Santé engagé

Santé engagé ( Morisyen : sante angaze ) — жанр маврикийской музыки , состоящий из пения и чтения рэп-песен протеста. Это способ выразить протест против политического/социального угнетения и репрессий посредством музыки. Жанр смешивает традиционную маврикийскую sega с индийскими, китайскими и западными влияниями.

1960-е и 1970-е годы (« les années de braise ») были очень бурным периодом в истории Маврикия . Это был период высокой межрасовой напряженности, приведшей к более чем 300 смертям из-за межрасовых столкновений. ^[1] Это также был период неопределенности в отношении культурного наследия острова с глубоким переосмыслением многокультурного образа.

Маврикий получил независимость от Великобритании в 1968 году без настоящего ликования. ^[2] Глубокое разделение преобладало между, с одной стороны, членами движения за независимость и, с другой стороны, противниками независимости. Остров столкнулся с головокружительно высоким уровнем безработицы, и люди все еще помнили недавнюю межрасовую напряженность, достигшую пика в 1964 и 1968 годах.

Под предлогом безопасности и правопорядка новообразованное правительство Маврикия приняло жесткие репрессивные меры против оппонентов, которые намеревались выдвигать идеи, противоречащие идеям правящего режима. ^[3]

Несмотря на то, что независимость была провозглашена в 1968 году, британское колониальное присутствие и господство оставались отчетливо заметными на протяжении 1970-х годов. ^[4]

Столкнувшись с такими ограничениями, молодые люди (в основном студенты университетов) начали создавать группы для дебатов по всем идеологическим темам, включая политику и культуру. ^[5] Несколько студентов, среди которых были Дев Вирахсавми , Джунид Джиробурхан, Тират Рамкисун, Кришен Матис, Ах-Кен Вонг, Крити Гобурдхун, Велла Венгару, создали Клуб студентов ( Club des Etudiants ). ^[1] При участии Поля Беренгера Клуб студентов стал Клубом студентов-воинов ( Clubs des Etudiants militants ). Позже Клуб уступил место созданию Маврикийского боевого движения (в 1969 году), восхваляющего национальное единство и социальную справедливость, вдохновленного движением либертарианского марксизма . ^[6]

Наряду с этим политическим движением молодежь начала бороться за культурную свободу. Правительство удвоило свои репрессивные действия против них, используя полицию и тапперов для нападений на молодежь. Многие члены МММ находятся в тюрьме как политические заключенные. ^[2]

Молодое поколение, однако, никогда не отрекалось. Свобода культуры была основополагающим элементом их сопротивления, особенно борьбы за признание маврикийского креольского языка как полноценного языка. ^[7]

В начале 1970-х годов они начали создавать культурные группы ( Morisyen : Grup Kiltirel ) для дебатов о культуре. ^[8] Наряду с этой новой формой сопротивления молодые артисты начали писать песни, отражающие их мысли. Группы путешествовали по всему острову, чтобы встречаться с людьми и заставлять их голос быть услышанными. Они также пели эти песни с преданными текстами , которые, определенным образом, ясно выражали реальность момента. ^[8] Тематика этих песен была различной: политика, несправедливость, угнетение и т. д. Считается, что самой первой santé engazé была « Montagne Bertlo », написанная и составленная Джунидом Джиробурханом в 1969 году на Маврикии, после завершения его высшего образования в Канаде (по стипендии Содружества).

Сопротивление и обличение посредством музыки быстро стали популярными. Это помогло легче передавать идеи. Именно этот стиль музыки называется santé engazé (преданная песня).

Принято считать, что sante angaze действительно вспыхнул с Grup Kiltirel Soley Ruz (или Soley Ruz), образованной в 1973 году. ^[9] Эта культурная группа собрала множество талантливых друзей-художников, среди которых были Бам Каттайен, Мишлин Вирахсавми, Розмей Нельсон, Нитиш Джогана, Рам Джогана и Лелу Менвар, Бруно Жак, Пауло. Они путешествовали по всему острову, чтобы петь свои преданные песни. Soley Ruz быстро стали популярными по всему острову.

В 1975 году формируется еще одна группа килтирел ( Grup Kiltirel Morisien ), в которую, среди прочих, входят Одиль Шеврео, Сивен Чиниен, Хабиб Мусахеб, Рама Пунусами в качестве участников. Впоследствии были сформированы и другие группы: Fangurin, Kler de linn, Fler kanne, Flamboyant, Sitronel, Ebène, Grup kiltirel IDP . ^[5]

После распада Soley Ruz в 1979 году многие из ее участников начали сольную карьеру. Рам и Нитиш Джоганах создали в том же году новую группу Grup Latanier , которая стала новым символом sante angaze . ^[10] Santé engazé оставались чрезвычайно популярными среди населения в 1980-х годах, особенно среди рабочего класса.

Sante angaze — это музыкальный стиль, который смешивает музыку Sega, восточную музыку, китайскую музыку и западную музыку. Это сплав музыкальных стилей, которые были популярны во время его создания, т. е. в 1970-х годах. Фактически, он идеально отражал умонастроение тех, кто стоял у истоков этого стиля, то есть смешение культурного разнообразия острова, в направлении культурного единства.

