Санто Стефано, Болонья

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без ссылок могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  "Santo Stefano, Bologna" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( август 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Базилика Санто-Стефано ( итал . Basilica di Santo Stefano ) представляет собой комплекс религиозных сооружений в городе Болонья , Италия . Расположенная на площади Санто-Стефано , она известна среди местного населения как Sette Chiese («Семь церквей») и Santa Gerusalemme ^[1] («Святой Иерусалим »). Она имеет достоинство малой базилики.

Согласно традиции, святой Петроний , епископ города в V веке, построил базилику над храмом богини Изиды . Святой желал иметь здание, которое напоминало бы Храм Гроба Господня в Иерусалиме.

Различные части комплекса включают в себя:

• Церковь Святого Стефана или Святого Распятия (VIII в., пресвитерий перестроен в XVII в.), с криптой
• Церковь Гроба Господня (по преданию: V век)
• Церковь Святых Витале и Агриколы (IV в., впервые перестроена в XII в.)
• Двор Пилата («Санто-Джардино», XIII век)
• Церковь Троицы или Мартириума (XIII век)
• Часовня Повязки («Cappella della Benda»), посвященная полоске ткани, которую Дева Мария носила вокруг головы в знак траура.

Двор Пилата напоминает лифостротос , где был осужден Иисус ; он ведет к церкви Гроба Господня. В центре, чаша, называемая "Catino di Pilato", ломбардская работа 737-744 годов, имеет следующую надпись:

UMILIB(US) VOTA SUSCIPE D(OMI)NE D(OM)N(ORUM) N(OST)R(ORUM) LIUTPRAN(TE) ILPRAN(TE) REGIB(US) ET D(OMI)N(O) BARBATU EPISC (OPO) S(AN)C(TE) HECCL(ESIE) B(O)N(ONIEN)S(I)S. HIC I(N) H(ONOREM) R(ELIGIOSI) SUA PRAECEPTA OBTULERUNT, UNDE HUNC VAS IMPLEATUR IN CENAM D(OMI)NI SALVAT(ORI)S, ET SI QUA MUN(ER)AC(UISQUAM) MINUERIT, D(EU) )S ТРЕБОВАНИЕ(UIRET)

Под портиком , в центре окна, на колонне находится скульптура петуха XIV века , называемая Петухом Святого Петра , напоминающая о библейской истории об отречении Святого Петра .

Церковь Распятия имеет ломбардское происхождение и датируется VIII веком: она состоит из одного нефа с ферменным сводом и возвышенного пресвитерия в крипте. В нефе слева находится скульптурный комплекс XVIII века Compianto sul Cristo morto работы Анджело Габриелло Пио [3]. В центре пресвитерия, перестроенного в XVII веке, куда можно попасть по лестнице, находится Распятие, работа Симоне деи Крочифисси, датируемая примерно 1380 годом. На стенах фрески XV века с изображением Мученичества Святого Стефана.

Под пресвитерием находится крипта, разделенная на пять нефов колоннами разной фактуры, одна из которых, согласно легенде, от основания до капители совершенно эквивалентна Иисусу (около одного метра семидесяти, очень высокая для того времени); в конце ее, в двух урнах, поставленных на алтарь, хранятся останки святых Витале и Агриколы. По бокам алтаря несколько лет назад под слоем штукатурки были обнаружены две фрески XVI века, иллюстрирующие мученичество Витале и Агриколы. В левом проходе, в глубине около алтаря, находится небольшая фреска начала XV века, так называемая Мадонна делла Неве, возможно, Липпо ди Далмазио. Объектом меньшей художественной ценности, но вызывающим некоторые предположения, является белая статуя Мадонны Бамбины в начале склепа, на правой стене.

Церковь датируется пятым веком, построена епископом Петронием как симулякр Константинова Гроба Господня в Иерусалиме и перестроена в начале одиннадцатого века монахами-бенедиктинцами после того, как она была сильно повреждена во время опустошительных венгерских вторжений в X веке. Здание с центральным планом построено по периметру с нерегулярным восьмиугольным основанием, в центре которого возведен двенадцатиугольный купол. Внутри находятся 12 колонн из мрамора и кирпича, а в центре находится святилище, в котором хранились мощи Сан-Петронио, найденные здесь в 1141 году. Дверь Гроба Господня открывается одну неделю в году, после празднования мессы в полночь Пасхи, в присутствии рыцарей Святого Гроба Господня.

В древние времена можно было заползти внутрь, чтобы поклониться останкам святого; проститутки Болоньи, в пасхальное утро, кроме того, в память о Марии Магдалине, ходили туда, чтобы произнести перед Гробом Господним молитву, содержание которой они сами никогда не хотели раскрывать. Еще согласно другой древней традиции, беременные женщины в Болонье обходили вокруг Гроба Господня тридцать три раза (по одному на каждый год жизни Спасителя), заходя на каждый круг в гробницу, чтобы помолиться; в конце тридцать третьего круга женщины затем отправлялись в близлежащую церковь Мартириум, чтобы помолиться перед фреской беременной Мадонны. Сегодня тело Святого Петрония больше не находится в этой церкви, после чего в 2000 году кардинал Джакомо Биффи перенес его в базилику Сан-Петронио, где уже хранилась голова святого покровителя города.

