Сан-Хосе Охос-де-Агуа, Сальвадор

Сан-Хосе-Охос-де-Агуа — муниципалитет, расположенный в департаменте Чалатенанго на севере Сальвадора.

Охос-де-Агуа — муниципалитет в департаменте Чалатенанго, Сальвадор. На севере он граничит с Гондурасом ; на востоке - Гондурасом и Новым Тринидадом ; на юге - Лас-Флорес и Лас-Вуэльтас ; и на западе - Консепсьон Кесальтепеке и Эль Каррисаль . Территориальная протяженность муниципалитета составляет 34,12 км ² . В 2005 году население муниципалитета составляло 3579 человек. В административном отношении муниципалитет разделен на семь кантонов и 19 касерио.

Цивилизация Сальвадора датируется доколумбовой эпохой, примерно 1500 г. до н. э., по мнению экспертов (Embajada). 31 мая 1522 года первый из испанцев под руководством капитана Педро де Альварадо высадился на острове Меангера, расположенном в заливе Фонсека (Embajada). В июне 1524 года капитан Альварадо начал завоевательную войну против коренных жителей Кускатлана (земли драгоценностей). После 17 дней кровавых сражений погибло много людей, но испанцы не были побеждены, поэтому они продолжили свое завоевание (Embajada). В течение следующих столетий испанцы сохраняли свой контроль, европейские семьи контролировали землю, а местные и африканские рабы (Lonely Planet). К концу 1810 года священник Хосе Матиас Дельгадо при поддержке многих людей начал восстание (Embajada). После многих лет борьбы 15 сентября 1821 года в Гватемале был подписан Акт о независимости Центральной Америки (Эмбахада).

По закону от 18 февраля 1841 года население Лас-Вуэльтас, Охос-де-Агуа и Ла-Сейба образовало один избирательный округ. Деревня Охос-де-Агуа была определена как формальный город в 1867 году, хотя в 1855 году пресвитерианский врач Исидро Мендес объявил ее городом департамента Чалатенанго. С 12 мая 1902 года по 23 апреля 1906 года Охос-де-Агуа присоединил к себе кантон Эль-Сапоталь, а также Эль-Койолар и Юрике, отделив их от муниципалитета Лас-Вуэльтас. Кантон Эль-Портильо также был отделен от муниципалитета Эль-Каррисаль. (Chalatenango Monografía del Department y sus municipios. Instituto Geográfico Nacional Ingeniero Pablo Arnoldo Guzman Centro Nacional de Registro. 1995.)

Из-за репрессий землевладельцев в 1931 году фермеры и коренные жители начали восстание (Lonely Planet). Армия ответила убийством 30 000 человек, включая лидера восстания Фарабундо Марти, в кровавом акте, который позже был назван La Matanza (Резня) (Lonely Planet). Но люди остались недовольны правительством. Это положило начало движению, организованному вокруг левых партизан для борьбы с репрессиями и насилием (Stahler-Sholk, 1994:2). Правительство ответило насилием, и были сформированы Эскадроны смерти, которые в конечном итоге пытали и убили тысячи людей (Foley 2006). Еще большая политическая нестабильность и убийство архиепископа Оскара Ромеро в 1980 году спровоцировали начало Гражданской войны (Lonely Planet). Эта война, которая длилась 12 лет, привела к гибели около 75 000 человек и перемещению еще тысяч (Stahler-Sholk, 1994:3). Мирные соглашения были подписаны 16 января 1992 года (Embajada).

Департамент Чалатенанго сильно пострадал от гражданской войны. Многие жители Охос-де-Агуа были вынуждены покинуть свои дома из-за насилия. Но с начала 1990-х годов, и особенно после Мирных соглашений, люди вернулись, чтобы заново заселить муниципалитет.

Койолар:

• Койолар,
• Лос-Апарехос,
• Лос Наварро,
• Касас Вьехас

Эль-Портильо:

• Эль Портильо,
• Эль Серро Пелон

Эль-Ситио:

• Эль Ситио,
• Эль-Салитре

Эль Таблон:

• Эль Таблон,
• Валье-эль-Пито

Эль Сапоталь:

• Эль Сапоталь,
• Эль Копинол

Ла Монтонита:

• Ла Монтанита

Юрике:

• Юрике,
• Лас Павас,
• Лас-Арадас,
• Эль Мандадеро,
• Сан-Франциско,
• Эль Асейтуно

Источник: Чалатенанго Монография департаментов и муниципалитетов. Национальный географический институт инженеров Пабло Арнольдо Гусмана, Национальный центр регистрации. 1995.