Традиционные инструменты музыки сега ( раванна , мараван , треугольник ) были смешаны с восточными инструментами ( табла , фисгармония , ситар ) и китайскими инструментами ( янцинь , сямисэн , сякухати ). Другие инструменты, такие как гитара , скрипка и барабаны , завершили эту смесь.

Несмотря на то, что звучание таких преданных делу песен близко к музыке Sega, результат совершенно иной, поскольку музыка Sega имеет более праздничный ритм и в меньшей степени ориентирована на демонстрацию и передачу определенного сообщения.

Ритм санте ангазе, как правило, медленнее, чем сега, и на него оказали влияние многие другие музыкальные стили.

Из-за контекста, в котором он был создан, и его связи с воинственностью, sante angaze (по крайней мере, в первые годы) тесно связан с политикой. Песни осуждали политическую несправедливость и нечестность, становясь по сути формой воинственности. Артисты сами были воинами. Santé engazé сыграл большую роль во время всеобщих выборов, выступая в качестве голоса воинствующего движения. Наиболее ярким примером в этом отношении являются песни, написанные и исполненные Siven Chinien. Его альбом soldat lalit звучал (и до сих пор звучит) на протяжении всей предвыборной кампании, а заглавная песня – «Soldat Lalit» – стала гимном MMM. ^[11]

Soley Ruz была создана в 1973 году по инициативе разных друзей-художников, среди которых были Бам Каттайен, Мишлин Вирахсоми, Розмей Нельсон, Нитиш Джогана, Рам Джогана и Лелу Менвар, Бруно Жак, Пауло, Марино. Они выпустили три альбома: Nuvo Kiltir в 1974 году, Buké Banané в 1976 году и Later 7 Couler в 1978 году. Группа была распущена в 1979 году, и большинство ее участников начали сольную карьеру. ^[9] Некоторые продолжили заниматься santé engazé, в то время как другие перешли на другие музыкальные стили.

Бэм Каттайен был автором песен и певцом, который глубоко повлиял на социокультурную историю Маврикия. Он родился в 1951 году в Катр-Борне ( Маврикий ) и умер в 2002 году. Он посвятил свою жизнь борьбе с бедностью и несправедливостью. Его песни отражают его борьбу. Бэм Каттайен выпустил свой первый альбом Fler raket в 1980 году. Затем последовали еще три альбома: Pei larm kuler в 1981 году, Zenfan позже в 1986 году и Brin soley в 1993 году. В 2003 году был издан посмертный альбом ( Parol envolé ) его песен. ^[12]

Сивен Чиниен был автором песен, певцом и активистом-боевиком. Несмотря на то, что он сочинял песни на самые разные темы, его творчество в основном запомнилось его приверженностью Маврикийскому движению боевиков и его многочисленными песнями-боевиками в пользу рабочего класса. ^[13]

Grup Latanier была создана Рамом и Нитишем Джоганахом после того, как они расстались с Soley Ruz. С тех пор группа оставалась очень активной и выпустила множество альбомов. ^[14]

Zul Ramiah — автор песен и певец. Он начал свою музыкальную карьеру в Grup kiltirel IDP, а затем принял участие в альбомах Siven Chinien (Soldat lalit) и Bam Cuttayen. Zul Ramiah также принял участие в первом альбоме Grup Latanier krapo kriyé . Затем он начал сольную карьеру. ^[15]

Grup Zenfan Dodo — группа из Маэбура . Под руководством певцов Рубена Гопала и Кишана Пема они выпустили несколько альбомов с середины 90-х.

Sante Angaze радикально изменил музыкальный ландшафт Маврикия.

Несмотря на то, что многие сегодня считают sante angaze перевернутым музыкальным стилем, последний все еще существует и высоко ценится. Santé engazé просто эволюционировал. Воинственно ориентированные протесты его истоков постепенно эволюционировали и расширились на другие темы, не связанные специально с политикой. ^[16] Однако ядро ​​его философии остается прежним: повышать сознание людей посредством музыки. Sante angaze сегодня меньше связан с музыкальным стилем, чем с текстами песен. Другими словами, то, что мы называем sante angaze сегодня, — это песня с преданным текстом, передающая преданное послание, независимо от музыкального стиля. Вот почему сегодня лучше говорить о lamizik angaze (преданной музыке), а не о sante angaze .

Эволюция и влияние santé angazé можно ясно заметить в новом поколении артистов Маврикия. Музыка Маврикия разнообразилась с годами, но влияние santé engazé заметно, поскольку новое поколение артистов, независимо от их музыкального стиля ( sega music , seggae , reggae , ragga , dancehall и т. д.), пытается использовать музыку для передачи определенного сообщения. ^[16] Их вдохновение остается широким: бедность, несправедливость, социальные правонарушения, война, культурное единство и т. д. Эти артисты являются сыновьями и наследниками santé engazé. Однако подавляющее большинство из них отрицают свою политическую ориентацию, предпочитая оставаться нейтральными и осуждать посредством музыки. ^[16]

• История воинствующего движения
• Группа Латанье
• История маврикийской Sega
• Бам Каттайен