Организация индейцев племени санти
Признанное государством племя в Южной Каролине, США
Организация индейцев племени санти
Назван в честьЛюди Санти
Река Санти
Формирование6 октября 1975 г .; 49 лет назад [1] ( 1975-10-06 )
Типпризнанное государством племя , некоммерческая организация
Штаб-квартираХолли Хилл, Южная Каролина [1]
Расположение
  • Соединенные Штаты
Членство600 [2] (2006)
Официальный язык
Английский
ЛидерЭрик Пратт [1] [3]
Ранее назывался
Индейское племя Санти
из Южной Каролины [1]

Организация индейцев санти или племя индейцев санти — это признанное государством племя и некоммерческая организация со штаб-квартирой в Холли Хилл, Южная Каролина . [1] [3] Штат Южная Каролина присвоил организации статус признанного государством племени в соответствии с разделом 1-31-40 (A) (7)(10) Кодекса Южной Каролины, главой 139 (100–110) 27 января 2006 года. [2] После получения государственного признания племя остаётся непризнанным на федеральном уровне Бюро по делам индейцев . [4]

Члены организации индейцев санти являются потомками индейской общины Уайт-Оук, исторически задокументированной изолированной многоплеменной популяции коренных народов, проживающих в восточной части округа Оринджбург, Южная Каролина . [5] Племя в основном идентифицирует свою родословную с историческими народами санти и педи из Южной Каролины, а некоторые члены также заявляют о своем происхождении от чероки в дополнение к связям с другими племенами Лоукантри из-за недавних смешанных браков. [5] [6] [7]

Правительство

6 октября 1975 года организация индейцев санти впервые была зарегистрирована как некоммерческая организация, изначально называвшаяся племенем индейцев санти Южной Каролины. [1] Правительство племени официально зарегистрировало устав в целях содействия развитию общественных объектов, товарищества и благотворительной помощи среди членов сообщества. [8] Только 27 января 2006 года штат Южная Каролина присвоил племени статус племени, признанный государством, признав его племенное управление в соответствии с разделом 1-31-40 (A) (7)(10) Кодекса Южной Каролины и главой 139 (100–110) Уставного органа. [2] Организация индейцев санти управляется племенным советом и правительственным органом, уникальным для коренных американцев, как указано в правилах Южной Каролины для признания государством в качестве «племени». [9]

История

Организация индейцев санти берет свое начало в исторической индейской общине Уайт-Оук в Холли-Хилл, изначально известной как Крейн-Понд в 19 веке. [5] Впервые она упоминается в переписи населения США 1850 года в северной части старого прихода Сент-Джеймс-Гус-Крик, где и сейчас находится община. [6] В это время многие жители Крейн-Понд мигрировали и вступали в браки с другими местными коренными общинами в Лоукантри. [5] Это привело к формированию современных связей между организацией индейцев санти, племенем Эдисто Натчез-Куссо и племенем Вассамасо индейцев Варнертауна . [5] В общине Уайт-Оук появилось несколько известных фамилий, включая Рассела, Суита, Скотта, Крамми и Пай. [5]

Примечательно, что семья Пратт поддерживает традицию, согласно которой братья Джон, Престон и Майлз Пратт, предположительно чистокровные чероки из Северной Каролины, вступили в общину в эпоху Крейн-Понд. [5] К началу 20-го века потомки Джона Пратта, в частности его дети и внуки, изменили свою фамилию на Платт. [5]

К 1922 году община Уайт-Оук открыла собственную сегрегированную школу, поддерживаемую государством. [6] Однако только в 1930 году жители Уайт-Оука были официально классифицированы как «индейцы» в федеральной переписи, которая зарегистрировала 134 «индейца» в округе Оринджбург. [6] Присутствие общины в эту эпоху показано на картах государственного департамента автодорог, на которых с 1938 года последовательно отмечалась «индейская церковь» к северу от Холли-Хилл. [6] Раздельная школа, в которой тогда обучалось более восьмидесяти учеников, закрылась в 1966 году. [6] На протяжении всей своей работы она была указана как белая школа во всех школьных справочниках штата. [6]

