Санта Мария деи Серви | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | Римско-католический |
Обряд | Римский обряд |
Год освящения | 1511 |
Расположение | |
Расположение | Италия |
Архитектура | |
Тип | Церковь |
Стиль | Ломбард , готика |
Технические характеристики | |
Направление фасада | Н |
Длина | 57 метров (187 футов) |
Ширина ( неф ) | 17 метров (56 футов) |
Санта-Мария-деи-Серви , или просто Кьеза -деи-Серви , или более полно как Церковь Рождества Слуг Пресвятой Девы Марии , — римско-католическая церковь XIV века, которая выходит на Виа Рома в Падуе, регион Венето , Италия. Это приходская церковь в викариате соборной базилики Санта-Мария-Ассунта, управляемая орденом сервитов (орденом Слуг Марии). В церкви хранятся выдающиеся произведения искусства, включая деревянное распятие работы Донателло .
Строительство церкви между 1372 и 1390 годами финансировала Фи́на Буцца́ккарини, жена принца Падуи Франческо I да Каррара . Здание было построено на месте снесённого дворца Николаса Каррары, который в 1327 году предал Франческо, вступив в сговор с Кангранде I делла Скала . После смерти Фины в 1378 году задача завершения строительства церкви была возложена на её сестру Анну, настоятельницу монастыря Святого Бенедикта. В 1393 году Франческо Новелло да Каррара , сын Фины и сеньор Падуи, передал церковь сервитам. [1]
Церковь была частью монастырского комплекса, в который входили монастырь Слуг Марии и Ораторий Сант-Омобоно. Монастырь был домом Фра Паоло Сарпи . [2] Монастырь был снесен в 1950-х годах.
В 1807 году отцы-сервиты были изгнаны Наполеоном, а церковь была конфискована и изъята как государственное имущество. Она была основана как приходская церковь, которой управляло светское духовенство. В 1927 году интерьер церкви был восстановлен до строгого вида XIV века. Здание было повторно освящено в 1963 году. [1]
В июне 2014 года епископ Падуи принял просьбу настоятеля Ордена Служителей Марии о возвращении исторической церкви после 207 лет управления светским духовенством. [3] Доставка состоялась 6 сентября того же года. [4] Церкви Сан-Канчано и Сан-Лука теперь являются филиалами этой церкви. Некоторое время церкви Сан-Зилио и Санта-Джулиана также были филиалами, пока не были закрыты.
Внутри церкви погребены: граф Эмилио Камполонго и Доймо Олциньяни.
Здание в готическом стиле ориентировано с севера на юг, параллельно улице. Фасад, поддерживаемый пилястрами и арками, выступает на короткую площадь; он открывает элегантный портал в готическом-ломбардском стиле из виченского камня с окулярным окном наверху. Аркада покрывает портик 1510 года работы Бартоломео Камполонго. 10 восьмиугольных колонн были повторно использованы из часовни 14-го века в близлежащей базилике Святого Антония Падуанского . [5] На портике находится большой готический портал (последние десятилетия 14-го века), сделанный из блоков белого и красного мрамора. Деревянные двери 15-го века вырезаны в ломбардском романском стиле. Вдоль стены между пилястрами и арками открывается однопросветный трилистник. Апсида скрыта окружающими зданиями.
Над дверью ризницы находится бронзовый памятник работы Андреа Риччио, посвященный юристам Паоло и Анджело Де Кастро. [1]
Над часовней с правой стороны возвышается колокольня XIV века , поддерживаемая пилястрами и арками . Колокольня освещается готическими окнами. Во время реставрации 2004 года механизм колокола был электрифицирован.
По сторонам главного алтаря находятся две часовни, посвященные - справа - Святейшему Сердцу Иисуса и - слева - чудотворному кресту Донателло. В ризнице находится Addolorata работы Людовико Дориньи .
Напротив входа стоит монументальный барочный алтарь, посвященный Богоматери Скорбящей . Украшение алтаря в стиле рококо было разработано скульптором Ринальдино ди Франча. Мраморные статуи святых Филиппа и Юлианы по бокам (1710) были созданы Антонио Бонацца . [5] Центральная статуя Девы Марии принадлежит неизвестному скульптору XV века.
В левой абсидиальной часовне находится деревянное распятие Донателло [5] , созданное между 1443 и 1453 годами. Донателло вылепил анатомию этого Христа, реалистично воспроизводя человеческое тело, подчеркивая некоторые детали, уделяя меньше внимания деталям в областях тела, скрытых крестом. [6]