Sapere aude

Латинская фраза, означающая «осмелиться узнать»

Sapere audeлатинская фраза, означающая «Осмейтесь знать»; а также вольно переводится как «Имей мужество использовать свой собственный разум», «Осмейтесь познавать вещи посредством разума». Первоначально использованная в Первой книге писем (20 г. до н. э.) римским поэтомГорацием, фраза Sapere aude стала ассоциироваться сэпохой Просвещенияв 17-м и 18-м веках, после того какИммануил Кантиспользовал ее в эссе «Ответ на вопрос: что такое Просвещение?» (1784). Как философ, Кант утверждал фразу Sapere aude как девиз для всего периода Просвещения и использовал ее для разработки своих теорий примененияразумав общественной сфере человеческих дел.

В 1984 году эссе Мишеля Фуко «Что такое Просвещение?» было взято из формулировки Канта «осмелиться знать» в попытке найти место для отдельного мужчины и женщины в постструктуралистской философии и таким образом прийти к соглашению с тем, что он называет проблемным наследием Просвещения. Более того, в эссе «Барочная эпистема: Слово и вещь» (2013) Жан-Клод Вюйемен предложил сделать латинскую фразу Sapere aude девизом барочной эпистемы . [1]

Эта фраза широко используется в качестве девиза , особенно в образовательных учреждениях.

Обычаи

1-й век

Гораций

Первоначальное использование фразы Sapere aude встречается в Первой книге писем (20 г. до н. э.) римского поэта Горация ; во втором письме, адресованном Лолию, в строке 40 этот отрывок звучит так: Dimidium facti, qui coepit, habet; sapere aude, incipe. («Тот, кто начал, уже наполовину готов; осмелись узнать; начни!»)

Эта фраза является моралью истории, в которой глупец ждет, пока поток перестанет течь, прежде чем попытаться перейти его. Говоря: «Тот, кто начинает, уже наполовину готов. Осмелитесь познать, начните!», Гораций подразумевает ценность человеческих усилий, настойчивости в достижении цели, необходимости усилий для преодоления препятствий. Более того, лаконичное латинское слово Sapere aude также можно вольно перевести как английскую фразу «Осмельтесь быть мудрым».

4 век

Августин

Августин Гиппонский цитирует максиму Горация в своем раннем философском диалоге « О количестве души» [2] 23.41, призывая своего собеседника Эводия не бояться подвергать сомнению его учение о способностях души:

Noli nimis ex auctoritate pendere, praesertim mea quae nulla est; et quod ait Horatius: «Sapere aude», ne non teatio subiuget priusquam metus.

«Не полагайтесь так сильно на авторитет, особенно на мой, который ничтожен. Есть еще такое высказывание у Горация: «Осмейтесь быть мудрым!», чтобы страх не подавлял вас больше, чем разум».

16 век

Филипп Меланхтон

В своей инаугурационной речи в качестве профессора греческого языка в Виттенберге 29 августа 1518 года Филипп Меланхтон процитировал письмо Горация. [3]

18 век

Иммануил Кант
Ответ на вопрос: Что такое Просвещение?, Иммануил Кант

В эссе « Ответ на вопрос: что такое Просвещение? » (1784) Иммануил Кант описывает эпоху Просвещения как «освобождение человека от его собственной незрелости»; и фразой Sapere aude философ призывает читателя следовать такой программе интеллектуального самоосвобождения посредством Разума . Эссе представляет собой проницательный политический вызов Канта мужчинам и женщинам, предполагающий, что масса «домашнего скота» была выведена неверными управителями, чтобы не подвергать сомнению то, что им было сказано о мире и его путях.

Кант классифицирует использование разума как публичное и частное . Публичное использование разума — это дискурс в публичной сфере , такой как политический дискурс (аргументация и анализ); частное использование разума — это рациональный аргумент, такой как тот, который используется лицом, наделенным обязанностью, официальной или организационной. Искусно восхваляя короля Пруссии Фридриха II (правил в 1740–1786 годах) за его интеллектуальную восприимчивость к политическим, социальным и культурным идеям Просвещения, философ Кант предполагает, что просвещенный государь — это тот, кто учит своих подданных: «Спорьте, сколько хотите, и о чем хотите, только повинуйтесь!»

Именно мужество отдельного человека следовать совету Sapere aude разобьет оковы деспотизма и откроет посредством публичного дискурса, на благо широких масс населения и государства, лучшие методы управления и законного удовлетворения жалоб. [4]

19 век

Основатель гомеопатии Самуэль Ганеман использовал эту фразу на обложке своего «Органона медицины» (разные издания 1810, 1819, 1824, 1829, 1833 и 1922 годов).

В 1869 году недавно основанный Университет Отаго [5] в Данидине выбрал эту фразу в качестве своего девиза.

20 век

Мишель Фуко

В ответ на предложения Иммануила Канта эпохи Просвещения об интеллектуальной смелости, в эссе «Что такое Просвещение?» (1984) Мишель Фуко отверг большую часть обнадеживающей политики, предложенной Кантом: народ, управляемый справедливыми правителями; этические лидеры, вдохновленные экзистенциальным вызовом, рекомендованным во фразе Sapere aude . Вместо этого Фуко применил онтологию для изучения врожденных ресурсов критического мышления способности человека к Разуму . С аналитической ценностью Sapere aude , подкрепленной концепцией «Верного предательства» невыполнимым убеждениям, Фуко оспорил аргументы эпохи Просвещения, которые Кант представляет в эссе « Ответ на вопрос: что такое Просвещение? » (1784).

Как и его предшественник XVIII века, Фуко также основывал свою философскую интерпретацию Sapere aude на определенной практике критического мышления, которая является «отношением, этосом, философской жизнью, в которой [находится] критика того, чем мы являемся». Такое просвещенное, интеллектуальное отношение применяет разум к опыту и, таким образом, осуществляет историческую критику «границ, которые навязаны нам». Критика является «экспериментом с возможностью выхода за пределы» навязанных границ, чтобы достичь предельного опыта , который одновременно является индивидуальным, личным актом и актом, который разрушает концепцию индивидуальной личности. [6]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Жан-Клод Вийемен, Epistémè baroque: le mot et la Choose , Париж, Герман, колл. «Опыт литературы», 2013.
  2. ^ Гиппопотама, Августина. Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum.
  3. ^ Тайдигсманн, Эдгар (2014). "«Sapere aude!»". Zeitschrift für Theologie und Kirche . 111 (4): 389. doi : 10.1628/004435414X14135326005951.
  4. ^ «Ответ на вопрос: «Что такое Просвещение?»». Архивировано из оригинала 9 февраля 2008 года.
  5. ^ «Основан Университет Отаго».
  6. ^ "Эссе Фуко, Что такое Просвещение?". Foucault.info . Получено 2012-03-08 .
  7. ^ веб-сайт, Уэсли (2019-01-01). "Символы Уэсли". Веб-сайт Уэсли . Получено 2021-09-12 .
  • Словарное определение sapere aude в Викисловаре
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sapere_aude&oldid=1271383964"