Начиная с начала 1970-х годов офис губернатора начал поощрять индейские племена санти, катавба , эдисто и пи-ди выражать свои потребности и помогал этим общинам получать федеральное и государственное финансирование. [6] Начиная с администрации Джеймса Б. Эдвардса , члены этих общин получали выгоду от нескольких федеральных программ и блочных грантов, администрируемых через офис губернатора. [6] К концу 1970-х годов был сделан вывод, что главной проблемой коренного населения Южной Каролины была изоляция, при этом большинство страдало от некачественного жилья и неадекватных систем водоснабжения. [6] До официального получения некоммерческого устава 6 октября 1975 года, организация индейцев санти, тогда называвшаяся племенем индейцев санти Южной Каролины, объявила о своем намерении сформироваться как благотворительная корпорация посредством публичного уведомления, опубликованного 29, 30 сентября и 1 октября 1975 года. [8] В этом уведомлении были официально изложены цели племени по содействию развитию общественных объектов, товарищества, благотворительной помощи и объявлено о проведении инаугурационного собрания, запланированного на 9 октября 1975 года в Индейской церкви Бога в Холли-Хилл. [8] Уведомление, значительный шаг в формальной организации племени, было подписано Джимми Праттом и Флойдом Крамми, которые были ключевыми фигурами в этом процессе. [8]

4 июня 1979 года Организация индейцев санти, которую тогда возглавлял Рэнди Крамми, подала в Бюро по делам индейцев письмо о намерении подать ходатайство о федеральном признании . [10]

В начале 1980-х годов многие члены племени уехали в поисках работы, в первую очередь на рабочие должности, а также чтобы избежать длительных поездок в крупные города, такие как Чарльстон . [7] Сообщество в основном состояло из мобильных домов или небольших домов из цементных блоков, окруженных примерно полутора милями лесов и сельскохозяйственных угодий. [7] Такая географическая изоляция привела к сокращению экономических возможностей для членов племени. [7] Проблемы с трудоустройством также частично объяснялись расовой дискриминацией в таких областях, как Холли-Хилл и Ютовилл, Южная Каролина . [7] Затем помощник вождя Т. Л. Скотт отметил местную дискриминацию, но признал постепенные улучшения с молодым поколением, менее осознающим расу. [7] Руководство племени в эту эпоху было особенно сосредоточено на получении государственного признания и возрождении гордости среди членов племени. [7]

Начиная с 1983 года, санти, наряду с несколькими другими местными непризнанными племенами, предприняли согласованные усилия по признанию штата в Южной Каролине. [6] Их первоначальная попытка в 1983 году не увенчалась успехом, но дело было возобновлено в 1986 году с введением нового законопроекта. [6] Несмотря на несколько неудач, значительный шаг вперед был сделан в этом году, когда губернатор создал Индейскую комиссию с представителями Индейской организации санти, индейского племени пи-ди и племени эдисто натчез-куссо, все из которых были официально назначены губернатором. [6] Однако только 27 января 2006 года племя санти наконец получило официальное признание штата в соответствии с разделом 1-31-40 (A) (7)(10) Кодекса Южной Каролины, согласно главе 139 (100–110) Законодательного органа. [2]

Преследование семьи Платт

В 1954 году Аллен Платт и Лора Дэнджерфилд Платт, потомки общины, проживающей в округе Лейк, штат Флорида , заявили о своем происхождении от чероки и ирландцев. [5] История их семьи привлекла всеобщее внимание в статье журнала Ebony 1955 года под названием «Шериф Флориды называет белую семью черной». [11] [12] В этой статье подробно описывался инцидент, когда шериф Уиллис В. Макколл силой ворвался в дом семьи Платт ночью, действуя на основании сообщений о том, что некоторые из детей, по всей видимости, имели африканское происхождение и выдавали себя за белых . [11] Во время этого рейда шериф Макколл выстроил семерых детей Платт, сфотографировал их и подверг импровизированной оценке их расового происхождения. [11] Не одобрив форму носа одного ребенка и посчитав цвет лица и текстуру волос пятерых детей слишком похожими на таковые у афроамериканцев, он объявил их непригодными для школы только для белых. [11] [12] В результате дети с более темным цветом кожи были исключены из школы, а семья столкнулась с выселением из дома. [11] [12]