В церкви также есть источник воды, который в символике комплекса Стефана, основанного на страстях Христовых, отождествляется с водами Иордана, и который с археологической точки зрения относится к священному источнику ранее существовавшего комплекса Исиды. Вероятно, храм Изиды находился в этой области, как это, кажется, доказано, а также наличием источника (культ египетской богини требовал наличия источника родниковой воды), сохранением семи греческих мраморных колонн, происходящих из города Каристос (согласно исследованиям, проведенным Геологическим университетом Падуи), безусловно, из римского периода; они были повторно использованы, как вы можете ясно видеть, поскольку семь римских колонн, которые все еще стоят, были обрамлены в Средние века таким же количеством кирпичных колонн, в то время как там, где римские колонны отсутствовали, разрушенные набегами венгров, были построены новые колонны, более прочные.

Колонна из черного мрамора «чиполлино» африканского происхождения и римской эпохи (также, несомненно, повторно использованная из предыдущего здания), смещенная относительно других, символизирует колонну, где был бичеван Христос, и, как указано в свитке, гарантирует 200 лет снисхождения каждому посетителю этого места.

Первоначально свод и стены церкви были расписаны фресками с библейскими сценами, созданными Марко Берлингьери (сыном Берлингьеро Берлингьери) в середине XIII века, которые были почти полностью удалены в 1804 году и заменены новыми фресками в стиле барокко, выполненными Филиппо Педрини, которые, в свою очередь, были удалены в ходе последующих реставраций конца XIX века; то, что осталось от оригинальных фресок XIII века (сцена, изображающая Стражу младенцев), можно увидеть в музее базилики.

Это самая старая церковь комплекса. Эта базиликообразная церковь без трансепта, с выступающим фасадом и триконкой апсиды посвящена святым покровителям Витале и Агриколе, и с момента ее постройки в ней хранились мощи двух святых, соответственно слуги и господина, первых двух мучеников из Болоньи времен Диоклетиана (305 г. н. э.). В 393 году останки были перенесены из Амброджо в Милан (факт, свидетельствующий о том, что базилика уже была построена), а также в пятом веке Намазио, епископ Клермонский, отправил гонца за мощами болонских первомучеников.

В начале XV века была найдена палеохристианская гробница с надписью «Симон», и распространился слух, что это могила Симона Петра, то есть Святого Петра. Эта новость, лишенная какой-либо исторической основы, привлекла множество паломников, отвлекая их от Рима, классического места паломничества. Папа, Папа Евгений IV, тогда отреагировал бурно: он открыл церковь, засыпал ее землей и оставил в таком состоянии примерно на семьдесят лет. Впоследствии, благодаря заступничеству архиепископа Джулиано Делла Ровере, церковь была восстановлена ​​и вновь открыта для богослужений. Надпись на боковой двери напоминает об этом событии: «JUL. CARD. SP AD VINC. RESTITUIT». Внутри церкви есть несколько интересных находок: остатки римского мозаичного пола, видимые через стекло. Затем, в двух боковых апсидах, два раннесредневековых саркофага, приписываемых Витале и Агриколе, с фигурами животных (львов, оленей и павлинов) в рельефе. В правом проходе, на стене, крест идентифицируется как крест пыток святого Агилы (на самом деле он относится к более позднему периоду). Главный алтарь, состоящий из перевернутого языческого алтаря, установлен у задней стены (согласно дособорной литургии, когда священнослужитель поворачивался спиной к верующим во время празднования).

В Cortile di Pilato, так названном в память о lithostrotos, месте, где был осужден Иисус, можно попасть, выйдя из церкви Гроба Господня. Двор граничит с севера и юга с двумя портиками в романском стиле с характерными крестообразными колоннами из кирпича и выносит в центр известняковый бассейн, покоящийся на постаменте (более поздний, XVI век), так называемый «Кот Пилата»: этот бассейн является лонгобардской работой, датируемой 737-744 годами, и имеет надпись под краем, которая, как сообщается, является наиболее достоверной транскрипцией:

UMILIB(US) VOTA SUSCIPE D(OMI)NE D(OM)N(ORUM) N(OST)R(ORUM) LIUTPRAN(TE) ILPRAN(TE) REGIB(US) ET D(OM)N(O) BARBATU EPISC (OPO) S(AN)C(TE) HECCL(ESIE) B(O)N(ONIEN)S(I)S. HIC I(N) H(ONOREM) R(ELIGIOSI) SUA PRAECEPTA OBTULERUNT, UNDE HUNC VAS IMPLEATUR IN CENAM D(OMI)NI SALVAT(ORI)S, ET SI QUA MUN(ER)AC(UISQUAM) MINUERIT, D(EU) )S ТРЕБОВАНИЕ(UIRET)

Под портиком, в центре окна, на колонне, находится каменный петух, датируемый четырнадцатым веком, называемый «Галло ди Сан Пьетро» в память о евангельском эпизоде ​​отречения Иисуса. Всегда под портиком можно увидеть несколько надгробий, включая одно, с парой настоящих ножниц в центре, принадлежащее портному. Знаменательным для символики страстей Христовых является то, что расстояние между этим двором и близлежащей церковью Сан-Джованни-ин-Монте (названной так потому, что она стоит на единственном естественном выступе центральной чаши Болоньи) было бы таким же, как в Иерусалиме между Гробом Господним и Голгофой.

