Святилище Геркулеса Победителя (Тиволи)

Святилище Геркулеса Победителя

Эрколе Винчиторе
Модель святилища Геркулеса Победителя
Показано в Италии
Расположение	Тиволи , столичный город Рим, столица , Лацио , Италия
Координаты	41°57′52″с.ш. 12°47′36″в.д. / 41,964312°с.ш. 12,793397°в.д. / 41,964312; 12,793397
Тип	Религиозное святилище
Область	Первоначально 3000 квадратных метров (32 000 квадратных футов)
История
Строитель	Римляне
Основан	ок. 120-82 гг. до н.э.
Периоды	Римская республика
Культуры	Древний Рим
Заметки о сайте
Веб-сайт	Святилище Геркулеса Победителя

Святилище Геркулеса Победителя (итал. Ercole Vincitore ) в Тиволи (Италия) было одним из главных комплексов эпохи Римской республики , построенным на волне эллинистического культурного влияния после окончательного римского завоевания Греции (146 г. до н. э.). ^[1] Оно было построено недалеко от древнего города Тибур и является крупнейшим из италийских святилищ, посвященных Геркулесу (например, святилище Геркулеса Курина ), и вторым во всем Средиземноморье после святилища Кадиса в Испании. ^[2] Оно было построено между 120 и 82 гг. до н. э. и было шедевром римской инженерии со многими нововведениями. ^[3] Дальнейшее строительство было проведено в период Августа, особенно в районе театра. Август вершил здесь правосудие много раз, под аркадами святилища. ^[4]

С момента постройки виллы д'Эсте в 1570 году и до 1993 года это место использовалось в промышленных целях: здесь появились литейные заводы, затем фабрики по производству гвоздей и шурупов, бумажные фабрики и, наконец, электростанции.

В 2008/2009 годах началась реставрация и улучшение святилища, особенно театра. Работа высветила часть оригинальных структур и привела к открытию комплекса для публики в июне 2011 года.

После окончания Второй Пунической войны (212 г. до н. э.) торговля в римском мире резко возросла, и снова после завоевания Греции (146 г. до н. э.). Возможно, неслучайно, что необходимость построить огромный комплекс за стенами Тибура, по сравнению с размерами города, возникла после этих событий. Более конкретно, необходимость на втором этапе строительства (в первом десятилетии первого века до н. э.) включить дорогу внутрь святилища можно соотнести с изменением политического статуса Тибура на римский муниципий в 87 г. до н. э. по окончании Союзнической войны, но эта необходимость была очевидна уже в предыдущие десятилетия: на самом деле, и когда он был независимым городом, и когда с IV века до н. э. он стал Civitas Foederata , Тибур сохранял контроль над важным торговым путем и мог взимать пошлину на мосту (или мостах) через реку Аньене, расположенном прямо перед водопадом. Но когда Тибур стал частью Республики и начал терять свою административную автономию, стало невозможно осуществлять этот тип контроля, поэтому было решено «освятить» его, отменив пошлину на мостах и ​​перенеся ее вниз по течению по Виа Тибуртина, которая, что было уникально для общественной дороги большой важности, была сделана проходящей внутри Святилища с покрытием «via tecta» до 89 г. до н. э. Здесь пошлина, в различных формах, была заменена подношением божеству, с большим потоком денег «десятины». В любом случае Тибур был все более тесно связан с культом Геркулеса.

Тибур был расположен в начале долины Аниене, где река впадает на 160 м в римскую сельскую местность, и который был проходом на главном пути торговли и путешествий людей между Апеннинскими плато Абруццо и Апулии , богатыми скотом, и плодородной римской Кампаньей . ^[5] Благодаря укреплениям на окружающих хребтах проход определял функцию и процветание города с IX века до н. э. ^[6]

Большая часть этого важного маршрута усеяна местами поклонения Гераклу: от Сульмоны до Альба Фученс , от храмов вдоль верхней долины Аниене до храмов ниже по течению от Тибура у источников Аква Альбула , Сеттекамини , района Сан-Лоренцо , ^[7] до храма Геракла в Остии Антике , конечной станции соляной торговли. ^[8] Это связано с тем, что Геракл был божеством-покровителем упорного труда, верности в торговле (как в 10-м подвиге , захвате быков Гериона, во время которого герой «отвоевал» Бычий форум у Какуса) и коммерческих и финансовых операций.