Семья Платт перенесла остракизм, расовые оскорбления и угрозы насилия после этого инцидента. [11] После переезда их новый дом был подожжен. [11] Решив отстаивать свою идентичность, Платты в конечном итоге добились и добились юридического признания своего белого расового статуса. [11] Этот опыт оказал неизгладимое влияние на мистера Платта, который в свои восемьдесят лет рассказал репортеру Orlando Sentinel : «Я бы не обращался с собакой так, как они обращались со мной». [11]

Наследие Пиди

Этноисторик Уэс Таукчирай предположил связь между индейской общиной Уайт-Оук и поселением народа педи 18-го века . [5] Согласно его исследованию, эти педи поселились на болоте Четыре Дыры к 1742 году и все еще присутствовали в 1753 году, возможно, в 4,4 милях к юго-западу от современного Холли-Хилла. [5] Члены Организации индейцев санти утверждают, что они произошли от этого исторического поселения. [7] Это может указывать на общинное наследие, которое предшествует или каким-то образом смешано с устоявшейся идентичностью санти. Таукчирай, однако, утверждает, что название племени больше отражает его географическое положение, недалеко от реки Санти , чем указывает на генеалогическое происхождение общины от исторического племени санти. [5] [6]

Другие виды деятельности

Организация индейцев племени санти проводит ежегодный День семейного отдыха и Паувау с 2012 года на своей территории племени недалеко от Холли Хилл, Южная Каролина. [13]

Смотрите также

  • Комиссия Южной Каролины по делам меньшинств

Примечания

  1. ^ abcdef "ИНДЕЙСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ САНТИ". businessfilings.sc.gov . Получено 3 января 2024 г. .
  2. ^ abcd Холлеман, Джоуи (28 января 2006 г.). «Три племени индейцев Южной Каролины добиваются признания». The State (Южная Каролина) . Том 115, № 28. newspapers.com . Получено 3 января 2024 г.
  3. ^ ab "Признанные индейские образования Южной Каролины | Комиссия по делам меньшинств". cma.sc.gov . Получено 3 января 2024 г. .
  4. ^ «Индийские организации, признанные Бюро по делам индейцев США и имеющие право на получение услуг от него». Бюро по делам индейцев . Федеральный реестр. 22 января 2022 г. С.  7554–58 . Получено 21 января 2022 г.
  5. ^ abcdefghijkl Хикс, Тереза ​​М.; Таукчирай, Уэсли Д. (1998). Торговцы-индейцы Южной Каролины и другие этнические связи, начиная с 1670 г. (1-е изд.). Спартанбург, Южная Каролина: The Reprint Company. стр.  261–263 .
  6. ^ abcdefghijklmn Паредес, Дж. Энтони (1992). Индейцы юго-востока Соединенных Штатов в конце 20-го века . Таскалуса, Алабама: Издательство Алабамского университета. С.  72–101 .
  7. ^ abcdefgh Гордон, Кей (6 января 1983 г.). «Санти». Рекорд Колумбии . Том. 86, нет. 220. Газеты.com . Проверено 5 января 2024 г.
  8. ^ abcd "Юридическое уведомление". The Times and Democrat . newspapers.com. 27 сентября 1975 г. Получено 3 января 2024 г.
  9. ^ "Глава 139 Комиссия по делам меньшинств" (PDF) . scstatehouse.gov . Получено 3 января 2024 г. .
  10. ^ "Список заявителей по штатам" (PDF) . bia.gov . Бюро по делам индейцев . Получено 5 января 2024 г. .
  11. ^ abcdefghi Tharps, Lori L. (2017). Одна семья, разные цвета: борьба с колоризмом в разнообразных семьях Америки. Бостон, Массачусетс: Beacon Press. стр. 11. ISBN 9780807071083. Получено 3 января 2024 г. .
  12. ^ abc Connolly, NDB (6 июля 2015 г.). «Проблемы с кожей». TPM – Talking Points Memo . Получено 3 января 2024 г.
  13. ^ Браун, Марта Р. (25 сентября 2012 г.). «Организация индейцев Санти празднует наследие с Днем семейного веселья, Паувау». The Times and Democrat . Том 131, № 269. newspapers.com . Получено 5 января 2024 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Организация_индейцев_Санти&oldid=1242515278"