Спасители исламского духа
 Обложка английской версии | |
| Автор | Абул Хасан Али Хасани Надви |
|---|---|
| Оригинальное название | تاریخ دعوت и عزیمت |
| Переводчик | Абу Саид Мухаммад Омар Али ( бенгальский ) |
| Язык | урду |
| Предмет | История Ислама |
| Издатель | Академия Дарула Мусаннефина Шибли |
Дата публикации | 1955–1984 |
| Место публикации | Индия |
| Тип носителя | Твердый переплет |
| Награда | Международная премия султана Брунея (1999) |
| ISBN | 978-1933764139 Английская версия |
| OCLC | 572590 |
| 297.09 | |
| Класс LC | BP70 .N31713 |
| Веб-сайт | abulhasanalinadwi.org |
«Спасители исламского духа» ( урду : تاریخ دعوت و عزیمت , латинизированное : Tarikh-i Dawat Wa Azimat ) — серия книг по истории ислама, первоначально написанная на урду Абулом Хасаном Али Хасани Надви . Первый том был опубликован в 1955 году, а последний том (пятый) — в 1984 году. Книга содержит серию биографий и историй ряда реформаторов, от Умара ибн Абдель Азиза в I веке хиджры до шаха Валиуллы Дехлави в XII веке. век хиджры. В 1999 году он получил Международную премию Султана Брунея от Оксфордского университета . [1] [2]
Описание
Личность и видение Надви, по-видимому, в значительной степени определены его пятитомным magnum opus Tarikh-i Dawat Wa Azimat , переведенным на английский язык как Спасители исламского духа (4 тома). В этих томах он подробно описал интеллектуальные и религиозные усилия ислама, его социальную историю, возрожденческие и реформаторские начинания и представил в обширной форме лидеров таких движений. Он категорически заявил во введении к книге, что в исламе была преемственность реформаторских движений и не было длительных периодов напряжения или действия. Tarikh-i Dawat wa Azimat отвечает на ключевые вопросы исламской истории. А именно, что есть в исламском обществе, что, несмотря на все превратности и неудачи, объясняет его неизменную стойкость? Исламская история - это история призыва и стойкости, которая продолжает отказываться и возрождаться через тадждид, ислах и джихад. Tarikh-i Dawat Wa Azimat предлагает альтернативный взгляд на исламскую историю как на историю улемов и интеллектуалов, а не как на хронику султанов и режимов, некоторые из которых были благородными, а некоторые ужасными. В зависимости от обстоятельств некоторые улемы принимали участие в джихаде или даже возглавляли его, другие сосредоточились на завоевании сердец и душ людей. Неудивительно, что исламское общество пострадало больше от упадка улемов, чем от нелояльности своих умаров (богатых и влиятельных людей). [3]
Ссылки
- ^ Бхат, Сами-Улла (2017). Сайед Абул Хасан Али Надвис Вклад в историю ислама Исследование с особым упором на его Тарих и Дават о Азимат . Индия: Институт исламских исследований Шах-и-Хамдана, Кашмирский университет . hdl : 10603/207015.
- ^ Надви, Мохсен Усмани (2002). Муталае Тасанифат Маулана Сайед Абул Хасан Али Надви (на урду). Индия: Публикация Арши. стр. 20–191 .
- ^ Бхат, Сами-Улла (2016). «Жизнь и творчество Абул Хасана Али Надви (РА): аналитическое исследование». Журнал исламской мысли и цивилизации . 06 (1): 47–60 . doi : 10.32350/jitc.61.04 . ISSN 2075-0943. S2CID 187423359.
Текст скопирован из этого источника, который доступен по лицензии Creative Commons Attribution 4.0 International.
Внешние ссылки
- Спасители исламского духа в Google Книгах
- Усмани, Таки (2005). Табсре (на урду). Пакистан: Мактаба Маарифул Коран. п. 138.