Тиволи был отождествлен с культом Геракла в силу своего стратегического положения, и здесь его почитали как бога-воина (Геркулеса Победителя или Непобедимого) за победу над эквами [ ^9] , как Геркулеса Саксануса (как покровителя добычи травертина ), а также как покровителя торговли и стад, основополагающей деятельности для первоначальной городской экономики. ^[10]

Этот культ был одним из важнейших в Лациуме и был общим для многих цивилизаций Средиземноморья. В отличие от греческого Геракла, почитаемого прежде всего как полубог, италийский Геракл в основном является божеством, покровителем всех цивилизационных мероприятий, связанных с веками урбанизации (8-7 вв. до н. э.) от мелиорации до вырубки лесов, регулирования вод и бизнеса со всеми вытекающими последствиями. Он также имел функцию хтонического божества ^[11], типичную для территорий, богатых колодцами, карстовыми воронками и поднимающимися источниками, например, около Тибура.

Как культ, возможно, возникший в Тиволи, традиция гласит, что культ Геркулеса Победителя был экспортирован в Рим в поздний республиканский век легендарным Марком Октавием Гереннием ^[12] , богатым торговцем маслом, возможно, отождествляемым с тем Гереннием, который был музыкантом ( tibicinus ), а затем Магистратом Геркуланусом в святилище Тибуртина. Он построил круглый храм Геркулеса Победителя или Инвиктуса (или Геркулеса Оливария) на Бычьем форуме в Риме.

Из недавних исследований и раскопок следует, что первое святилище, начатое в 160-х годах до н. э., имело террасы, похожие на святилище Фортуны Примигении в близлежащем Пренесте , с трапециевидным планом, похожим на храм Юпитера Анксурского в Террачине . Обрушение конструкции привело к прерыванию работ, которые были возобновлены несколько десятилетий спустя с совершенно другим планом. На этом втором этапе основными изменениями были:

• Вся задняя часть известнякового холма и террасы была выровнена путем удаления огромного количества земли, и на образовавшемся пространстве был построен театр ^[13]
• Часть «clivus tiburtinus» (последний отрезок Виа Тибуртина ), которая в первоначальном проекте огибала комплекс сбоку, была включена в туннель, Виа Текта , соединяющий старейшее сооружение с величественным комплексом второй фазы на северной стороне, чьи сооружения возвышаются более чем на 40 м от берегов Аниене и являются наиболее сохранившейся частью святилища.

В поздние республиканские и имперские времена движение, пересекавшее город Тибур (и, следовательно, святилище), возросло до такой степени, что возникла необходимость в создании лагерей отдыха и сортировки для повозок и стад, с соответствующей помощью и службами контроля за здоровьем, выше и ниже по течению моста (Римский мост, вероятно, рухнул во время большого наводнения 105 г. н. э. ^[14] ), который пересекал Аниене около храмов Акрополя (также построенных в начале расцвета города, II-I в. до н. э.). Лагеря отдыха выше по течению (в сторону Абруццо ), вероятно, находились в Крочетте, примерно в 2 км от города; те, что ниже по течению от clivus tiburtinus, почти достигали моста Лукана. Все эти земли принадлежали святилищу.

Святилище также предлагало « десятину » с каждой сделки, совершаемой в нем. Обмены, которые происходили в нем, и, следовательно, движение денег или стад внутри него были огромными. «Десятина» выплачивалась деньгами или натурой (10% от стад). В последнем случае специализированные рабочие держали стада или стада в больших помещениях на северной стороне via tecta, перепродавая их как можно скорее по конкурентоспособным ценам. В дополнение к этой коммерческой части, сердцем комплекса был Храм. В конце концов, одной из причин многочисленных построек святилищ в различных городах Лацио (Тибур, Пренестае, Террачина, Габии и т. д.) и других местах в центральной Италии было на самом деле привлечение паломников, которые также приносили богатство. Паломники приносили подношения деньгами и ex-voto , которые, часто в золоте и серебре, периодически вынимались и переплавлялись, в то время как те, что были в терракоте, заталкивались в вотивные ямы. Паломникам требовались жилье и еда или денежные ссуды, и для этого комплекс предлагал платные услуги гостиницы и банковские услуги.

Другим источником дохода святилища были тезаурусы или ящики для сбора подаяний, размещавшиеся в стратегических точках на выездах из города, особенно на дорогах, которые позволяли путешественникам не проходить через via tecta, чтобы войти в Тибур или выйти из него.

