Санкхья Правачана Сутра

« Самкхья Правачана Сутра» ( санскрит : सांख्यप्रवचन सूत्र Sāṁkhyapravacanasūtra ) представляет собой собрание основных санскритских текстов школы индуистской философии Санкхья . Он включает в себя древнюю Самкхья-сутру Капилы, Санкхья-карику Ишваракришны, Самкхья-сутру Вритти Анируддхи, Бхасью (комментарий) Виджняна Бхикшу, Вриттисару Ведантина Махадевы, Таттва-Самасу и комментарий Нарендры, а также работы Гаудапады, Вачаспати Мишры, и Панчашиха. ^[1]

В тексте излагаются основополагающие доктрины одной из влиятельных школ индуистской философии, такие как «ничто не может возникнуть из ничего, и ничто не может полностью исчезнуть из существования» в ее учении Сат-Карья-Сиддханта ^[2] , спор о двух теориях происхождения мира — креационистской ( Абхава Утпатти ) и эволюционистской ( Виварта , переход из одного состояния в другое), ^[3], доктрина Паринамы (трансформации) ^[4] и другие.

Самкхья Правачана Сутра также известна как Самкхья Сутра . ^[5]

В нем описывается философия школы санкхья . Издание, сохранившееся до наших дней, датируется 14 веком. ^{[5] [6]}

Текст состоит из шести глав. Первые три описывают основные доктрины санкхьи, четвертая глава описывает истории для иллюстрации доктрин, пятая рассматривает аргументы и вызовы соперничающих индийских философий, в частности буддизма с одной стороны и теистической философии с другой стороны, затем дает свой анализ и ответы на эти вызовы. Последняя глава резюмирует свой тезис, суммирует его основные моменты и делает выводы. ^{[5] [7]} Основные разделы и тезисы, представленные в тексте, включают (не исчерпывающие):

1. Санкхья — это Мокша Шастра
2. Санкхья — единственная истинная Адвайта Шастра
3. Санкхья не противоречит Ведам
4. Множественность Я (души) в санкхье против единства Я в веданте
5. Определение Высшего Блага
6. Тезисы на тему Страдание - что это такое и почему оно происходит
7. Писание не является адекватным средством просвещения
8. Теория рабства; рабство не является естественным
9. Теория Наймиттики
10. Пуруша и Пракрити
11. Теория и природа Пракрити
12. Теория конъюнкции
13. Теория Видьи и Авидьи
14. Проблема с Шуньявадой, Теорией пустоты и ее критикой
15. Теория Авивеки
16. Доктрины Йоги и Веданты
17. Теория обучения и рассуждения, пределы разума
18. Теория духовной интуиции
19. Теория гун
20. Двадцать пять таттв
21. Теория перечисления Санкхьи и Гарбхи, Прашны и Майтрейи Упанишад.
22. Теория Танматрас
23. Ахамкара (эго) и его природа
24. Корни санкхьи: Брихадараньяка и Чандогья Упанишады.
25. Теория эволюции пракрити, возражение логиков
26. Доктрина «первопричина не имеет корней»
27. Цепь причинности и первичная причинность
28. Почему Пракрити, а не Пуруша, является материальной причиной
29. Доктрина «мир не нереален»
30. Доктрина «почему из ничего ничего не произошло»
31. Доктрина «ритуалы никогда не могут стать причиной мокши»
32. Доктрина «освобождение от сансары не является результатом кармы »
33. Доктрина «Знание ведет к освобождению, и оно непреходяще»
34. Теория «процесса познания» и трех видов праманы (эпистемология)
35. Теория существующих эффектов, что есть существование и что есть несуществование
36. Цель творения, причина последовательного творения
37. Теория пространства и времени
38. Теория манаса (разума), органов чувств, познания и природы человека
39. Источники знаний
40. Доктрина возрождения
41. Доктрина Дживанмукти (освобождение при жизни) и теория Вивеки
42. Басни
43. Обзор противоположных теорий и возражений, ответы санкхьи

Самый важный комментарий к тексту — «Санкхьяправачанабхашья » Виджнянабхикшу (16 век). Другие важные комментарии к этому тексту включают «Капиласамкхьяправачанасутравритти» Анирруддхи (15 век), « Санкхьяправачанасутравриттисара » Махадевы (ок. 1600 г.) и « Лагхусамкхьясутравритти » Нагеши . ^[8]