По словам жителей, касерио, составляющие кантон Койолар, сейчас необитаемы. Эль-Касерио-Эль-Ситио в кантоне Эль-Портильо известен как Тьерра-Бланка (Белая Земля). Касеио Эль-Копинол в Эль-Сапотале необитаем, как и все касерио в кантоне Юрике.

По мнению населения, казерио, составляющие кантон Койолар, необитаемы. В кантоне Эль-Сапоталь касерио Эль-Копиноль необитаем, как и все касерио, составляющие кантон Юрике.

По словам жителей, муниципалитет Охос-де-Агуа назван в честь обилия водных источников в этом районе. Лос-Ситиос был так назван, потому что люди останавливались там («sitiaban» — «окружали») временно, заботясь о своих животных в этом районе.

Местные жители назвали это место Эль-Койолар так потому, что мужчины там были настоящими «мачо» (или койолудос).

В Сальвадоре есть две основные политические партии, корни которых уходят в Гражданскую войну (Foley 2006, Stahler-Sholk 1994). Основная правая партия — La Alianza Republicana Nacionalista (Националистический республиканский альянс — ARENA), основанная 30 сентября 1981 года и находившаяся у власти в течение последних нескольких войн Гражданской войны (ARENA 2007). Frente Farabundo Marti para La Liberacion Nacional (Фронт национального освобождения имени Фарабундо Марти — FMLN), социалистическая партия, является прямым потомком партизанских отрядов, которые боролись против правительства Сальвадора, и была юридически учреждена как политическая партия 1 сентября 1992 года (Stahler-Sholk 1994:3). После Гражданской войны эти две партии остаются основными политическими партиями страны, по-прежнему разделенными на лево-правую бинарность. Сегодня ARENA описывает себя как партию, в чьих «основных принципах формирования выражается, что демократическая и представительская система, гарантирующая свободу действий и последствия индивидуальных мирных целей, являются самым быстрым и стабильным путем к достижению целостного развития нации» (ARENA 2007). FMLN «начал предпринимать шаги… действовать в соответствии с исторически созданными вызовами, чтобы сделать партию организацией «социальных борцов…» и «больше объединить» борьбу за власть (Comisión Nacional de Educación Política 2002). Другие политические партии в Сальвадоре включают Христианско-демократическую партию, Объединенный демократический центр и Партию национального примирения.

Мэром Охос-де-Агуа является профессор Хосе Рауль Чинчилла Мехия от партии АРЕНА.

83% населения Сальвадора идентифицируют себя как католики, а остальные 17% идентифицируют себя как «другие» (CIA World Factbook). Но за последние несколько лет численность населения, исповедующего католицизм, сократилась (USBDHRL). В стране наблюдается большая протестантская активность, и в Сальвадоре один из самых высоких показателей протестантизма в Латинской Америке (Soltero y Saravia 2003:1). Нет сомнений, что религия играет важную роль в жизни многих людей. Праздники святых покровителей и другие религиозные праздники по-прежнему очень важны и отмечаются почти во всех муниципалитетах страны, и почти во всех кантонах есть свой собственный святой покровитель, в честь которого отмечается праздник.

• Центр города: 16–19 марта, в честь святого Иосифа; 16 июля в честь Девы Кармен; 28 октября, в честь святого Иуды Тадео.
• Койолар: 14–15 августа, в честь Девы де ла Асунсьон (Эль Транзито).
• Эль Портильо: 27 июля, в честь Богородицы дель Перпетуо Сокорро.
• Эль-Ситио: 3 мая, в честь Святого Креста
• Эль Таблон: 15 мая в честь святого Исидро Лабрадора; 6 марта, в честь святителя Антония
• Эль Сапоталь: 14–15 октября, в честь Хесуса дель Спасателя.
• La Montoñita: 3 мая, в честь Святого Креста и Святого Антония.

Популярной музыкой раньше были ранчера и немного болеро. Некоторые распространенные инструменты — скрипка, гитара и маримба. Иногда люди делали инструменты своими руками, например, флейты из стеблей листьев папайи и бамбуковых веток. Некоторые люди также создавали музыку из листьев апельсиновых деревьев и кофейных деревьев. Серенады также были частыми. Большую часть этой музыки больше не слышно.

Один из традиционных танцев назывался «Ла Распа»; люди также танцевали под музыку ранчера.

Производство, которое исторически характеризовало муниципалитет, это кукуруза, бобы, сорго (майцилло), рис и овощи. Они также производят индиго, и до сих пор можно найти остатки оборудования, использовавшегося для производства индиго, хотя оно больше не используется. Растение измельчали ​​с водой, затем помещали в бутылку, затем готовили чернила. Они также выращивают цветы гибискуса.