Более того, по мере того, как богатство и могущество Святилища росли, богатые купцы или политики, сенаторы, проконсулы, полководцы стремились делать пожертвования, чтобы заслужить благосклонность жрецов и божества, поскольку они могли быть причислены к благотворителям «фанума » , обрести престиж или просто остаться в памяти.

Накопленное за несколько десятилетий богатство означало, что Октавиан использовал сокровища святилища, которые все еще были частью государственной казны, для подготовки армии к битве при Филиппах . Тем не менее, богатства тибуртинского святилища продолжали увеличиваться, в том числе за счет функций кредитования денег (которые были зарезервированы для «куратора Фани», единственного, кто мог заниматься ростовщичеством, не совершая святотатства) и прямой торговли, особенно торговли маслом с островом Делос , одним из самых могущественных торговых центров Средиземноморья.

Престиж и богатство святилища достигли пика в эпоху империи, вероятно, при Адриане (117–138 гг. н. э.), дворец которого находился неподалеку.

В IV веке, между эдиктами Милана (313) и Фессалоники (380), активность святилища снизилась. Набеги по всей долине реки Аниене, направленные на разрушение языческих храмов и святилищ, совершавшиеся бандами, организованными монахами-базилианами, базировавшимися над виллой Нерона в Субиако, также наносили ущерб. Кодекс Феодосия (391–2) прекратил все языческие религиозные действия, даже если гражданские власти поддерживали в святилище общественную и организационную деятельность (местные фестивали, общественные и развлекательные мероприятия, спорт и т. д.)

Вероятно, в V веке началось разграбление, о чем свидетельствует тот факт, что многие статуи были спрятаны далеко от своего первоначального места (например, в яме аулеума театра).

В V и VI веках имущество святилища было отобрано, узурпировано, пожертвовано, занято и в конечном итоге стало собственностью Тибуртинской церкви, которая с X века использовала Корнутианскую хартию V века, недавно признанную подделкой ^[15] , чтобы заявить о праве собственности.

Святилище имеет много общего с соседним современным святилищем Фортуна Примигения в Палестрине, с его театром, расположенным на холме, над которым возвышается священная площадь, хотя оно отличается размером теменоса, расположением зрительного зала театра, двойным портиком и наличием via tecta.

Как и другие святилища, он был разделен на 3 основные части: театр, храм и большой двор с колоннадой. Также он был структурирован на два основных уровня: подземный, по которому проходила виа Тибуртина, посвященный торговле, и верхний, посвященный религиозному культу Геркулеса.

Святилище имело прямоугольный план (188 x 144 метра) с пятью уровнями пола в самой глубокой северной части, которые постепенно уменьшались в направлении СЗ-ЮВ до двух этажей в самой мелкой части у известнякового берега. Основание платформы, состоящее из засыпки, определило, по крайней мере, частично, сохранение частей комплекса, особенно via tecta и многочисленных смежных комнат. Из via tecta и смежных комнат осталось чуть более 50%, так как те, что в северо-западной части, были разрушены.

Виа Текта находится на третьем уровне снизу и пересекает сооружение по диагонали с северо-востока на юго-запад, а большие помещения вдоль ее маршрута, выходящие на северный гребень, постепенно увеличиваются в площади.

На 4-м уровне находится верхний передний двор с теменосом , или священным пространством, на котором стоял храм. Теменос был окружен с трех сторон перекрывающимися двухэтажными портиками, заполненными статуями и почетными скульптурами римских и местных благотворителей с надписями, многие из которых были найдены во время раскопок в конце 19-го века (включая знаменитую статую генерала Тиволи, возможно, Луция Геллия (в музее Палаццо Массимо в Риме ) и надпись «Кваттуорвиров», которые заботились о крыше «via tecta»). Сохранилось около половины восточной части нижнего портика, та, что на длинной стороне за подиумом храма, и около половины северной стороны показывает ряд арок, обрамленных дорическими полуколоннами in opus incertum , с травертиновыми капителями и цилиндрическим сводом. С южной стороны сохранились остатки верхнего этажа с аналогичными, но удвоенными арками и внутренней колоннадой (так называемый двухуровневый портик).

Верхний портик, с другой стороны, находился на 5-м уровне, немного отступая от нижнего и, по сравнению с нижним, имел почти в два раза большие арки, которые открывались на большую террасу с балюстрадой и ограждениями. Это позволяло проложить проход длиной около 550 м, включая проход, который проходил по верху подиума вокруг храма, также на 5-м уровне.