Также называется церковью Святого Креста или Кальварии или Троицы. Первоначально она должна была быть построена в форме базилики с 5 нефами, с апсидой перед святым садом (двором Пилатона) и фасадом на восток, точно так же, как изначально Гроб Господень в Иерусалиме, который хотел Константино. Вероятно, из-за нехватки средств Петроний не смог завершить здание, которое осталось незавершенным. Позже, с приходом лангобардов, оно стало баптистерием. В начале тысячи, во время реконструкций, проведенных бенедиктинцами, было несколько неопределенностей относительно того, как закончить работу, учитывая, что оригинальный Гроб Господень был сильно изменен, и в те годы халиф Фатимит аль-Хаким работал над его разрушением. Таким образом, потеряв исторические ссылки на то, чем он был изначально, бенедиктинцы не смогли его завершить. После реконструкции конца XIX века в настоящее время он разделен на 5 нефов, фасад которых обращен во двор, а апсида — на восток, оба построены в неороманском стиле по образцу Гроба Господня, построенного крестоносцами. Со времен крестовых походов и до 1950 года в центральной часовне хранилась реликвия Святого Креста.

Большой интерес представляет последняя маленькая часовня, вход справа, где постоянно находится большая деревянная группа Поклонение волхвов со статуями в человеческий рост. Это старейшие известные ясли в мире, составленные из статуй в круглых очертаниях. [5] Подробное исследование работы, опубликованное в 1981 году Массимо Ферретти в конце первой крупной реставрации, проведенной Марисой и Отелло Капрарой, выявило, что скульптором статуй является тот же Мастер Распятия 1291 года, который хранится в Художественных собраниях города Болонья. Работа была впервые выполнена из стволов липы и вяза, возможно, в последнее десятилетие тринадцатого века анонимным скульптором из Болоньи. Работа оставалась бесцветной до 1370 года, когда она была заказана болонским художником Симоне деи Крочифисси, который позаботился о богатой полихромии и позолоте в своем очень личном готическом стиле. Реставрация 1981 года выявила великолепную полихромию, которая потемнела за столетия, как вы можете видеть на фотографиях до этой реставрации. Но с течением лет влажность церкви, в которой работа выставлялась в течение года, снова начала портить полихромию. По этой причине в начале 2000 года статуи были сняты по паре за раз и снова реставрированы, до 2004 года, когда вся работа была выставлена ​​в Пинакотеке Болоньи, где она оставалась до Рождества 2006 года, когда о ней сообщили в Санто-Стефано. Наконец, 21 января 2007 года полная работа была открыта внутри большого корпуса с электронным контролем влажности и температуры, оснащенного небьющимся стеклом, в котором вся группа находится в постоянной и неизмененной форме.

В этой церкви также сохранились фрагменты фресок XIV века, в частности, фрагмент, изображающий Святую Орсолу с ее спутниками по мученичеству и беременную Мадонну, которая, помимо того, что выполнена с изящным мастерством, трогает любовным жестом свой лопнувший живот; в другой руке Дева Мария держит книгу.

Последняя маленькая часовня справа недавно была посвящена берсальерам, но она лишена художественного содержания.

В течение многих лет в центре внимания научных дискуссий было предполагаемое сходство между так называемым «Новым Иерусалимом», восстановленным здесь, согласно житию , написанному в 1180 году святым Петронием в V веке, и в значительной степени утраченным комплексом IV века, возведенным Константином Великим на предполагаемом месте распятия и воскрешения Иисуса. К сожалению, археологические свидетельства из Болоньи датируются в основном XI и XII веками, оставляя вопрос о более ранней дате все еще без ответа (по крайней мере, до 1981 года). С другой стороны, археология тем временем дала много ответов относительно комплекса церкви Константина из Иерусалима, поэтому основной интерес, представленный частями церкви Санто-Стефано XII века, скорее может заключаться в их сходстве с почти современной церковью крестоносцев Гроба Господня из Иерусалима, не все части которой сохранились. ^[2]

• 
  Монастырь целестинцев (Базилика Санто-Стефано), Болонья, Италия, 1914 год.
• 
  Sette Chiese («Семь церквей») на площади Санто-Стефано.
• 
  Ниша Голгофы в Храме Гроба Господня
• 
  Монастырь
• 
  Поклонение волхвов (ок. 1290 - 1370), полноразмерные скульптуры в Мартириуме. Фото Паоло Монти .

• История средневековых арабских и западноевропейских куполов

На Викискладе есть медиафайлы по теме Санто-Стефано (Болонья) .

44°29′32″с.ш. 11°20′56″в.д. / 44,49216°с.ш. 11,348847°в.д. / 44,49216; 11,348847