Традиционные продукты включают бобы, лепешки, метас, супы, сладости и семена. Другие традиционные продукты и блюда включают:

• Во время сбора урожая кукурузы люди готовят различные виды тамале, атоле (напиток на основе кукурузы и молока) и кукурузу в початках.
• Существует множество различных видов блюд, например, сладкие и соленые, которые можно приготовить с разными начинками, например, с мясом и

овощи, в основном картофель. Пискес — это большие тамале, которые готовятся для людей, отправляющихся в путешествие, чтобы они могли брать их с собой.

• Еще одно типичное блюдо — шарики из кукурузного теста, которые добавляют в фасолевый суп.
• В этом районе изготавливают конфеты и варенья из различных фруктов.
• Фасолевый суп с молодым нежным манго.
• Мого — блюдо, приготовленное из нежных бананов, которые измельчают и обжаривают с сахаром или солью.
• Семена местных растений, таких как «патерна» и «пан».

Большинство ингредиентов, используемых для приготовления этих продуктов и напитков, являются натуральными и выращиваются в этом районе. Они также являются частью биоразнообразия, которое в некоторых случаях находится под угрозой или находится под угрозой исчезновения. Тем не менее, эти привычки менее распространены, поскольку все больше людей едят продукты, произведенные в коммерческих целях.

• Природный бассейн Ла-Пьедра-Ларга, расположенный на реке Сумпуль, является популярным местом купания.
• Эль-Таблон — красивое место, окруженное горами и с приятным климатом.
• Следующие холмы: Эль-Туле, Эль-Сарсаль и Эль-Себольяль на самом деле являются частью одного и того же географического образования и расположены напротив городского центра Охос-де-Агуа.
• Природный бассейн Румбадота
• Природный бассейн Копонте

• Исторически в муниципалитете изготавливали горшки, сковородки для тортильи, желтые ароматические свечи из растительного воска, клубки веревок, гамаки, ступки и пестики, рыболовные сети со свинцовыми наконечниками, плетеные циновки и мельницы для сахарного тростника.
• Они также знают, как сделать алкогольный напиток, известный как «чапарро». Теперь его делают тайно, потому что это незаконно, хотя это часть культурного наследия разных деревень. Его используют как лекарство от похмелья и анемии, потому что он оживляет людей, так как это очень крепкий напиток.

• В Эль Таблоне есть камни с рисунками
• В Эль Серро Виво есть камни с рисунками и фундаменты домов около клиники. В доме дона Максимилиано Айяла есть камни с буквами
• В Пьедра-Ларга есть фрагменты керамики
• В Эль-Себоллале, Ла-Монтаньоне и зоне Наранхито встречаются обсидиан и сверкающие камни, называемые «пьедра центелла».

• ПРИМЕЧАНИЕ. Если не указано иное, вся информация взята из книги Martínez Alas et al. «Диагностический культурный муниципалитет Охос-де-Агуа, 2005». Перепечатано с разрешения Unidad Tecnica Intermunicipal de La Mancomunidad la Montañona, по заказу которого был подготовлен отчет.
• АРЕНА. 2007. «Нуэстра История». Проверено 6 декабря 2007 г.
• Всемирная книга фактов ЦРУ. 15 ноября 2007 года. «Сальвадор». Проверено 5 декабря 2007 г.
• Национальная комиссия по политическому образованию. 2002. «История ФНОФМ». Проверено 6 декабря 2007 г.
• Эмбахада Сальвадора в Восточной Европе. УУ. (Эмбахада), Цивилизация в условиях независимости. Проверено 4 декабря 2007 г.
• Фоли, Майкл В. 2006. Закладывая основу: борьба за гражданское общество в Сальвадоре. Журнал межамериканских исследований и мировых дел. 38 (1): 67-104.
• Lonely Planet. «Справочная информация о Сальвадоре». Получено 3 декабря 2007 г.
• Мартинес Алас, Хосе Саломон, Агилардо Перес Янки, Исмаэль Эрнесто Креспин Ривера и Дейси Эстер Сьерра Анайя. 2005. «Диагностический культурный муниципалитет Охос-де-Агуа, 2005». Институт по спасению коренных народов (RAIS): Сальвадор.
• Шталер-Шолк, Ричард. 1994. Переговорный переход Сальвадора: от конфликта низкой интенсивности к демократии низкой интенсивности. Журнал межамериканских исследований и мировых дел. 36 (4): 1-59.
• Бюро по демократии, правам человека и труду США (USBHRL). 8 ноября 2005 г. «Международный отчет о религиозной свободе 2005 г.».