В задней части нижнего и верхнего портиков открывались другие комнаты, в основном прекрасно сохранившиеся, которые выходили на северную сторону большими окнами и были соединены внутренними лестницами с нижележащей via tecta и с комнатами, прилегающими к ней. Эти комнаты на трех уровнях (третьем, четвертом и пятом) соединялись с via tecta, нижним портиком и верхним портиком соответственно и были построены в opus caementicium . Особенностью является сложная структура сводов и разгрузочных арок комнат на третьем уровне, тех, которые открываются на via tecta, что позволило поднять четвертый и пятый уровни консольными стенами, связав вес конструкции только с огромными арками из травертиновых тесаных камней на обочине дороги, две из которых до сих пор прекрасно сохранились. Эта смелая строительная техника является одним из элементов, которые предполагают разные периоды для двух сторон via tecta и являются дополнительным подтверждением двухфазного строительства. Помещения представляли собой настоящий многофункциональный центр: склады, конюшни, торговые залы, гостиницы, жилые дома, склады, банки, трапезные, гостевые дома, школы, колледжи, конференц-залы, магазины, фабрики ex-voto и т. д.

В области, обращенной к южному портику, было обнаружено круглое ограждение диаметром около 30 м, вымощенное гидравлическим цементом. Вероятно, по мнению ученых, это бассейн для оракула , ответы которого давались посредством движения предметов, брошенных в источник. Эта гипотеза также подтверждается тем фактом, что доступ к бассейну осуществлялся через специальный вход, открытый с южной стороны святилища, и что отрывок из Статия и надпись ссылаются на оракула.

В заднем центре теменоса находится храм с его подиумом, который частично сохранился только в южной части. Храм был высотой 18,5 м, а с его высоким подиумом он был высотой 25 м в целом и доминировал над ландшафтом; с его двускатной крышей, окрашенной в желтый цвет, он был виден из Рима. ^[16] Он октастильный, « периптеральный sine postico», т.е. целла была окружена с трех сторон колоннадой с восемью колоннами на главном фасаде и десятью с обеих сторон. Сзади экседра обрамляла колоссальную статую Геркулеса.

Подиум был высотой 6,50 м и был полностью покрыт снаружи элегантно формованным травертином, как это можно увидеть в сохранившейся части с левой стороны храма, где ступени травертина, гладкие и длиной до 24 м, верхняя из которых формована как рама, подчеркивают величие храма. Древний «тезаурус» (ящик для подношений) также был найден прямо рядом с основанием. Два доступных подземных помещения подиума, одно из которых имело доступ по лестнице (как можно увидеть на рельефах Тьерри 1863 года), возможно, использовались как вотивное хранилище и оракульная комната.

Спереди, обращенной на запад, в сторону Рима, лестница с двумя пролетами соединяла теменос с храмом. По обе стороны лестниц находились монументальные фонтаны (правый сохранился довольно хорошо), внутри которых был помещен круг миниатюрных статуй героя, среди которых сохранилась прекрасная статуэтка молодого Геракла, изображенного сидящим на скале, покрытой львиной шкурой.

С западной стороны, между этой лестницей и стеной театра напротив, было пространство менее 2 м, необычное для такого большого сооружения, особенно в случае скопления людей на теменосе, которое могло бы иметь место. Эту аномалию можно объяснить обрушением сооружения, изначально более короткого и крутого, что заставило строителей реконструировать более длинную и пологую лестницу над обрушившейся частью с опорными арками.

Театр имеет необычные особенности: его наклон довольно пологий по сравнению с греческими театрами и с тем, что Витрувий указал в своем труде «Об архитектуре» , до такой степени, что некоторые археологи выдвинули гипотезу, что это не театр, а полукруглая лестница, которая использовалась для распределения паломников по теменосу. Но наличие 3 вомиторий (выходов для зрителей), scaenae frons и ямы аулеума ( занавеса из тканей и деревянных планок, который опускался в начале представления), а также двух aditus , входов для публики, развеяли любые сомнения по этому поводу. Аномальный наклон, таким образом, объясняется необходимостью строительства cavea с учетом двух этажей, которые остались свободными от оползней, этажа scena (первоначально последней террасы подструктуры) и этажа temenos и подиума храма. ^[17]

На Викискладе есть медиафайлы по теме Святилище Геркулеса Виктора (Тиволи) .