хан был в очень близких отношениях с правящим правительством генерала Мохаммада Надир Шаха и его сыном Мохаммадом Захиром Шахом (1933–1973), а также с другими правящими классами. ^[2] Его старший сын, Саид Шах Насер Надери, получил места в ходе двух парламентских выборов. Он также был избран в парламент в 1969 году в качестве депутата парламента. Чтобы усилить свое влияние, он женился на дочери Лой Хана, очень влиятельного суннитского пуштунского вождя.

Сайед Шах Насер Надери стал преемником своего отца Сайеда Надир Хана. ^[2] У него был поэтический подход, и он не смог эффективно руководить огромным исмаилитским Джамоатом Афганистана, насчитывающим почти 2 миллиона человек. В этой уязвимой ситуации его младший брат Сайед Мансур Надери был помещен на благородное место Сайеда Кайана старейшинами исмаилитского Джамоата Афганистана. Его статус действующего Сайеда Кайана был одобрен Шахом Каримом аль-Хусайни Ага Ханом IV .

Афганская диаспора в Торонто, Канада, создала культурную и социальную ассоциацию под названием Sayed Kayan Association, название происходит от имени Сайеда Надир Шаха аль-Хуссаини Каяни, родившегося в 1897 году, видного религиозного и культурного деятеля Афганистана. Организация стремится содействовать и продвигать образование и социальную инклюзивность среди афганцев в Канаде и во всем мире. ^[3] Согласно информации, опубликованной на официальном сайте Sayed Kayan Association, пресс-раздел организации фокусируется на публикации контента об исследованиях исмаилизма, который включает информацию об истории исмаилитов, известных деятелях исмаилитов через историю и исмаилитские книги. ^[4]

На протяжении более двух столетий семья Сайед Каян играла важную роль в Афганистане, представляя имама Исмаилита и активно участвуя в политической жизни страны. Этот период, охватывающий около 250 лет, показал, что семья была глубоко вовлечена как в религиозную, так и в политическую деятельность в Афганистане.

На протяжении бурной истории Афганистана члены семьи Сайед Каян в разное время играли важную роль в усилиях по достижению мира и примирения. Сайед Надир Шах Аль-Хуссайни Каян, также известный как Сайед Каян, был особенно вовлечен в традиционные инициативы по построению мира, направленные на разрешение общенациональных конфликтов в его эпоху. Его усилия продолжил его сын Сайед Мансур Надери, сыгравший значительную роль во время гражданской войны 1990-х годов. Во время конфликтов моджахедов Каян , место на севере Афганистана, стало центром встреч и политических переговоров.

В более позднее время внук Сайеда Каяна, Садат Мансур Надери , продолжил это наследие, будучи назначенным государственным министром мира. В этой роли он отвечал за управление процессом примирения между афганским правительством и Талибаном в Дохе. ^[5]

Среди выдающихся личностей, носивших титул Сайед Каяна:

• Саид Надер Шах Каяни (1897–1971): Саид Надер Шах Каяни был известным старейшиной племени в северном Афганистане. По словам некоторых сторонников, он написал более 50 религиозных книг, только несколько из них были официально опубликованы и распространены, включая Payam-e-Shamal и Andarz Haye Payambar.

После его смерти титул перешел к его старшему сыну, Сайеду Шаху Насеру Надери. Его потомки также выбрали Надери в качестве семейного титула, почитая Надера Шаха.

• Сайед Шах Насер Надери (1925–1987): Он был впервые назначен своим отцом руководить исмаилитами Афганистана после смерти его отца Сайеда Кайана. Через несколько месяцев или лет он был вынужден покинуть свою должность своим младшим братом и покинул Афганистан, а его младший брат Сайед Мансур Надери заявил, что возглавляет исмаилитов в Афганистане.

• Сайед Мансур Надери (1936–настоящее время): Он сыграл значительную роль в руководстве афганскими исмаилитами после своего отца Сайеда Надера Шаха Кайани , известного как Сайед Кайан. Говорят, что на пике своей власти он имел более 12 000–18 000 вооруженных сил в 1990-х годах, которые контролировали несколько северо-восточных провинций, включая Баглан, Саманган, Кундуз и части провинции Балх в Афганистане. ^[6]

• Равнак Надери (1940–1979), также известный как Сайед Нуруддин Равнак Надери (родился в 1940 году в долине Каян, округ Души, провинция Баглан, Афганистан) был выдающимся афганским поэтом, чьи произведения внесли значительный вклад в персидскую литературу. Будучи сыном Сайеда Каяна, выдающегося религиозного лидера афганских исмаилитов, воспитание Надери находилось под глубоким влиянием богатой культурной и религиозной среды. Равнак был казнен тоталитарным режимом Хафизуллы Амина в 1979 году, когда ему было всего 39 лет. ^[7]
• Сайед Джафар Надери (1965–настоящее время): старший сын Сайеда Мансура Надери , также известного как военачальник Кайана . Он был ведущим исмаилитским командиром во время советско-афганской войны и контролировал провинцию Баглан в Афганистане в 1990-х годах в качестве губернатора региона.
• Садат Мансур Надери (1977–настоящее время): младший сын Саида Мансура Надери , получивший образование на Западе. Он жил и учился в Соединенном Королевстве. В 2015 году он был назначен министром городского развития и жилищного строительства Афганистана Ашрафом Гани , а в 2020 году он был выбран государственным министром мира обоими лидерами Афганистана, Абдуллой Абдуллой и Ашрафом Гани , чтобы возглавить государственное министерство мира .
• Фархунда Захра Надери (1981–настоящее время): Она дочь Сайеда Мансура Надери , который сыграл роль в эпоху демократии в Афганистане. Она была избрана членом парламента от Кабула в 2010 году, а затем работала старшим советником Ашрафа Гани в 2015 году. Она получила премию N-Peace в 2012 году, которая была организована Организацией Объединенных Наций.

Исмаилиты в основном проживают в различных провинциях Афганистана, включая Кабул, Парван, Майдан-Вардак, Бамиан, Баглан и Саманган, Балх, Кундуз, Тахар и Бадахшан. ^[8]

Наследственные правители, « Сайеды Кайана », пользовались поддержкой совета визирей . Подробности ранних правителей неясны, первые определенные даты датируются 1820 годом.

Говорят, что у Кайана Надер Шаха Кайани 56 опубликованных и неопубликованных книг, в основном из области исламских исследований и исламской философии. Среди его книг Tarikh-e-Gharib — историческая книга, которая в основном охватывает последние 100 лет истории Афганистана с его точки зрения и в первую очередь фокусируется на афганских королях Хабибулле-хане и его сыне короле Аманулле-хане. ^[9]

• Исмаилиты Афганистана: САЙЕДЫ КАЯНА